譚瑞崗

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·貝克爾努力用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來解釋各種社會(huì)現(xiàn)象，從離婚到種族歧視無所不包，有人便斥其為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”，意指其搞擴(kuò)張，侵占到社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的地盤上去了。但斥責(zé)歸斥責(zé)，經(jīng)濟(jì)學(xué)還是一天天地成為顯學(xué)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來解釋嚴(yán)格意義下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之外的事物漸漸地成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家責(zé)無旁貸的事情。

這幾年我國經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆的興起并走紅看來充分顯示了我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的嚴(yán)肅的“社會(huì)責(zé)任感”，盡管他們有時(shí)候在自己本學(xué)科中常常犯一些似乎是經(jīng)濟(jì)學(xué)功底不足而導(dǎo)致的錯(cuò)誤，因此這些隨筆看來也不是都可信。但我所敬重的黨國英教授說：“我愛讀那種自然地流淌著智慧的隨筆，王則柯教授寫的正是這種隨筆。”于是我要讀一讀王先生的隨筆。

王則柯先生自謙自己并不能夠得上經(jīng)濟(jì)學(xué)家的稱號(hào)，他更喜歡看自己做經(jīng)濟(jì)學(xué)教師。細(xì)細(xì)讀完這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂》，感覺這確實(shí)是一本老師寫給學(xué)生們看的課堂筆記。作者語言平實(shí)，語氣也是不緊不慢的，把一個(gè)具有經(jīng)濟(jì)學(xué)教育背景的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的真實(shí)看法都毫無保留地告訴你：經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)城市公交有什么好建議，排隊(duì)的利弊，張五常熱的思考，博士論文答辯秀等等。他的文章不在理論的前沿與推理的嚴(yán)密上用力，而是因?yàn)榍宄卣驹诔ＷR(shí)的立場(chǎng)上顯得更有力量。王先生很明顯是一位有著豐富的生活閱歷并在日常中保持著對(duì)生活清醒觀察的人，他堅(jiān)持用常識(shí)來驗(yàn)證他的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)而不是相反。從他的書中你可以領(lǐng)悟到“高屋建瓴不如回到常識(shí)”。任何學(xué)科都應(yīng)該是回到常識(shí)而不是背離常識(shí)。這恐怕也是黨國英先生贊許王則柯的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆的地方。

這本隨筆集是王兩年來的思考與對(duì)社會(huì)的介入，全書分為課堂、筆談、讀書、市場(chǎng)、效率、社會(huì)、典禮、采風(fēng)、小品幾個(gè)部分。筆談部分的一篇《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)三劍客》以頗富傳奇的手法介紹了阿克洛夫、斯彭斯、斯蒂格利茨三位2001年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)性研究。短短幾千字就大手筆地勾勒了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域這一里程碑革命的概貌，足以使一個(gè)一般閱讀水平的人能結(jié)合自己的生活閱歷理解其含義并認(rèn)同其意義，這就是立足于人類常識(shí)的寫作的力量。書中還有一篇文章說王所看重的10本書，第一本不是《國富論》，也不是《資本論》，而是《多收了三五斗》。作者認(rèn)為其對(duì)農(nóng)業(yè)問題和農(nóng)民苦難的觀察比自己讀過的國內(nèi)一切經(jīng)濟(jì)學(xué)家著述和政府報(bào)告都要準(zhǔn)確與深刻。誠哉斯言，我把王則柯先生在本書中的文章看作一個(gè)站在人類常識(shí)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的社會(huì)觀照，毫無矯情，毫無賣弄，全是真誠的實(shí)話，但這并無損于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的理論的正確與嚴(yán)謹(jǐn)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂》 王則柯著中國經(jīng)濟(jì)出版社2004.1定價(jià)：22.00元