陸春祥

美國(guó)最近出現(xiàn)了一種新的提款機(jī)，它不是安裝在銀行里，而是安裝在死人的墓碑上，從此，墳?zāi)共辉倮浔谷藚挓?，而是成了能夠取到錢的好地方。

據(jù)說(shuō)，第一個(gè)安裝墓碑提款機(jī)的人是美國(guó)蒙大拿州牧場(chǎng)主古德斯，這個(gè)千萬(wàn)富翁在他預(yù)定好的墓地里立起墓碑，在墓碑上安裝了內(nèi)置提款機(jī)，并立上遺囑，聲明只有其兒孫們才能到他的墓前提取留給他們的錢。古德斯的創(chuàng)意還在于，他規(guī)定每周兒孫們每人只能來(lái)此取一次錢，每次取錢的數(shù)目不能超過(guò)３００美元，過(guò)期不取，此周錢款作廢。

這個(gè)辦法在社會(huì)上引起了很大的反響，如今在許多美國(guó)老年富翁中，預(yù)定墓碑提款機(jī)者已經(jīng)開(kāi)始排隊(duì)了。

有輿論分析認(rèn)為，這些人無(wú)法忍受兒孫們的寡情，才會(huì)有如此對(duì)策。的確，缺少家庭溫情的現(xiàn)實(shí)，使老人們不能忍受晚年物質(zhì)生活的富裕而精神生活的貧乏，硬要遭此凄慘晚景，在那些富人看來(lái)，實(shí)在是不甘心，于是古氏就想到了要兒孫們到他的墓碑前來(lái)取款這個(gè)辦法。這個(gè)辦法我們不妨把它看作是一種制度。制度制定的目的，無(wú)非是為了更好地使一項(xiàng)措施得到有效的落實(shí)，古氏制定這項(xiàng)措施比別的措施高明的地方在于，他不僅有制約力：你要用我的錢，必須乖乖地到墓地來(lái)看我；也更有吸引力：我不能多給你，一點(diǎn)一點(diǎn)地給，你就會(huì)一次一次地來(lái)看我。這就是我們常說(shuō)的激勵(lì)機(jī)制，有了這種機(jī)制，他的兒孫們就會(huì)不厭其煩地、風(fēng)雨無(wú)阻地來(lái)看他。盡管他們是來(lái)取錢的，盡管他們?cè)谌″X的時(shí)候可能會(huì)從心里罵這個(gè)老頭想出這么個(gè)缺德的辦法，但作為長(zhǎng)眠在地下的取款機(jī)設(shè)置人來(lái)說(shuō)，只要他們能來(lái)就足夠了。人死如燈滅，你還能有更高的指望嗎﹖

德國(guó)喪葬習(xí)俗悄然改變

最近幾年，德國(guó)人在喪葬習(xí)俗方面的一些固有觀念開(kāi)始改變，越來(lái)越多的公民開(kāi)始反叛傳統(tǒng)模式，根據(jù)已故親友生前的生活方式和喜好，選擇樹(shù)葬、草坪葬、花葬等，集體匿名葬也已成為一種新的潮流。

目前樹(shù)葬和草坪葬以其節(jié)儉、文明、環(huán)保的形象日益被德國(guó)民眾所接受。專門經(jīng)營(yíng)樹(shù)葬服務(wù)公司的經(jīng)理巴赫先生向記者介紹：樹(shù)葬就是把骨灰埋葬在樹(shù)下，不形成墳頭。現(xiàn)在很多德國(guó)人喜歡樹(shù)葬，因?yàn)闃?shù)葬沒(méi)有那種沉重而排列規(guī)則的墓碑，肅穆而不悲涼。特別是樹(shù)木是大自然的象征，把自己的骨灰埋在樹(shù)根下，能使人有真正回歸大自然的感覺(jué)。另一方面，樹(shù)葬比墓葬更有人情味，不少人覺(jué)得自己的生命透過(guò)一棵樹(shù)能延續(xù)下來(lái)，甚至在世時(shí)就選中樹(shù)林中的某棵大樹(shù)作為自己的歸宿。

生態(tài)葬也是目前德國(guó)一種受歡迎的喪葬形式，死者遺體火化和不火化都可以。尸骨被深深埋在幾米的地下，地面上不留墳頭，可種植莊稼或草坪，也可植樹(shù)造林。生態(tài)葬有節(jié)約土地資源、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保的特點(diǎn)，同時(shí)還能使人感到回歸自然。

德國(guó)另一種較為流行的喪葬形式是無(wú)名葬或稱匿名葬，既沒(méi)墳頭，也沒(méi)墓碑，而且大多是集體葬在一起。在這片墓地中可以建一個(gè)象征性標(biāo)志，比如一個(gè)女神石雕像。墳地上種滿各種不同的鮮花，每一小片花種代表著一個(gè)死者長(zhǎng)眠在這里。在德國(guó)漢堡等北部城市，要求無(wú)名葬的公民越來(lái)越多，有的城市高達(dá)２５％到５０％。不少人在遺囑中就寫明“Ｏ．Ｆ”，意思是不要葬禮和告別儀式。

這種匿名葬也是現(xiàn)代人對(duì)基督教傳統(tǒng)的反抗。按照基督教義，在整個(gè)喪葬過(guò)程中，生者與死者是要進(jìn)行對(duì)話的，表現(xiàn)出兩者之間的精神聯(lián)系，但目前流行的無(wú)名葬無(wú)形中切斷了這種聯(lián)系。另外，德國(guó)社會(huì)無(wú)子女家庭很多，家庭成員與其他親屬關(guān)系十分疏遠(yuǎn)，他們覺(jué)得如果死后沒(méi)有人給自己清掃墓地，還不如選擇無(wú)名葬。有人問(wèn)：如果葬后沒(méi)有墓碑，沒(méi)有排位，后人怎么祭奠？德國(guó)人回答說(shuō)：只要有心，朝天也能傳情，若人無(wú)意，墓碑造得再大也沒(méi)有人來(lái)看望。

可以說(shuō)，在德國(guó)，墓地作為緬懷故人的地方已經(jīng)開(kāi)始失去意義。越來(lái)越多的人開(kāi)始在英特網(wǎng)上寄托對(duì)死者的哀思，在網(wǎng)上為親友建立“公墓”，網(wǎng)上不僅有逝者的照片、生平，還能看到親友的祭文。