楊嘉銘　楊　環(huán)

噶瑪噶孜畫派簡稱“噶孜”或“噶派”，是我國藏區(qū)三大著名畫派(門孜、欽孜、噶孜)之一，大約形成于15世紀，由大畫師南喀扎西以“門孜”為基礎，結(jié)合當時的響銅雕塑、“絲唐”的藝術風格而開創(chuàng)。后來由他的得意門生曲扎西、尕學噶瑪扎巴、扎西扎巴、彌覺多吉等繼承，特別是彌覺多吉以先師理論為基礎，結(jié)合實踐，撰寫了《線準太陽明鏡》，為噶孜派的形成和發(fā)展總結(jié)出系統(tǒng)理論。

噶派歷史上出過許多名畫師，通拉澤翁是當代畫師中最為杰出者之一。

通拉澤翁，法名噶瑪洛珠俄色，1901年夏生于德格縣白埡鄉(xiāng)窩澤村。據(jù)大師介紹，他萌動學習繪畫念頭是從10歲開始的。那年，舅舅朗色送他兩幅版畫，一幅是《和睦四瑞》，另一幅是《六長壽圖》?！耙姷竭@兩幅版畫后，產(chǎn)生了學習繪畫的念頭，決心學習繪畫”。

14歲時，通拉澤翁到離家很近的八邦寺出家為僧，次年隨扎繞學習繪畫知識和基本技能。由于他天資聰慧，又精明好學，表現(xiàn)出驚人的潛能。當年，白玉呷拖寺斯燈活佛來到八邦寺，發(fā)現(xiàn)小小年紀的他“繪畫思維、線條、結(jié)構(gòu)和色彩的搭配等有獨特的技巧，就把他帶到呷拖寺隨大畫師降擁色當學習繪畫”。通拉澤翁在呷拖一住三年，刻苦學習，勤于練習，很得降擁色當賞識，讓他參與繪制《著名上師傳記》大型唐卡組畫。這三年為他的繪畫事業(yè)打下了堅實的基礎。

1919年，八邦寺寺主司徒·白瑪旺秋開始按照登記的名冊清點僧人，家人接到通知后立刻叫他回寺。雖然斯燈活佛一再挽留，通拉澤翁還是婉言謝絕，毅然回到八邦寺?；厮潞?，他在靜修禪堂主持導師、他的舅舅通尼羅布的指導下，坐靜修行《妮姑六法》。修行期間，不分晝夜，圓滿完成所有學修。

1922年，大師風華正茂。八邦寺寺廟大經(jīng)堂維修竣工，按照司徒活佛的指令，他在名師批空占夏的悉心指導下，在大經(jīng)堂內(nèi)繪制了千尊金剛薩陀和其他佛像。經(jīng)過三歲寒暑，圓滿完成了壁畫繪制工作，受到寺主司徒·白馬旺秋重獎。緊接著，八邦寺擴建工作相繼告竣，司徒·白馬旺秋延請青海玉樹著名畫師呷珠來寺主持擴建工程的壁畫繪制工作，讓通拉澤翁作副手，組成一支精干的人數(shù)達40余人的繪畫班子。這一工程一干又是三年多。經(jīng)過連續(xù)六年的實踐洗禮，通拉澤翁不僅具備了精深的藏傳繪畫知識和技能，同時也兼及泥塑、木雕等藝術門類的高超技藝，成為德格地區(qū)名聲遠播的著名畫師。通拉澤翁在回憶中說：“從28歲開始，已獨立繪畫，所達到的水平，呷珠大畫師說過不亞于他本人。”

1932年，通拉澤翁赴拉薩朝拜，入色拉寺學經(jīng)并擔任第十六世噶瑪巴活佛的秘書。1940年以后，通拉澤翁在八邦寺集中精力繪制唐卡，相繼完成了100多幅作品，并與青海畫師索朗尼瑪繪制了噶舉派大師傳記唐卡50幅。這個時候，他的藝術造詣已經(jīng)達到相當高的境界，得到社會各界廣泛認可，正如當時著名的高僧宗薩寺活佛降擁青則旺波稱贊的那樣：通拉澤翁繪制的唐卡畫，不需加持便可直接掛用。

新中國成立后，通拉澤翁依然孜孜不倦地從事自己所酷愛的藏傳繪畫事業(yè)，先后為德格印經(jīng)院創(chuàng)作了《釋迦牟尼師徒三尊》、《十六羅漢》、《四大天王》、《格薩爾騎征圖》等40余幅刻版畫稿。這些刻版至今存于德格印經(jīng)院。1959年，通拉澤翁作為駐寺喇嘛，擔任八邦寺管會組長，繼續(xù)研習繪畫藝術并收徒授藝。1978年以后，年已70高齡的通拉澤翁擔任八邦寺管理委員會主任，甘孜藏族自治州、德格縣政協(xié)委員、甘孜州佛協(xié)常務理事等職務，親自主持了八邦寺大殿的壁畫，完成了更慶寺湯甲經(jīng)堂、龔埡寺經(jīng)堂、白玉寺經(jīng)堂的修補和重繪工作。

1986年后，通拉澤翁在習畫傳藝之余，還主持了不少寺廟的佛像雕塑，完成了八邦寺巨型彌勒佛銅像的制作。1987年，他和弟子的作品在北京、香港展出，引起轟動。美術界贊嘆：德格不愧為“康巴傳統(tǒng)藏畫的發(fā)祥地”，通拉澤翁贏得“現(xiàn)代唐卡畫神奇畫師”的美稱。

1989年，通拉澤翁走完了他的人生之路，與世長辭，享年89歲。他是一位學富五車的學者，著有《藏族繪畫史》、《藏醫(yī)史》、《詩鏡釋難》、《詩著舉例》、《十二天宮動物圖形》、《天體日月星辰運行圖》、《文法注釋》、《噶瑪噶舉八邦圣教法輪寺史》等著作。他也是一位倍受崇愛的老師。他親手培養(yǎng)的學徒，他的回憶說不少于1000余名。其中，20世紀八十年代以來培養(yǎng)的達188名……他桃李滿天下，為師謙恭，傾囊相授。弟子中繪畫方面影響較大有：多扎寺畫師貢薩降巴、八邦寺畫師卓孫達吉、第十世班禪大師畫師尼瑪澤仁、省藏文學校教師郎普顏登、八邦寺一般畫師澤翁加措、布德、呷馬多吉等等；藏學方面影響較大的有：中央民族大學藏學學院教師土登彭措、中國高級佛學院教師麻根色嘉、康定民族師專藏語文系教師噶瑪降村等；藏醫(yī)方面主任醫(yī)師級的有：原德格藏醫(yī)學校校長(現(xiàn)為德格縣人民政府副縣長)、民間著名醫(yī)師宗薩寺管理委員會主任洛珠彭措等。

通拉澤翁是一位才華橫溢，碩果累累的一代噶孜畫派宗師。終其一生，與人合作或獨自完成的壁畫、版畫、唐卡數(shù)以千計，其中不乏存世上乘精品。據(jù)他的弟子們回憶，他曾多次談到他一生所繪的代表作品很多，主要有10余種：25歲左右八邦寺大轉(zhuǎn)經(jīng)堂內(nèi)繪制的《千尊金剛薩陀》；30歲左右在八邦寺大殿頂樓繪制的《金剛大持》系列壁畫、大門的《四大天王》以及《生死輪回圖》；37歲左右繪制的《釋迦牟尼神變》15幅組畫；45歲左右繪制的《噶舉派大師傳記》等系列組畫；52歲左右為德格印經(jīng)院繪制的《十六羅漢》等一套23幅版畫，在印經(jīng)院收藏、補刻的所有版畫近3000幅中，此版畫被國家文化部門認定為珍版。凡此等等，不勝枚舉。