泱　風(fēng)

錯高湖位于岡底斯山脈東段工布地區(qū)的原始森林之中，是一個面積只有36平方公里的狹長的湖泊，由于它的嫵媚多姿，被稱為靜臥在綠色絨毯上的仙女。

風(fēng)物誘惑

從八一鎮(zhèn)西行，經(jīng)巴河橋轉(zhuǎn)北，逆尼洋河支流巴桑河而上，走幾十公里便到了錯高湖。

當(dāng)我乘車來到巴桑河畔的雪卡鄉(xiāng)時，一下就被這兒的自然風(fēng)光吸引了。這是一條翠綠色的山谷，兩側(cè)高高的山巔上鋪著白雪，山腰間密布原始森林，山麓流淌著蔚藍色的河水，兩岸是將收割的金黃色的莊稼。從高處看去，這絢麗的峽谷，這逶迤的群山，如飛虹落地，如蛟龍騰空，奇妙無比。我立即下車，準備步行或騎馬去錯高湖，以飽覽沿途風(fēng)物景致。

我背著行囊走了一段，在一個名為呷拉的村莊里停留下來，想在村里雇一匹馬。 聽說東瑪村的村長玉珍的家在這里。我找到了她的家。 她到地里收豌豆去了，只有80多歲的爺爺在家。我等了一會兒，她的在民辦小學(xué)當(dāng)教師的丈夫回來了。 他個子不高，人很謙和，見到我，立刻放下手中的學(xué)生作業(yè)本，給我倒茶。不久，村長回來了。看樣子，不到30歲，高個，健康，利索，善談，一看就是個有氣魄有能力的女人。我說要雇馬，她立刻答應(yīng)了。 接著，端出糌粑、烤餅、酸奶、菜肴，邀我同她家人一起吃飯。

飯后，她從馬廄里牽出一匹白馬，備上全套鞍韉，把韁繩遞給我，說：“你騎上走吧，回來還給我就行了?！?

這時，有個騎著馬的年輕女子出現(xiàn)在大路上。村長同她交談以后，向我介紹說：“這姑娘叫仁欽，正好要去湖邊看親戚，你與她結(jié)伴同行，路上好有個照應(yīng)。”我心中一熱，好細心的女村長。

村長的這匹馬訓(xùn)練有素。我一騎上，它就用一種又快又穩(wěn)的碎花步伐，嘀嘀噔噔的一溜小跑。使人頓感騎馬也是一種非常舒服的享受。

碉房古堡

白馬跑完這條峽谷，到了拐角處便放緩了步伐。我抬頭看，見一座像石筍一樣的花岡巖砌成的古老建筑物，直插云天，在它的附近，并列著幾幢灰白色的相當(dāng)高的碉房。這些建筑，有的全跨掉了，有的尚存一部分，有的比較完整，原有的窗戶或槍眼，仍歷歷在目?？拷矗切┑锓恐車?，還殘存著斷墻危垣以及廢棄的水井、水碾和石臼，這同我在巴河橋邊看到過的那些殘存的建筑物差不多。我問仁欽：

“你知道這些建筑物的來歷嗎？”

“這太久遠了，不僅我小時候看到過它，我的爺爺小的時候它們就立在那兒了。聽我外公說，類似的這種古堡，不僅我們縣有，上面嘉黎、 邊壩也有，只是別的地方森林少，風(fēng)雪大，早垮了，偶有未垮的也早被人拆去修畜圈了，惟有我們這一帶，保存得比較好，我們不僅不去拆它，就是自然垮下來的石塊，也不會去動它。據(jù)老人們講，這是皇帝時代修建的。前面幾條山谷里也有?！?

我很驚訝！這個初看起來不多言多語，有些羞澀的姑娘，了解的事情還挺多。

我們虔誠地圍著這些古老建筑物像轉(zhuǎn)瑪尼堆一樣轉(zhuǎn)了一圈，才折入下一條谷地。

下條峽谷與上條峽谷一樣，風(fēng)景依然很美，馬兒又快跑起來。大約跑了六七公里，到這條山谷的轉(zhuǎn)彎處，果然又看到了殘存的古建筑群。那最高的一座約有二十多米，殘存的半壁的內(nèi)沿部分，雖經(jīng)長久歲月的侵蝕，仍保留著煙熏的痕跡。由此，我確信這個地區(qū)的類似殘存的古建筑遺跡，應(yīng)該是清末川滇邊務(wù)大臣趙爾豐的駐藏部隊所建的營房。而那石筍一樣的建筑物，可能就像長城上的烽火臺，起傳遞軍事信息的作用，因為它總是修建在每條山谷的轉(zhuǎn)角處，只須在堡頂上點起烽煙，前后山谷必然看見。這樣，信息便相互傳遞下去了。

歡快人家

夕陽西下，滿山遍野一片金黃。前面出現(xiàn)一個村落。

“更啦（老師），這兒離錯高湖還有半天路程，今晚我們就住在這個村里吧，”仁欽說，“村里有我一個姨?！彼嬲\地笑著。這時，我發(fā)現(xiàn)她長得很美，秀眉大眼，鼻挺唇厚，紅紅的臉龐，充滿了活力。

當(dāng)晚，我按仁欽的安排宿在河這邊。第二天，我早早的起床，去河那邊看仁欽。

河邊的景色太美了。陽光下的藍色水面上，彩霧彌漫，浪花翻滾；露出水面的礁石和岸邊的石壁，被河水沖刷得如銀如玉；金色的沙灘，像剛鋪就的，閃閃發(fā)光，一塵不染；一座粗大原木架成的結(jié)實的木橋橫跨在河沿上。這藍天、麗日、綠野，這木橋、碧水、沙灘，多么使人流連??！

走過木橋便是仁欽的姨家。

“仁欽啦！仁欽啦！”我在院外呼喚。

沒有人應(yīng)。過一會兒伸出一個小姑娘的頭，接著又縮回去了。

“阿媽多吉啦！阿媽多吉啦！”我再呼喚。

“哎！”里面答應(yīng)著，走出一個中年婦女，那女孩跟了出來，看模樣是她的女兒。

“請進！”阿媽多吉讓在門邊。

屋里不見仁欽。阿媽忙著做飯。

“阿媽啦，仁欽不在你家嗎？”

“在?！?阿媽笑道。

我注意到里間屋的門，那門靜靜地關(guān)閉看，仁欽是否還沒有起床？小姑娘仍在一邊笑。

突然，有人從我身后拍了我肩頭一下，阿媽笑了起來，小姑娘樂壞了。

我回頭一看，正是仁欽，她故意躲我，不知從那兒鉆出來了。

“吃飯吧，吃完飯出發(fā)?！比蕷J歡娛地笑道。

“馬呢？”

“放在村民家里，回頭就去牽。 ”

早飯后，我們告別了阿媽多吉，向錯高湖進發(fā)。

寧瑪廟宇

上午11點鐘，我們終于到達海拔3460米的錯高湖。

這是一個狹長的湖泊。東西長約18公里，南北寬約2公里。群山環(huán)抱，森林茂密，山巔長年積雪。走近湖邊，但見浩浩湖水，像碧綠的翡翠，是那么晶瑩；像寬闊的錦緞，是那么柔軟；像皎潔的夜空，是那么深邃，那倒映湖中的蒼翠的群峰，和那群峰頂上的白雪使它更婀娜多姿，平添了許多神秘和嫵媚，實在太迷人了。藏語“錯高”就是綠水的意思，錯高湖，真是名符其實！

“更啦，你慢慢玩吧，我去親戚家了。”

“對不起，仁欽，耽誤你了。”我完全忘記仁欽還騎在馬上等著我。

見仁欽要走了，才想起借來的馬沒有辦法安置？我不可能牽著馬游覽，旅行社也不可能像存放小物件那樣代存這匹高頭大馬。

我望著仁欽。她好像洞穿了我的心思說道：“這樣吧，我把村長的馬帶走。你回去的時候，如果想騎馬，就去村里找我，如果不想騎馬，我?guī)湍惆疡R還給村長好了?！?

仁欽從我手里接過韁繩，指著距湖邊幾里路遠的一個村子說：“我就住那兒?！?/p>

說完，雙蹬一刺，她的坐騎帶著我的馬，向不遠處的村莊疾馳而去。

下午兩點，我步出旅舍，一個年輕村民立即向我走來，問我去不去扎西島 我便跟他到了湖邊。他有一條輕巧別致的獨木船泊靠在那兒。

我們上船向湖中劃去。半個小時便到了扎西島。島上樹木繁茂，花草叢生，苔蘚遍地。島的高處座落著寧瑪廟宇——錯宗干巴。寺不大，無圍墻，濃萌掩映，恬靜幽深，頗適修身養(yǎng)性。寺內(nèi)所供之佛，除蓮花生外，主要供奉的是11世紀的素爾波旦和素爾瓊·喜繞扎巴父子。這父子倆的功績在于系統(tǒng)地整理了寧瑪派的經(jīng)典，并創(chuàng)建了寧瑪派第一座寺廟烏巴龍寺，從而使寧瑪派由個別僧侶分散傳教，提升為有教法、有僧侶、有寺廟的一個正式教派。

“寧瑪”，藏語意為“古舊”，因該派以傳承弘揚舊密咒為主，同時吸收苯教的部分內(nèi)容，故稱寧瑪派。寧瑪派以“大圓滿法”為主要教法，又因該派僧人戴紅色帽，所以俗稱“紅帽派”或“紅教”。

錯宗干巴寺不大，只有幾位僧人。寺廟的門前左右兩端各有直徑100厘米的原木制作的男女生殖器木雕一座。

據(jù)我所知，位于八一鎮(zhèn)東南30公里山坳里的喇嘛嶺寺也有這種場景，在這座寺里，尼姑和喇嘛在同一個經(jīng)堂里誦經(jīng)；寺院門口兩個威嚴的石獅旁邊，豎立著男女生殖器的木質(zhì)模型。這在西藏現(xiàn)有的1700多座藏傳佛教寺院中也絕無僅有，外地游客對此無不好奇，而本地人卻熟視無睹。

原西藏社會科學(xué)院院長平措次仁和著名藏學(xué)家恰白·次旦平措認為，藏傳佛教寺院供奉生殖器，與西藏原始教——苯教崇拜自然有很大關(guān)系，后來興盛的藏傳佛教寧瑪派密宗吸收了苯教的部分教義，將銅、木制的男性生殖器供奉在寺院，以避邪和鎮(zhèn)伏妖魔。這種“生殖崇拜”的遺存，在西藏一些地方的山崖上亦有展現(xiàn)。

藏歷四月十五日是當(dāng)?shù)氐霓D(zhuǎn)湖節(jié)。每年這天，遠遠近近的群眾，都穿著節(jié)日的盛裝，帶著美食，來到扎西島上跳舞唱歌。轉(zhuǎn)經(jīng)的人們已在寺周圍布滿藤蘿的叢林中踏出了一條彎彎的小道，小道兩旁掛滿了五色經(jīng)幡，顯得十分神秘。我沿著小道緩緩向前，一面靜靜地感受仙山圣湖的神秘意境，一面貪婪地欣賞著這少有的湖光山色。

第二天，我搭乘旅游車返回林芝。半路上看見有人騎馬走在前面。我想，這會不會是仁欽?。可祛^張望，果然是，十分驚喜。我放聲喊道：“仁欽啦，仁欽啦！”仁欽抬頭見是我，滿臉歡笑地舉起手。車子從她身邊一閃而過。我回頭張望，只見天邊赤橙黃綠青藍紫 一條絢麗的彩虹高高地懸掛在峽谷兩側(cè)青青的山峰之間，彩虹下面的公路上，仁欽正策馬前行……