吳　珊

魔術(shù)最早發(fā)源于埃及、波斯和中國，而作為一種藝術(shù)門類得以留存的只有中國。

當(dāng)中國魔術(shù)作為舞臺表演藝術(shù)正逐漸被西方魔術(shù)邊緣化，民間的魔術(shù)之風(fēng)卻越刮越盛

2004年春節(jié)期間，一檔國內(nèi)首個魔術(shù)競技類娛樂節(jié)目——《歡樂英雄》之《魔術(shù)訓(xùn)練營》在中央二套新鮮亮相。它一反以往僅把鏡頭對準(zhǔn)舞臺的做法，選擇從后臺記錄魔術(shù)，展示大量近景魔術(shù)的訓(xùn)練和表演過程；同時瞄準(zhǔn)國際魔術(shù)界的流行，讓以前難登大雅之堂的近距離手法魔術(shù)登上舞臺。

連續(xù)7天對魔術(shù)訓(xùn)練的記錄和轉(zhuǎn)播，不僅吸引了大批好奇觀眾，也使近景魔術(shù)一下成為百姓間興趣的熱點，魔術(shù)道具商店的老板王克楠發(fā)現(xiàn)，春節(jié)后來商店的客人明顯增加了，其中還有不少是家長帶著孩子來的。而沉寂了許久的中國魔術(shù)界，也終于在綜藝游戲的面孔下重新傳出了摩拳擦掌的聲音。

《魔術(shù)訓(xùn)練營》和另類的魔術(shù)面孔

這次《魔術(shù)訓(xùn)練營》特意請了兩位在國外留學(xué)生活多年的非職業(yè)魔術(shù)師作為魔術(shù)教練?！斑@些有多年國外演出經(jīng)歷的魔術(shù)發(fā)燒友，和國內(nèi)的職業(yè)魔術(shù)師很不一樣。他們非職業(yè)，卻比任何職業(yè)魔術(shù)師更熱愛魔術(shù)，并長年鉆研魔術(shù)。他們更重視魔術(shù)效果的研究，和觀眾的交流更多更直接?！惫?jié)目總導(dǎo)演孫吉說，他們更開放，國內(nèi)魔術(shù)師不敢去的街頭、俱樂部和餐廳，他們則長年摸爬其中。在他們身上展現(xiàn)出更為新鮮的魔術(shù)概念。

2月1日下午，記者輾轉(zhuǎn)找到魔術(shù)教練之一、海外歸來的張科民，他家里的一切印證了這位“魔術(shù)新新人類”成長的不同環(huán)境。就像他夸張的黑框眼鏡和光光的頭皮一樣，安靜的小屋也處處張揚著張氏印記。滿墻的涂鴉、沖天的天文望遠(yuǎn)鏡、不停機的電腦游戲、靜臥的鋼琴及古典吉他，這個出身音樂世家的25歲大男孩驕傲地宣稱自己是個自由職業(yè)者。平面設(shè)計、錄音、主持、魔術(shù)表演、話劇表演……張在其中不斷地變換身份。

張科民說小時候看的第一個魔術(shù)是姥爺變給他看的，“他幾下就把自己的手指截斷了。道理其實非常簡單，但那時我三四歲，覺得非常神奇。那時我第一次知道什么是魔術(shù)。11歲的時候去了加拿大。我剛?cè)サ臅r候我媽在一個學(xué)校教鋼琴，學(xué)校的課余班，除了鋼琴還有美術(shù)、空手道、魔術(shù)、戲劇等等。因為我是老師的孩子，所以我可以隨便學(xué)，我?guī)缀趺刻於忌喜煌恼n。那個魔術(shù)班也教授一些牌技手法，我是班上練得最勤的一個孩子。后來老師就送了我一本書，看了那本書之后就等于入了魔術(shù)這個圈子，知道到哪能找到魔術(shù)師，哪能買到魔術(shù)道具等等，慢慢結(jié)識了很多魔術(shù)圈里的朋友?！睆埧泼窕貞涀约旱哪g(shù)啟蒙。

十五六歲時，張科民第一次從加拿大回國，立刻想找中國的魔術(shù)師交流，后來找到付起鳳老師，還和她的女兒徐秋成為了好朋友，并一起開創(chuàng)了近景魔術(shù)表演的路子。那時，作為西方魔術(shù)入門基礎(chǔ)的近景魔術(shù)在中國還沒有什么影響，“一提魔術(shù)都是舞臺上的，近景魔術(shù)沒有什么商業(yè)價值?！?/p>

進了魔術(shù)圈之后，張科民在加拿大參加了一個魔術(shù)俱樂部?！八^俱樂部就是每個周末一幫魔術(shù)師找個餐廳，圍著桌子你變一個我變一個互相切磋。這幫人里面有的是職業(yè)魔術(shù)師，有的是業(yè)余魔術(shù)師，有的是職業(yè)催眠師，有的是算命的，有的是以前教人賭博出老千的，什么人都有。我可以今天跟這個學(xué)明天跟那個學(xué)，然后把它們攢在一塊，再形成我自己的東西?！睆堈f。

這和東方的魔術(shù)迥然不同，東方魔術(shù)一般必須是師父傳徒弟，徒弟得和師父演得一模一樣你才算出道了。所以表演的內(nèi)容比較傳統(tǒng)，沒有任何發(fā)展。而西方魔術(shù)變化比較多，比較快，它會在其中加入一點看到的其他東西，就看不出來是原來的那套東西了。

飄零中的中國傳統(tǒng)魔術(shù)

讓《魔術(shù)訓(xùn)練營》總導(dǎo)演孫吉感到意外的是，魔術(shù)表演者對這次節(jié)目拍攝中必然帶來的部分魔術(shù)節(jié)目的揭密并不在意，卻是對節(jié)目的包裝炒作很有興趣，甚至希望能借此尋找到中國魔術(shù)新的出路，乃至掀起一場新魔術(shù)運動。節(jié)目的魔術(shù)顧問付起鳳大師感嘆道，“中國的魔術(shù)行業(yè)太封閉、太保守了，新鮮的東西太少，跟觀眾沒法貼近。魔術(shù)知識也長時間沒有普及?！?/p>

中國魔術(shù)藝術(shù)委員會副主任羅秉松介紹說，“現(xiàn)在文化部每年給中國雜技團的撥款就已經(jīng)很少，到了中國魔委就幾乎沒剩下一分錢。我們要靠不斷地找關(guān)系、拉贊助才能生存下去。全國大大小小的雜技院團的魔術(shù)演員，靠工資吃不飽，都會到酒吧、歌廳、飯店和工廠去演出，但這些生意也常常遭到魔術(shù)業(yè)余演員的攔截?！?/p>

秦鳴曉和姚金芬是一對走在中國魔術(shù)界頂峰的伴侶，兩人20世紀(jì)70年代已享譽圈內(nèi)，他們對中國魔術(shù)現(xiàn)狀不無擔(dān)憂“在中國，管理魔術(shù)的是政府。而魔術(shù)是一種純娛樂的藝術(shù)，在沒有‘主題優(yōu)勢的情況下，只能處于既不振興也不弘揚的范疇?！?/p>

在這種情況下，有些專業(yè)魔術(shù)演員轉(zhuǎn)了行。師徒的關(guān)系也不像舊社會那樣鐵律，拜師會往往只是一個“認(rèn)門頭”的形式，師徒之間可能并沒有技藝上的傳承關(guān)系。

“專業(yè)魔術(shù)演員之間的抄襲、盜版很嚴(yán)重，少有人去創(chuàng)作。我演一出‘五花大綁，全國的女演員幾年幾乎都演這個。有些幾十年前的節(jié)目，還有人學(xué)了之后去參加現(xiàn)在的國內(nèi)魔術(shù)比賽?！币鸱艺f。秦、姚夫婦已將事業(yè)重心轉(zhuǎn)向國外，過著半年國內(nèi)、半年國外的“候鳥型”生活。秦鳴曉現(xiàn)在在國外教授公關(guān)魔術(shù)，教人們?nèi)绾卧谧疃痰臅r間內(nèi)成為群體的中心。

中國魔術(shù)尋找民間出口

和處于政府管制下四下沉靜的中國魔術(shù)界及中國傳統(tǒng)的大型舞臺魔術(shù)的飄零相反，近幾年來，海外的魔術(shù)師正加緊到中國淘金的腳步。在大衛(wèi)·科波菲爾和丹尼斯的中國行獲得巨大成功之后，一批英美等國的三流魔術(shù)師開始循著大衛(wèi)和丹尼斯的腳步進入中國，并一次次輕松實現(xiàn)他們的淘金理想。盡管有的演出內(nèi)容平淡，表演拙劣，國內(nèi)的媒體仍然為其造勢，劇場觀眾仍舊爆滿。

“中國不把魔術(shù)當(dāng)一個愛好，而是當(dāng)一個活、一個本事、一個謀生手段，不能隨便傳授。有人想學(xué)魔術(shù)，不知道怎么入門，所以本土魔術(shù)都很難普及，在國外很多人出于興趣才學(xué)魔術(shù)，他們有機會跟魔術(shù)師學(xué)到東西?！睆埧泼裾f，西方的魔術(shù)則已經(jīng)完全商業(yè)化，全部根據(jù)市場去設(shè)計。市場就是魔術(shù)發(fā)燒友，他們喜歡什么就設(shè)計什么，這樣更好賣。

有趣的是，當(dāng)國外魔術(shù)師的“入侵”給中國魔術(shù)界一記重錘的同時，也給中國民間魔術(shù)帶來一股清醒之風(fēng)。在西方已經(jīng)存在了上百年的魔術(shù)商店，近幾年開始在中國悄悄登場，并以一種良莠不齊的面目生長。在北京的魔術(shù)商店，已不下四五家；而廣州、上海、南京、深圳、香港、澳門乃至鄭州、重慶等內(nèi)陸城市，都已經(jīng)有了比較規(guī)范的魔術(shù)道具商店，并且依托網(wǎng)絡(luò)，形成了北京、鄭州、重慶等幾大魔術(shù)愛好者的活動據(jù)點。

在中國魔術(shù)愛好者網(wǎng)站上，有關(guān)新開張的魔術(shù)商店的地點、魔術(shù)教學(xué)片的播放時間、優(yōu)秀的國外魔術(shù)網(wǎng)站的鏈接地址及征尋魔術(shù)師傅等交流信息充斥論壇，人氣之高、紀(jì)律和溝通之規(guī)范儼然是一個“魔友自治社區(qū)”。對比國內(nèi)陳舊的舞臺魔術(shù)表演和電視魔術(shù)節(jié)目，魔術(shù)商店的蔓延速度和網(wǎng)絡(luò)“魔友”的增長勢頭都讓人隱約覺得，中國魔術(shù)民間化風(fēng)潮似乎正在到來。