壁畫是太平天國美術(shù)最輝煌的成就。“太平天國壁畫，是承繼中國古代壁畫的傳統(tǒng)，起宋、元、明、清四代之衰，而遠(yuǎn)紹隋、唐、五代之盛的。它是有悠久的歷史傳統(tǒng)，同時(shí)，又具有廣闊深厚的群眾基礎(chǔ)的?！保敝袊鐣?huì)自周、秦以來直至隋、唐、五代，統(tǒng)治者多在宮苑寺廟的堵壁上繪以壁畫。宋以后，士大夫卷軸畫興起，把壁畫看作“匠意”，于是壁畫乃衰。但是經(jīng)年累月的耳濡目染，壁畫已經(jīng)成為普通勞動(dòng)群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。

“太平天國是農(nóng)民建立的政權(quán)，為廣大勞動(dòng)人民謀福利，因此，對他們喜愛的壁畫就特地加以提倡，把壁畫作為宮室住宅的裝飾，以發(fā)揚(yáng)中國壁畫里面最優(yōu)良的一種美術(shù)，并且把當(dāng)時(shí)的畫家——不論是被地主階級瞧不起的‘畫匠’也好，或者是從文人出身的‘畫士’也好，一樣的尊重，都組織起來。在天京（今南京市）土街口成立一個(gè)‘繡錦衙’來管理刺繡和繪畫事業(yè)，以職同指揮大員為領(lǐng)導(dǎo)，使畫家們互相學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗(yàn)，以從事集體的壁畫創(chuàng)作。于是從宋以后就分道揚(yáng)鑣了的壁畫與卷軸畫到此復(fù)有合流的趨勢，已經(jīng)中衰了的中國壁畫得到了重視和鼓舞?！保病耙虻玫揭笪乃嚒U發(fā)乎新天新地之大觀’的農(nóng)民政權(quán)的重視，這一古老的畫種又得到了新生?！保?/p>

坐落在浙江省金華市城東酒坊巷的侍王府，據(jù)史料記載，原為唐宋時(shí)期的婺州府治所在地，清代為試士院。１８６１年春（咸豐十一年），侍王李世賢（廣西藤縣人，太平天國后期的重要將領(lǐng)）率領(lǐng)太平軍由安徽、江西兵分三路進(jìn)軍浙江，攻克金華后，占領(lǐng)該地，修建侍王府，在此練兵、部署作戰(zhàn)，作為太平軍在浙江的最高軍事指揮中心。拓建成的侍王府，正廳為侍王的辦公用房，整個(gè)正廳的墻壁、房梁、柱子、斗拱、天花板都有彩畫和壁畫裝飾，幾乎達(dá)到無所不畫，使精彩的繪畫溶建筑于一體。

《四季捕魚圖》就是這種歷史條件下的產(chǎn)物，此畫四幅——夏、冬、春、秋四季分別布置在侍王府正廳的左右兩堵墻壁上，左邊是《夏季捕魚圖》和《冬季捕魚圖》，右邊是《春季捕魚圖》和《秋季捕魚圖》。

《夏季捕魚圖》畫面江南山巒競秀，斜坡淺灘。江面上幾只漁舟悠然靜泊，漁夫和鸕鶿打成一片，在輕波碧水中捕撈，不遠(yuǎn)處又有漁舟趕來“戰(zhàn)斗”。岸上的木橋上，一漁夫正擔(dān)著兩筐鮮魚行走，岸上有一些漁夫正準(zhǔn)備烹煮剛剛捕撈的魚，有的舉手拭袖、有的在破魚刮鱗，有的用力劈柴，有的拿著酒和肉。特別是松樹下有兩條漁船并停在樹陰下，漁民用橫木板當(dāng)戲臺(tái)，打板的、擊鼓的、吹笙的，還有一人在高聲歌唱，似乎一幕婺?。ń鹑A的地方戲）正在上演。這一行動(dòng)吸引了很多人的目光，對岸的船上，漁夫們伸頭張目，聆聽觀賞。繪者把江南勞動(dòng)者生活的場面描繪的栩栩如生，純樸自然。

《冬季捕魚圖》畫家用夸張的線條，處理畫面上占突出位置的冷石，似乎蒼白的色彩掩遮了一切生機(jī)，以斧劈的畫法畫出了折帶皴，多棱角，多直折，像似木刻筆法。創(chuàng)作者抓住幾處有代表性的景物進(jìn)行巧妙構(gòu)圖，著力表達(dá)冬季的活力。白雪皚皚的山間，一方水面緩緩流出，七八只順流而下的漁舟隨著水的流向呈Ｓ形布局，顯示出一定的匠意。岸邊的蒿草隨風(fēng)擺動(dòng)，蒿草旁的一只漁船似乎也受到風(fēng)力的影響在慢慢前行。整個(gè)畫面協(xié)調(diào)流暢、富有動(dòng)勢。穿著蓑衣的漁夫或用力劃槳，或指揮鸕鶿，或觀察魚鷹，藝術(shù)家圍繞著“動(dòng)”布局，把數(shù)九寒天、人絕鳥盡的寒冬營造成捕魚的“春天”。

《春季捕魚圖》畫家在繪作中，使整個(gè)畫面舒展柔和，春意盎然，岸上垂柳吐翠，山巒滿目蔥蘢，春江寬闊，漁舟輕駛，漁夫在舟頭揚(yáng)竿，有的劃船，有的在水面打撈，有的在召喚江面上四散的鸕鶿，這些水鳥如撒下的“花朵”，隨風(fēng)舒展開來，恰到好處的點(diǎn)綴出大自然的春意。畫家的筆調(diào)粗中有細(xì)，山體的皴擦則較重，略有小斧劈，圓潤中有銳角，勢以中鋒為主，略帶側(cè)鋒，墨色變化自然，著色清新。

《秋季捕魚圖》畫家構(gòu)圖采用平遠(yuǎn)立視法，境界開闊，圍繞一個(gè)“收”的構(gòu)思，山嶺層層，山間坡岸蔥郁氣爽，秋水從遠(yuǎn)處山巖汩汩而來，成“之”字型走勢，穿小橋，過農(nóng)舍，鋪展出一泓清澈的秋水。在河岸邊的蘆葦叢中，現(xiàn)出漁民“收獲”的生活場景。人物刻畫情態(tài)生動(dòng)，下邊是兩漁夫用漁具在一邊捕魚，一邊交談。很容易看出人物處于興奮狀態(tài)。畫的上邊又是另外一場景，一漁夫抓住另一漁夫的頭發(fā)，而另一漁夫卻扯住他的手及衣袖，在搶魚或在爭位子，打斗嬉鬧。在這幅畫的下角大樹上晾掛著捕魚的漁網(wǎng)，邊上兩船并靠泊岸，四位漁夫正在船頭圍坐在一起，喝酒、吃肉，猜拳行令。展現(xiàn)出一幅江南漁民幸福生活的畫卷。

在這些作品中，真實(shí)的再現(xiàn)了太平天國統(tǒng)治下的廣大勞動(dòng)人民安居樂業(yè)，永享太平的生活情景。

從美術(shù)創(chuàng)作來看，壁畫的創(chuàng)作不同于卷軸畫，如此大的墻壁，畫家要保持構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)、比例的協(xié)調(diào)是很不易的，不是一般民間畫工所能做到的。而且石塊、樹木和構(gòu)圖也有相當(dāng)?shù)膶I(yè)性。這里選取石塊的畫法加以說明：

石塊的畫法非常有特點(diǎn)，民間畫工一般把石塊處理成連續(xù)的、均勻的線條組成的橢圓，而這里石頭點(diǎn)染有輕重、疏密，皴擦有緩急以及線條的粗細(xì)不同所造成的體積感，甚至出現(xiàn)小斧劈皴（《春季捕魚圖》中的石塊）的畫法。說明繪者創(chuàng)作這幾幅作品前至少臨摹過明末清初名家的山水，或者說在技法上有所承繼。石塊的線條故意畫成不連貫狀正是體現(xiàn)了創(chuàng)作者匠意——筆不周而意足。

重疊的山巒也是按照高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)這一傳統(tǒng)山水安排布局的，如《冬季捕魚圖》和《秋季捕魚圖》。

就太平天國大力提倡宮室住宅壁畫來論，凡宮室住宅，“門扇墻壁，無一不畫”?！疤教靽@一種和住宅建筑裝飾緊密結(jié)合的壁畫，描寫日常生活所見和結(jié)合現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的健康生動(dòng)賦有彩色的形象。使通過這些加工了的藝術(shù)形象，獲得愉快、鼓勵(lì)和啟發(fā)，是豐富人民文化生活直接而具體的措施。這樣，就把中國以前專為封建統(tǒng)治服務(wù)的以禮教及宗教為內(nèi)容的人物壁畫，代之以自然美景和結(jié)合現(xiàn)實(shí)的山水花鳥、翎毛走獸為內(nèi)容。是為豐富人生、鼓舞人生而服務(wù)”４，為反對封建統(tǒng)治服務(wù)，為太平天國提出的“百無禁忌”的新信仰以打破封建迷信建立新政權(quán)服務(wù)的。

太平天國這樣在各地大力提倡的宮室住宅壁畫已經(jīng)使人們認(rèn)識(shí)到太平天國壁畫在政治斗爭方面的意義與價(jià)值，但在中國繪畫史特別是中國壁畫史上，也是具有特殊意義的。國畫家俞劍華在《中國壁畫》一文中就太平天國壁畫在中國近代繪畫史上的重要性說：“中國繪畫自元代以來，不論卷軸壁畫，不論山水花鳥，都不免日趨於萎靡不振，空疏薄弱，毫無生氣。其中雖亦有杰出人材，思欲打破藩籬，為中國繪畫開一新機(jī)運(yùn)，究以社會(huì)環(huán)境壓力過大，終不能有推陳出新的大成就。到了清代末葉，繪畫的衰頹已達(dá)到極點(diǎn)。興亡繼絕的責(zé)任落在太平天國的畫家身上，而太平天國的畫家也確乎具有偉大的魄力與高超的技巧，反映了民族復(fù)興的氣象，制作了杰出不朽的作品。以筆墨、色彩、構(gòu)圖各種技巧來講，也都是上乘。以雄厚偉大、蓬勃發(fā)揚(yáng)的氣魄來講，也超過了一千年來許多有名的大作家，直可以上繼敦煌初盛唐的壁畫而無愧。藝術(shù)性之高，是令人驚嘆的?！保?/p>

綜合以上分析，我們可以認(rèn)為太平天國壁畫《四季捕魚圖》承載的不僅是藝術(shù)的內(nèi)涵，更彰顯出政治斗爭的功用。從美術(shù)發(fā)展的角度看，太平天國在壁畫創(chuàng)作上采取了這種民間畫工與專業(yè)畫士相結(jié)合的方式，從而打破了士大夫階層長期壟斷畫壇的局面，這在中國繪畫史上是個(gè)創(chuàng)舉。正是由于畫工與畫士們相互切磋，互補(bǔ)長短，才使得太平天國壁畫的藝術(shù)風(fēng)格既細(xì)膩，又粗獷，純樸大方，雅俗共賞。尤其是一些現(xiàn)實(shí)主義作品，題材之新穎，構(gòu)思之巧妙，色彩之艷麗，是一般脫離實(shí)際、缺乏生活的文人畫士們所難以企及的。誠然，更主要的是它是政治斗爭的產(chǎn)物和工具，為新政權(quán)服務(wù)，即使近代藝術(shù)家們看好的一些現(xiàn)實(shí)主義作品也都是應(yīng)太平天國而生，歌頌新政權(quán)的，而不是出于藝術(shù)發(fā)展的自覺。隨著太平天國運(yùn)動(dòng)的失敗，作為政治宣傳品的壁畫也就必然煙消云散了。

當(dāng)然，它對我們研究太平天國在金華的斗爭史和提高藝術(shù)修養(yǎng)借鑒藝術(shù)形式是有幫助的。我們應(yīng)該充分借鑒并發(fā)揮它的藝術(shù)價(jià)值，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)作貢獻(xiàn)。

注釋：

１《太平天國史》卷三十九志第十八羅爾剛著中華書局出版１９５７年１２月１日第一版第１４７５頁

２《太平天國史》卷三十九志第十八羅爾剛著中華書局出版１９５７年１２月１日第一版第１４７５——１４７６頁

３《中國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院中美史教研室編中國青年出版社２００２年５月第一版第３５３頁

４這里論太平天國大力提倡住宅壁畫一點(diǎn)，是據(jù)傅抱石《南京堂子街太平天國壁畫的藝術(shù)成就及其在中國近代繪畫史上的重要性》一文中的說法?！豆饷魅請?bào)》１９５３年７月１６日

５《中國壁畫》俞劍華著中國古典藝術(shù)出版社１９５８年第一版