一

無論在黑非洲長期工作，還是到黑非洲臨時(shí)訪問，我最感興趣的一個(gè)人文景觀就是那里的女子發(fā)型。世界其他幾個(gè)大洲，在這方面可以說沒有哪一個(gè)能夠與其媲美。黑非洲這道獨(dú)特的景觀， 曾引起不少外界人士的驚嘆。究竟有多少種，誰也說不清。有人說，僅剛果的女子而言，發(fā)型就有上百種。就此，我詢問過剛果的朋友和在剛果工作過的同胞。他們雖然都說不出那里發(fā)型的確切數(shù)目，但誰也無法否定“上百種”之說。這是因?yàn)?，剛果雖然面積不大，人口不多，但卻有大小部族170多個(gè)，而許多部族的女子都有自己的發(fā)型。我在烏干達(dá)首都坎帕拉參觀過幾家大型的女子發(fā)廊，她們的發(fā)型圖譜上一般都備有20多種發(fā)式供顧客選擇。在西非的多哥，我在兩家簡樸的街頭發(fā)廊門前的廣告上看到，她們均能做20多種發(fā)型。據(jù)非洲一家雜志說，粗略估計(jì)，黑非洲主要的、流行較廣的發(fā)型，恐十白至少也有50多種。

黑非洲女子的發(fā)型因地域、民族、年齡和職業(yè)的不同而有所不同。就年齡和職業(yè)來說，一般是青年和中年職業(yè)女子講究發(fā)型，兒童和老人，特別是農(nóng)村地區(qū)的兒童和老人，不大做發(fā)型。從地域和民族來說，發(fā)型的不同，過去往往反映不同的文化傳統(tǒng)。尼日爾女孩子頭扎兩三條小辮表示失去父母，是一種長期的習(xí)慣做法。幾內(nèi)亞的科內(nèi)亞克族女子崇尚公雞，就將自己的頭發(fā)束為雞冠狀。這是原始圖騰崇拜遺留下來的殘跡。而今，隨著時(shí)代的發(fā)展和不同民族與部族之間文化交流的加強(qiáng)，發(fā)型的特別寓意成分逐漸淡化，而主要體現(xiàn)的是不同人的不同審美情趣。當(dāng)然，也有一些部族的女子根本就不做發(fā)型。這主要出現(xiàn)在蘇丹尼格羅人南支的一些部族。其中，肯尼亞東南部的馬賽族人和西北部的桑布魯八的民族傳統(tǒng)是，男子留長發(fā)，而女子則剃光頭。同樣也居住在肯尼亞西北部的圖爾卡納人，其女子則把頭四周的頭發(fā)都剃得光光的，只在頭頂留下一綹長發(fā)，披散在頭的兩側(cè)，或拖在腦后。這些部族的古老傳統(tǒng)一直持續(xù)到今天。但是，她們這樣做，也并無什么特殊的含義，也只是視為一種美。

對尼格羅人來說，無論是蘇丹尼格羅人，還是班圖尼格羅人，絕大多數(shù)婦女是非常講究發(fā)型的。首先，她們根據(jù)自己的愛好和臉形，設(shè)計(jì)和確定基本的發(fā)式。然后，從發(fā)式需要出發(fā)，將滿頭秀發(fā)劃分成或方或圓若干塊，并確定把每塊上面的頭發(fā)編成什么式樣的發(fā)辮。接著，在頭發(fā)上涂抹油膏，有時(shí)還需要攙和上幾縷絲線，以便編成自己所需要的發(fā)辮。最后，將編好發(fā)辮或單獨(dú)或串聯(lián)，或挺立或匍匐，擺放成多種多樣的花式，從而塑造出千姿百態(tài)的奇妙景觀。

在西非，加納不同年齡的婦女有不同的發(fā)型。妙齡少女一般都把頭發(fā)梳成幾十條直立的小辮，富有朝氣。年過青春期的姑娘喜歡把頭發(fā)梳咸一道道緊貼頭皮的發(fā)辮，然后將這些發(fā)辮扎成不同的樣式，形同魚鱗、稻穗或西瓜，看上去大方雅致，引人注目。中年婦女則往往把頭發(fā)梳成幾十條又細(xì)又長的辮子，用黑線扎得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，從頭的四周倒懸下來，在陽光下光亮照人。加納的小學(xué)生一般是平頭短發(fā)，不做發(fā)型。但是，科特迪瓦的小學(xué)生則喜歡扎小辮，有的只有兩三條，挺立在頭的上前方，酷似羚羊角，顯得活潑可愛。幾內(nèi)亞婦女往往先把頭發(fā)編成許多小辮，然后排成各種形狀。有的一條條；中天而立，整個(gè)頭就像一只大刺猬。有的仿照當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的香蕉形狀，把發(fā)辮盤成圓圈，緊貼在腦后，或覆蓋在頭頂。尼日利亞西北部的卡奴利族婦女喜歡將頭發(fā)編成發(fā)辮后盤成帽狀，高高地罩在頭頂；東北部的富拉尼族少女大多喜歡將頭發(fā)從中間分開，編成小辮之后，上部的繞頭頂纏繞，下邊的則垂懸到脖頸，顯得層次分明，優(yōu)雅別致。也有人則將四周的頭發(fā)剃掉，把頭頂?shù)念^發(fā)編成小辮，辮梢綴上彩珠，或垂到腦后，或耷拉到面部，將面孔籠罩起來，顯得嬌羞可人。

在南部非洲，津巴布韋的女子喜歡將頭發(fā)擦上油，纏上黑線或白線，分成3股或4股編成發(fā)辮。一個(gè)人往往有上百條小辮子，或高高隆起，或低懸下垂，嫵媚動(dòng)人。在南非，祖魯族的姑娘留長發(fā)，梳辮子，并佩戴各種頭飾。訂婚后，她們將長發(fā)改成發(fā)髻，并穿上黑色的皮裙?；楹?，她們又梳起辮子。如果不梳辮子而留短發(fā)，則是表示對婚姻不滿。同樣是在南非，恩特瓦納人中的成年男子都留帽子式的發(fā)型，而女子出嫁后也“嫁夫隨夫”，蓄留同樣的發(fā)型。

在東非的烏干達(dá)、肯尼亞和坦桑尼亞，斯瓦希里語流行，斯瓦希里文化得到許多民族的認(rèn)同。因此，最流行的女子發(fā)型也稱“斯瓦希里式”。這種發(fā)型的要求是，直發(fā)和曲發(fā)一般從中間分開，向兩邊梳理，編成一條條發(fā)辮，松散地垂向肩頭而絨發(fā)最常見的是將頭發(fā)從前到后分成若干塊，每塊編一條小辮，辮子一條條挺立。無論哪種梳理方法，編成發(fā)辮后的頭皮都自成一體，有的形同整齊的田壟，有的形同斑馬的網(wǎng)紋，有的形同火爆的玉米花，有的則形同帶蒂的早花西瓜。這種發(fā)式，古樸端莊，多為中年婦女采用。年輕女子則經(jīng)常是將斯瓦希里式發(fā)型稍加變通，把頭發(fā)從上到下編成一條條發(fā)辮，辮梢續(xù)上青絲黑線，綴以五光十色的珠子。她們走起路來，明光閃亮，叮咚有聲，顯得極為明艷俏麗。還有的女子超越斯瓦希里式，獨(dú)出心裁，變換出各種難以統(tǒng)一名之的發(fā)式。在這些發(fā)式中，有的發(fā)辮倒垂在肩頭，形同隨風(fēng)搖曳的柳絲；有的挺立在頭的兩側(cè)，形同巨大的問號或感嘆弓，有的挽在頭頂，形同一個(gè)玲瓏剔透的花籃：有的跨越在頭頂與脖頸之間，儼然一座精心搭成的小橋。凡此種種，無非是盡力在多端的變化中尋求新穎、奇巧和美感。

廣義的發(fā)型還包括頭上的裝飾品。在黑非洲，最流行、最時(shí)尚的頭飾是頭巾。據(jù)說，最早的時(shí)候，戴頭巾是黑非洲女子在失去丈夫后節(jié)哀的標(biāo)志。現(xiàn)在，戴頭巾則成為一種最普遍的裝飾。頭巾的種類和花色不但繁多，而且包扎的方式也多種多樣。因此，在遮陽防塵的作用之外，頭巾為許多女子增添了一種特殊的修飾美。其他的頭飾，常見的還有珠子、木梳、角梳、發(fā)卡、鳥羽、鮮花。喜歡剃光頭的馬賽族和桑布魯族的女子，頭飾最多，也最艷麗。有的將一串串珠子編制成頭箍，或正或稍微歪斜地佩戴在頭上。更多的人將整個(gè)耳朵從上到下都纏繞上珠圈，懸掛上珠鏈。打磨精細(xì)的珠鏈從耳垂一直耷拉到肩頭或胸前。同時(shí)，幾乎所有的女子都在頸項(xiàng)上懸掛著色彩斑斕的珠串，纏繞著五光十色的珠盤。珠盤大小相疊，一層又一層，一圈又一圈，將整個(gè)肩頭覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。對這些沒有發(fā)型的女子來說，精致的頭飾則成為女性美的主要標(biāo)志。

黑非洲女子做發(fā)型，一般是相互幫助。在城市的馬路邊，在鄉(xiāng)村的芒果樹下，我曾多次看到手拿長把木梳的女子，給自己的伙伴梳理頭發(fā)，編制發(fā)辮，塑造發(fā)型。她們說，做一個(gè)發(fā)型，一般需要一兩個(gè)小時(shí)，復(fù)雜的則需要半天時(shí)間。而為出嫁的新娘做發(fā)型，可能要花上一整天時(shí)間。