一天，上雙語(yǔ)幼兒園的女兒璐璐回到家，又在客人們面前表演英語(yǔ)誦唐詩(shī)，這次她表演的是李白的《靜夜思》。背完后，一個(gè)阿姨要她用中文翻譯一下，璐璐便很自信地翻譯了起來：“月光照在床前，好像地面上的霜一樣……”那位阿姨要她用唐詩(shī)翻譯時(shí)，她卻很不以為然：就是這個(gè)意思嘛，為什么一定要按照那種老掉牙的方式去翻譯呢?璐璐小大人似的話逗得大家哈哈大笑，但卻使一直處于興奮狀態(tài)的我一下子沉默了起來：璐璐所接受的這種西式的教育方式到底會(huì)不會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來消極影響，我們究竟應(yīng)當(dāng)教給孩子什么樣的文化?

這是我所在的幼兒園親子聚會(huì)活動(dòng)中一位年媽媽講述的一個(gè)真實(shí)的故事，她非常希望大家能給她一些幫助和建議。這個(gè)話題引起了大家熱烈的討論，參與的人數(shù)甚至超過了校方事先準(zhǔn)備的一些親子娛樂活動(dòng)。讓我們?cè)俅胃惺苡懻摰臒崃覛夥?

一、親子聚會(huì)上的熱烈討論

第一種聲音：注重一種文化的教育

茹茹爸(記者，女兒5歲)：如果要我選擇，我會(huì)傾向于讓孩子學(xué)習(xí)西方的文明及現(xiàn)代文化知識(shí)。因?yàn)樗鼈儗?duì)孩子的影響是直接的、也是重要的。我們正處于一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，孩子必須掌握基本理念及生存的技能，比如我們讓孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)，英語(yǔ)是一種語(yǔ)言，同時(shí)也是一種工具，是孩子將來進(jìn)入社會(huì)所必須具備的一項(xiàng)技能。而傳統(tǒng)文化則不具有這樣的功能，它們對(duì)孩子的影響是間接、內(nèi)在的，它需要一輩子的時(shí)間去領(lǐng)會(huì)，所以，對(duì)傳統(tǒng)文化，只需要教給孩子學(xué)習(xí)的方法即可。

第二種聲音：無須在意孩子接受何種文化

凡凡媽(大學(xué)教師，女兒5歲半)：我覺得沒有必要去考慮到底應(yīng)當(dāng)教孩子何種文化的問題，這兩種文化其實(shí)都是孩子成長(zhǎng)過程中所必不可少的重要元素。傳統(tǒng)文化中有糟粕有精髓，而西方文化及現(xiàn)代文明中也存在類似的問題。因此，通過甄別，教給孩子正確的、他們成長(zhǎng)過程所必須的、對(duì)其成長(zhǎng)有益的文化才是關(guān)鍵。

第三種聲音：教孩子文化不能過于功利

子巖爸(電視臺(tái)編輯，兒子5歲半)：我覺得對(duì)教孩子文化的問題不能看得過于功利。文化應(yīng)當(dāng)是一種底蘊(yùn)，是一種積累，它不是一種短期投資，它將影響孩子的一生。我不贊成社會(huì)上流行的教孩子讀古詩(shī)或教孩子學(xué)西洋樂器等灌輸式的文化教育，它很大程度上會(huì)使文化被當(dāng)作一種快餐進(jìn)行消費(fèi)，其收效往往也是微小的。

二、兩種文化面對(duì)面，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)

在當(dāng)今的社會(huì)里，我們的孩子不可能只接觸單一的文化，他們可能會(huì)同時(shí)接觸到傳統(tǒng)文化和西方文化。當(dāng)這兩種文化同時(shí)呈現(xiàn)在我們和孩子面前時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何去應(yīng)對(duì)呢?

1.語(yǔ)言：古漢語(yǔ)VS外語(yǔ)

同時(shí)接觸古漢語(yǔ)和外語(yǔ)，是孩子們經(jīng)常要面臨的情況。許多人都曾存在過這樣的疑問：孩子真的有必要去學(xué)習(xí)這兩種語(yǔ)言文化嗎?回答當(dāng)然是肯定的，這兩者都是孩子擁有完整人生所不可缺少的元素。

對(duì)于孩子來說，學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)其實(shí)就是在學(xué)習(xí)諸如《三字經(jīng)》之類的啟蒙學(xué)及唐詩(shī)宋詞元曲等一些文學(xué)作品，這都是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，具有較深的內(nèi)涵。由于韻律上的特點(diǎn)，孩子們誦讀起來并不難，難就難在對(duì)它們的理解上。因此，家長(zhǎng)們切不可貪多求快，對(duì)孩子抱過高的期望，應(yīng)根據(jù)孩子的領(lǐng)悟能力及年齡特點(diǎn)教授相應(yīng)的知識(shí)。

大多數(shù)家長(zhǎng)在對(duì)孩子外語(yǔ)語(yǔ)種的選擇上是英語(yǔ)，這可能是緣于英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言運(yùn)用范圍廣，以及孩子將來入學(xué)的考慮。由于我國(guó)中小學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)有著非常系統(tǒng)的設(shè)置，因此，家長(zhǎng)們沒有必要讓孩子過多地學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)，而應(yīng)側(cè)重于孩子的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)。

2.節(jié)日：傳統(tǒng)節(jié)日VS西方節(jié)日

沒有什么比節(jié)日更能體現(xiàn)民族文化的精髓了?，F(xiàn)在的孩子和過去的孩子相比，要過許多洋節(jié)日，孩子們可能不知道什么時(shí)候是清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，但他們卻喜歡過圣誕節(jié)。而當(dāng)圣誕節(jié)、元旦以及春節(jié)接踵而來的時(shí)候，我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)思考如何正確引導(dǎo)孩子過這兩種不同的節(jié)日。

對(duì)于許多孩子來說，除了端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)似乎就沒有什么傳統(tǒng)節(jié)日了。造成這種狀況，一方面是由于傳統(tǒng)節(jié)日使用的是農(nóng)歷，而人們的日常生活中使用的是公歷的計(jì)年方式，很容易被忽視，而洋節(jié)日則不存在這樣的問題；另一方面是由于傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活方式的聯(lián)系日漸疏遠(yuǎn)，而洋節(jié)日卻日漸受到現(xiàn)在年輕人的喜愛，而且有些洋節(jié)日甚至還能替代傳統(tǒng)節(jié)日，比如圣誕節(jié)對(duì)元旦、母親節(jié)和父親節(jié)對(duì)重陽(yáng)節(jié)的沖擊等。

任何節(jié)日都會(huì)激發(fā)孩子對(duì)美好生活的向往與熱愛之情，因此，家長(zhǎng)們沒有必要擔(dān)心不同節(jié)日會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生消極影響。但是，我們應(yīng)當(dāng)防止洋節(jié)日對(duì)我國(guó)相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日的取而代之。

3.音樂：傳統(tǒng)樂器VS西洋樂器

樂器是許多家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子興趣愛好時(shí)最喜歡選擇的項(xiàng)目之一。但是，許多家長(zhǎng)在面臨替孩子選擇傳統(tǒng)樂器還是西洋樂器的問題時(shí)卻常常會(huì)犯難，他們吃不準(zhǔn)哪一類樂器對(duì)孩子將來的成長(zhǎng)更為有利。

其實(shí)，對(duì)于孩子來說，琵琶、古箏等傳統(tǒng)樂器和鋼琴、小提琴等西洋樂器是各有千秋的，它們都是能夠彈奏出好聽音樂的工具。而事實(shí)上，無論學(xué)習(xí)何種樂器，都是在對(duì)孩子們進(jìn)行音樂興趣及素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，家長(zhǎng)們?cè)谶M(jìn)行樂器選擇的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)從孩子的興趣、年齡特點(diǎn)、樂器的難易程度、家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)承受能力以及師資等因素著眼，綜合考慮，而無須過多從傳統(tǒng)樂器還是西洋樂器的類別方面去考慮。

但是，在為孩子選擇樂器時(shí)，到底選擇傳統(tǒng)樂器還是西洋樂器的問題并不是完全可以忽略的，不同的地域、文化環(huán)境往往會(huì)對(duì)孩子學(xué)習(xí)樂器的興趣及前景產(chǎn)生影響。

4.稱謂：對(duì)長(zhǎng)輩避諱VS直呼其名

對(duì)長(zhǎng)輩的姓名進(jìn)行避諱，這是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀對(duì)孩子的基本要求。在過去，父親的名字被其他孩子提及，幾乎就是這個(gè)孩子的奇恥大辱，非得報(bào)過此仇而后快。但是，如今年幼的孩子對(duì)此規(guī)則發(fā)起了挑戰(zhàn)，這實(shí)在是一種進(jìn)步，它實(shí)質(zhì)上就是西方文明中平等思想對(duì)孩子直接影響的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)受到肯定。楊絳有一部著作叫作《我們仨》，這“仨”是指楊絳、錢鐘書及女兒圓圓，這種書名與孩子直呼長(zhǎng)輩姓名之事有著異曲同工之妙。

但是，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆又焙糸L(zhǎng)輩的姓名時(shí)應(yīng)當(dāng)注意把握分寸，切不可過于強(qiáng)調(diào)孩子的平等而忽視對(duì)孩子進(jìn)行孝順、尊長(zhǎng)及文明禮貌的教育。

三、對(duì)孩子文化教育上的誤區(qū)

誤區(qū)之一：在孩子中推行成人化教育

對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化和西方文明的熏陶是必須的，也是必要的。但是，如果一味對(duì)孩子推行一些與他們的年齡極不一致的文化，比如教一些成人才能領(lǐng)悟的古韻歌賦、讓孩子去觀看一些連成人都無法理解的西方繪畫大師的作品等，就是與孩子的天性相違背的，這不但達(dá)不到對(duì)孩子進(jìn)行文化教育的目的，而且還會(huì)使孩子對(duì)這些文化產(chǎn)生厭惡和畏難情緒，這樣只會(huì)摧殘孩子學(xué)習(xí)的興趣，結(jié)果會(huì)事與愿違。

誤區(qū)之二：將相互沖突的文化同時(shí)傳授給孩子

單一的文化往往有其局限性，家長(zhǎng)們也大都希望孩子能夠成為學(xué)貫中西的人。因此，許多望子成龍、望女成鳳的家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行文化教育的時(shí)候貪多求全，將東西方文化一古腦兒倒給孩子，其中甚至有一些原本就是對(duì)立的觀念及文化知識(shí)。這些文化本無正確錯(cuò)誤之分，可對(duì)于年幼的孩子們來說，他們就很難理解了，于是，一些相互沖突的文化觀念在他們的腦子里發(fā)生激烈的碰撞，可能會(huì)造成他們對(duì)世界認(rèn)識(shí)上的混亂。

誤區(qū)之三：將文化教育演變成單純的知識(shí)灌輸

有的家長(zhǎng)教了孩子幾句《三字經(jīng)》，讓孩子聽了一兩遍貝多芬的命運(yùn)交響曲，就以為孩子接受了傳統(tǒng)或西方文化的教育；也有的家長(zhǎng)將對(duì)孩子進(jìn)行文化教育直接等同于具體知識(shí)的傳授，這其實(shí)都是對(duì)文化教育的片面理解。對(duì)孩子進(jìn)行文化教育不是讓他們簡(jiǎn)單地背誦或接觸，不是單純的文化知識(shí)的灌輸，而是要培養(yǎng)孩子的一種崇尚知識(shí)、崇尚文化的思想和理念，并將這些東西融入到他們今后的社會(huì)生活中去。在這個(gè)問題上，東西方文化的要求是相通的。