歷史飛速流逝，在人間留下了離散的結(jié)點(diǎn)，這些結(jié)點(diǎn)溢出歷史學(xué)家的書齋，成為老百姓永恒的集體記憶。為什么是“三國(guó)”，為什么要“說岳”，為什么……？無數(shù)的朝代、無數(shù)的事情、無數(shù)的人物，人類文化的篩子淘盡千古歷史的風(fēng)流，結(jié)晶為飽含歷史意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)觀照的一件件物事，一項(xiàng)項(xiàng)制度，一類類人群。

“點(diǎn)擊世界文明”叢書所擷取的“歷史結(jié)點(diǎn)”，承繼了民間的說史視角，綜合了當(dāng)代史學(xué)對(duì)社會(huì)生活史和日常生活史的研究成果，在無人可以窮盡的人類歷史敘述中，選擇《巫師》《藝妓》《法老》《圖騰》《波西米亞人》《嬉皮士》《牛仔》《角斗士》等“結(jié)點(diǎn)”，就其一點(diǎn)，波及其余。離開了通常歷史敘述連貫的邏輯，卻獲得了一種與我們的家常體驗(yàn)相呼應(yīng)的“歷史感覺”。

無論歷史本身，還是記述歷史的歷史學(xué)，對(duì)于參與歷史創(chuàng)造過程的每一個(gè)無名的普通人來說，正是這些逸離帝王將相具體有名者的敘述，回歸了歷史的生活本真狀態(tài)，更顯得親和而意味深長(zhǎng)。歷史是不可能不涉及有名的大人物的，但把史學(xué)敘述的主體置換成集體的歷史事件和事物，讓有名者作為陪襯，標(biāo)志著21世紀(jì)史學(xué)敘述的重要轉(zhuǎn)向之一。我們?cè)O(shè)想一下，倘若有一部世界通史，它所記述的幾乎都是無名者的偉大歷史行動(dòng)和創(chuàng)造，而消解了有名者和無名者、大人物和小人物之間的界線，推倒了按地位高低、名氣大小分配敘述篇幅的舊歷史寫法的清規(guī)戒律，你我一定會(huì)感到它更像一部“人類”的歷史，而不是對(duì)本是同根生的人加以論資排輩的名利場(chǎng)。

在經(jīng)歷了21世紀(jì)重大世界史一章的“非典”和“抗非”之后的人們，對(duì)此已更心領(lǐng)神會(huì)：歷史的每個(gè)事件其實(shí)都涉及每一個(gè)人，危難的克服，進(jìn)步的獲得，責(zé)任系于每一個(gè)人，無論有名還是無名；無論精英，還是百姓，都有著同樣的可能作出同樣偉大的貢獻(xiàn)，對(duì)人類歷史的形成和進(jìn)程，舉足同樣輕重。正如古人所說：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，也如今人所顯示：在重大歷史事件中，無名的普通百姓演繹的人類歷史精神，使我們莫辨有名無名。

“波西米亞人”算什么？“牛仔”算什么？“嬉皮士”算什么？還有那更可憐的、幾乎是有名者的玩物的“角斗士”和“藝妓”又算什么？這些已永恒留存在人類集體記憶中的“各式人等”，過去幾乎從未能在“正規(guī)”的世界歷史中占有一“節(jié)”之地，更不要說專章專書了，然而，沒有它們，“世界文明”就失了完整，世界通史和國(guó)別通史也都無法通暢！從這個(gè)意義上講，“點(diǎn)擊世界文明”叢書其實(shí)是對(duì)近百年來歷史寫作的一次矯正：用更大的熱情與努力去關(guān)注作為歷史主體的“人們”的生活狀態(tài)和活動(dòng)。

“點(diǎn)擊世界文明”叢書 共8冊(cè)：《巫師》（13.40元）、《藝妓》（13.80元）、《法老》（23.00元）、《圖騰》（13.80元）、《波希米亞人》、《嬉皮士》、《牛仔》、《角斗士》。先期推出的為前四本