他們之中不乏考試高手，卻普遍缺乏創(chuàng)造力，不具備起碼的生存能力，什么苦都吃不了，稍遇挫折便心灰意冷。這就是今天的孩子。當(dāng)一張證明不了任何實(shí)際能力的文憑可以讓人們對(duì)真正有能力而無(wú)文憑的人才斜眼藐視的時(shí)候，教育就已經(jīng)失去了它的本意。教育已病得不輕，甚至已病入膏肓?！督逃　芬源罅坑|目驚心的案例及鞭辟入里的剖析，成為刺向中國(guó)教育腹部的一把利劍。本書(shū)值得一切關(guān)注教育的人們閱讀。

“新殘疾一族”

在這片具有五千年文明歷史的國(guó)土上，中國(guó)在近幾十年中確實(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化。盡管我們可以為我們目前所成就的現(xiàn)代科技及生活方式而津津樂(lè)道，但在近代世界歷史文化的總賬目表上，我們不僅缺乏尖端人物的杰出筆墨，而且我們似乎有越來(lái)越倒退的傾向。當(dāng)“諾貝爾情結(jié)”成為一個(gè)民族的世紀(jì)夢(mèng)想時(shí)，我們是否應(yīng)該冷靜下來(lái)想一想，為什么？為什么中國(guó)產(chǎn)生不了當(dāng)代世界級(jí)的大科學(xué)家、大思想家以及大學(xué)者？為什么中國(guó)的一些杰出人才在邁向世界巔峰的途中被我們自己無(wú)情扼殺？為什么我們的應(yīng)試教育只能培養(yǎng)出考試高手而普遍缺乏創(chuàng)造力甚或連基本的生存能力都不具備?

或許我們大家都還記得，早在十年前，一場(chǎng)中日青少年的野營(yíng)生存較量是以中方青少年的慘敗而告終的。于是高傲的日本人曾經(jīng)揚(yáng)言：中國(guó)的下一代人將不是日本人的對(duì)手!一陣喧囂和叫板過(guò)后，我們似乎依然如故。那些望子成龍的中國(guó)家長(zhǎng)和每天過(guò)著“小皇帝”生活的孩子們依然在“愛(ài)”的關(guān)懷和慫恿下為所欲為。當(dāng)我們太多的人只關(guān)心GDP增長(zhǎng)的數(shù)字時(shí)，有誰(shuí)想過(guò)，若干年后誰(shuí)來(lái)成就一個(gè)國(guó)家和民族的宏偉大業(yè)?難道就是什么苦都吃不了、一碰到挫折就心灰意冷、萬(wàn)念俱灰的這一代嬌男弱女嗎?因此，關(guān)于青少年整體素質(zhì)教育的問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣顯得如此嚴(yán)峻。我們的應(yīng)試教育在很大程度上只把人培養(yǎng)成一種“單向度的人”，于是就產(chǎn)生了考試100分而實(shí)際生存能力幾乎為零的“新殘疾一族”。普遍地缺乏責(zé)任心和堅(jiān)韌的性格是這些“新殘疾一族”的通??；高智商和低能兒怪胎般地成為這代人共有的特征。一些雖智商平平但恰恰是具備了正常生存能力的人卻成為了這一代人的佼佼者。比如22歲就在英國(guó)劍橋大學(xué)就讀的中國(guó)最年輕的博士生張馳，這位在他母親眼里“比較遲鈍”，在他老師眼中“非常一般”的普通學(xué)生，卻在其父母的精心教育下成了一個(gè)讓眾多人為之羨慕的佼佼者。更值得關(guān)注的是，張馳的父母并非是學(xué)富五車的教授學(xué)者，也不是腰纏萬(wàn)貫的富商豪門(mén)，而只是極其普通的平民百姓。他們只是不懈地告誡兒子要做個(gè)好人，要本本分分地做人，要有愛(ài)心，要善待他人，要好好讀書(shū)，無(wú)論今后做什么，只要努力了，父母都會(huì)愛(ài)你。

異化的“愛(ài)”就是戕害

這只是一個(gè)普通家庭的父母對(duì)一個(gè)普通孩子提出的普通要求，沒(méi)有太高的奢求和多么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但正因?yàn)檫@樣，一種本應(yīng)如此的做人之道以及寬松健康的成長(zhǎng)環(huán)境恰恰成就了張馳現(xiàn)在的成功。這里沒(méi)有什么深?yuàn)W的教育理念，也不需要多少財(cái)力去支撐這種培養(yǎng)環(huán)境，這一切都是所有家庭所有父母均可以為之的平常之舉。但問(wèn)題就在于，如今有太多的父母在教育自己孩子的觀念上存在著嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)偏差。與此同時(shí)，對(duì)孩子過(guò)度的溺愛(ài)導(dǎo)致了“愛(ài)”本身的嚴(yán)重異化。而這種異化最終導(dǎo)致了對(duì)自己孩子的親身戕害！這是目前中國(guó)很多父母并未認(rèn)識(shí)到的。除此之外，我們整個(gè)教育環(huán)境以及社會(huì)價(jià)值理念的滑坡實(shí)際上促使了這批“新殘疾一族”的加速擴(kuò)展與成長(zhǎng)。家庭與社會(huì)，當(dāng)這兩種無(wú)法逃離的生存環(huán)境已經(jīng)聯(lián)手來(lái)“戕害”我們下一代的時(shí)候，那么離悲劇的真正發(fā)生就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

不要以為這僅僅是危言聳聽(tīng)，不信你就走入每一個(gè)家庭去看一看，去看一看那些在外面可以領(lǐng)導(dǎo)千軍萬(wàn)馬、為人師表的家長(zhǎng)們?cè)谧约旱暮⒆拥慕逃龁?wèn)題上是如何苦不堪言的；去看一看那些每天勞頓終日而筋疲力盡的家長(zhǎng)們回到家是如何無(wú)可奈何地成為自己孩子“三陪”的；不信你還可以去看一看，我們這個(gè)社會(huì)是以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)人才的？我們真正的人才為什么留不住而寧可漂泊四方？當(dāng)一張證明不了任何實(shí)際能力的學(xué)歷文憑可以讓人們對(duì)真正有能力而無(wú)文憑的人才斜眼藐視的時(shí)候，那么教育本身就已經(jīng)淪落為一種形式而失去它原本的真意了。

教育的病態(tài)反映了社會(huì)的病態(tài)

就這樣，一種對(duì)學(xué)歷文憑盲目認(rèn)同的社會(huì)病態(tài)導(dǎo)致了追求這種學(xué)歷文憑而滋生的另一病態(tài)——教育病態(tài)。這兩種病態(tài)的相戀導(dǎo)致了一批又一批怪胎的大量繁殖。如果這種狀況得不到改變的話，從微觀來(lái)看，那種傾其所有精力和財(cái)力依然望子不成龍的現(xiàn)象將使眾多家庭生活為此黯然失色。從宏觀上看，作為中華民族未來(lái)的青年一代，如果我們這個(gè)社會(huì)只強(qiáng)調(diào)其學(xué)歷文憑而不是其綜合素質(zhì)和實(shí)際能力，有些人甚至連起碼的社會(huì)生存能力、彼此共存的責(zé)任心以及道德觀念都漠不關(guān)注，那么，這個(gè)民族就岌岌可危了。因此如何在家庭教育、學(xué)校教育以及全社會(huì)對(duì)下一代教育的問(wèn)題上有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)并付諸行動(dòng)，在很大程度上決定著一個(gè)民族的未來(lái)。

10年來(lái)，后現(xiàn)代主義的消費(fèi)時(shí)代似乎已經(jīng)把人物化成了消費(fèi)的機(jī)器，勞作——攢錢——消費(fèi)，然后再勞作——攢錢——消費(fèi)。就這樣，人類原本自視甚高的理性能力開(kāi)始加速進(jìn)入更年期，思維的遲鈍和麻木已經(jīng)被一個(gè)完全商業(yè)化的社會(huì)折騰得像癡呆一樣，社會(huì)很多深層的危機(jī)已經(jīng)虎視眈眈地逼近了我們生存的領(lǐng)地。因此，我們無(wú)論如何要抽出點(diǎn)兒時(shí)間來(lái)考慮一下自己的命運(yùn)了，否則我們最終的命運(yùn)將會(huì)死無(wú)葬身之地！

孩子需要什么

2003年1月22日，當(dāng)我聽(tīng)到我兒子站在海南的蜈支洲島邊看著清澈的海水中暢游的魚(yú)群喃喃自語(yǔ)“我多想成為一條魚(yú)而不想做人啊”時(shí)，我突然被震驚了！在一個(gè)幼小的心靈中，為什么人的榮耀在大自然面前會(huì)如此不堪一擊？我們這些父母在以為給孩子帶來(lái)幸福的時(shí)候，是否想過(guò)我們的孩子究竟要的是什么?他們心里在想什么?他們?yōu)槭裁丛诿鎸?duì)大自然的時(shí)候是如此的激動(dòng)?他們?cè)谖镔|(zhì)生活已經(jīng)得到極大滿足的情況下為什么依然對(duì)當(dāng)下的生存狀況不滿?他們?yōu)槭裁唇?jīng)常會(huì)做出一些反叛的舉動(dòng)以顯示自身存在的價(jià)值?如果我們這些父母對(duì)此全然不知的話，那么我們憑什么要成為他們的父母？一個(gè)沒(méi)有資格做父母的人又憑什么來(lái)教育自己的孩子?又有什么理由來(lái)要求自己的孩子將來(lái)一定要出類拔萃！

《教育?。簩?duì)當(dāng)代中國(guó)教育的拷問(wèn)》 趙健偉著中國(guó)社會(huì)出版社 2003.8 定價(jià)：19.80元