對(duì)維吾爾人來(lái)說(shuō)，上巴扎的物質(zhì)意義是次要的，而精神享受才是最重要的，這就是維吾爾人，這就是維吾爾人對(duì)巴扎永遠(yuǎn)解不開(kāi)的情結(jié)。

巴扎，是維吾爾語(yǔ)，意思類(lèi)似于漢語(yǔ)中的“集市”。但是熟悉維吾爾民俗的人知道，趕巴扎對(duì)于維吾爾人與漢族人逛集市、趕集絕不相同。巴扎在維吾爾族人心中，有著十分重要的地位，不僅僅是物質(zhì)交流的場(chǎng)所，更是他們的精神寄托。一句“不逛巴扎不算維吾爾人，不懂巴扎不算維吾爾人”，對(duì)巴扎在維吾爾人心中的地位做了最好的詮釋。

喀什巴扎首先是以它的大而著名。據(jù)說(shuō)，占地上千畝的喀什大巴扎是新疆乃至中亞地區(qū)最大的巴扎。這里，每個(gè)巴扎天里，附近縣鄉(xiāng)的十萬(wàn)維吾爾人會(huì)乘著公共汽車(chē)、坐著拖拉機(jī)、趕著驢車(chē)，從四面八方匯聚到這里，形成蔚為壯觀的“人潮”。走進(jìn)這人潮中，融進(jìn)這人潮中，你才會(huì)真正感受到喀什巴扎的大……

喀什巴扎還以它的博而著名，在這里，數(shù)萬(wàn)個(gè)小攤按行業(yè)和門(mén)類(lèi)分化出數(shù)個(gè)市場(chǎng)，出售著當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的、維吾爾族人常用的各種各樣的貨物。附近各縣、鄉(xiāng)、村前來(lái)“趕巴扎”的人們，也會(huì)帶著自己家產(chǎn)的各色土特產(chǎn)來(lái)到巴扎出售。走進(jìn)大市場(chǎng)內(nèi)，維吾爾人日常所需的所有用品都能在這里購(gòu)買(mǎi)到。與內(nèi)地集市只出售生活用品不同的是，喀什巴扎還有個(gè)獨(dú)特的生產(chǎn)資料市場(chǎng)，在這占地?cái)?shù)百畝的大市場(chǎng)里，出售的是各類(lèi)牲畜、木板車(chē)、木器加工機(jī)械、榨油機(jī)械、皮革加工機(jī)械等生產(chǎn)資料市場(chǎng)?？κ舶驮m然以“大”、“博”聞名，但卻是井然有序，各類(lèi)巴扎都有著自己的固定位置，并有著固定的名稱(chēng)，如過(guò)去那些與人們生活關(guān)系密切的巴扎，有塔什（石頭）市場(chǎng)、吾達(dá)（柴禾）市場(chǎng)、吐司（鹽）市場(chǎng)、皮馬（氈靴）市場(chǎng)等。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)在又出現(xiàn)了新的家電市場(chǎng)、服裝市場(chǎng)等，據(jù)說(shuō)整個(gè)大巴扎有三十多類(lèi)小市場(chǎng)呢。各類(lèi)巴扎雖然多，但自成體系地占據(jù)一處，絕不互相混淆。很便于消費(fèi)者按所需購(gòu)買(mǎi)。

盡管現(xiàn)代工業(yè)給巴扎帶來(lái)了許多時(shí)髦、流行的潮流，使巴扎有了一些現(xiàn)代氣息，但是喀什巴扎內(nèi)在的風(fēng)韻卻始終不變，那就是貨物以地產(chǎn)為主，服務(wù)民俗。在這里，想建筑民族特色，簡(jiǎn)直遍地都是。在食品市場(chǎng)的攤上，可以吃到維吾爾人特有的各種風(fēng)味小吃和飲用植物；在鞋靴市場(chǎng)，各類(lèi)手工制作的富有民族特色的鞋靴、套鞋，向你展示著維吾爾族的“足上風(fēng)采”；在五光十色的絲綢攤邊，最多見(jiàn)的是當(dāng)?shù)厝耸窒矏?ài)的艾得萊絲綢；在土布市場(chǎng)，有用傳統(tǒng)紡車(chē)紡織出的土布；在土陶市場(chǎng)，可以見(jiàn)到各種土陶器皿……而維吾爾婦女最?lèi)?ài)光顧的手工藝品市場(chǎng)，簡(jiǎn)直就是民族風(fēng)情的博覽會(huì)，這里出售的各類(lèi)手工制作的小刀、首飾、花帽、樂(lè)器十分精致，美侖美奐，常令外國(guó)旅游者愛(ài)不釋手，駐足不前，非購(gòu)買(mǎi)幾件作為紀(jì)念品帶上；來(lái)到各類(lèi)進(jìn)口化妝品攤邊，人們甚至可以見(jiàn)到攤上的鮮烏斯曼草（一種維吾爾人用來(lái)染眉毛，使眉長(zhǎng)得濃密美麗的植物），愛(ài)美的少女少婦在這里購(gòu)買(mǎi)到最心愛(ài)的傳統(tǒng)化妝品用的烏斯曼草后，總是心中充滿(mǎn)喜悅，甚至?xí)盟?dāng)即對(duì)鏡描眉……

喀什巴扎的魅力在于它的物美價(jià)廉。市場(chǎng)中的維吾爾生意人恪守禁止在巴扎上謀取暴利的宗教信條，而到巴扎來(lái)出售自家產(chǎn)品的維吾爾人也從沒(méi)有過(guò)高的期望值。至于前來(lái)逛巴扎的人，大多數(shù)都是并不富裕的附近縣鄉(xiāng)村的農(nóng)民，并無(wú)大把的鈔票，所購(gòu)只是必需品。有時(shí)，這里還會(huì)出現(xiàn)以物易物這種最古老而原始的交易場(chǎng)面。所以，喀什巴扎雖然是購(gòu)銷(xiāo)兩旺，但卻是建立在物美價(jià)廉、買(mǎi)賣(mài)公平的基礎(chǔ)上的。

維吾爾人對(duì)巴扎的喜愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)內(nèi)地人上集市的心情，他們?cè)诎驮铣速?gòu)買(mǎi)物品外，最主要的還是展示自己。這大概與維吾爾人的豪爽、愛(ài)交際的天性有關(guān)吧！每逢巴扎天，要去巴扎的維吾爾全家人，包括男人、女人、小孩，都會(huì)穿上最好的服裝，戴上最好的首飾，然后乘上自家的馬車(chē)、驢車(chē)或是公共車(chē)到巴扎上去“風(fēng)光風(fēng)光”。他們中的一些人，其實(shí)并不購(gòu)買(mǎi)什么物品，也不一定要出售什么，來(lái)到巴扎的目的就是展示自己和家人。他們會(huì)在巴扎上逗留很久，從開(kāi)市到散市，不停地逛，不停地走，和每一個(gè)相識(shí)的人打招呼，與每一個(gè)相熟的人交談，在各個(gè)攤位前欣賞各種精美貨物，和每個(gè)攤主討價(jià)還價(jià)，但未必購(gòu)買(mǎi)。有時(shí)，一家人逛一天巴扎，可能只不過(guò)在巴扎上吃一頓拉條子、馕或是僅僅是一盤(pán)涼粉，但他們?cè)诎驮@得的精神上的享受卻是無(wú)與倫比的。即使一家人白逛了一天，也不會(huì)妨礙他們從巴扎上“展示”自己所獲得的快樂(lè)?；厝ズ?，他們會(huì)很高興地對(duì)每一個(gè)相識(shí)的人高聲炫耀“我上巴扎了”。