從古到今,凡是在武學上有所建樹、有所造詣的武林泰斗、功夫巨匠、技擊大師莫不出自于站樁。少林、武當、峨嵋各派拳法的修煉對站樁也極其重視,必須首先要練好蹲馬、站樁。拳家有云:“未習打,先站樁”,“無腰無馬不成功夫”。中國近代拳學改革家、拳學理論家、大成拳創(chuàng)始人王薌齋曾對站樁有過高度評價:“大動不如小動,小動不如不動,不動之動乃是生生不已之動”。這些都說明了站樁在武功修煉過程中極其重要。
站樁是我國傳統(tǒng)武術(shù)的基本功,猶如萬丈高樓之地基,無基則無以成高樓,德虔先生編著的《少林武僧志》一書中記載,從北魏至今的180多位著名武僧習武的特長和武功造詣來看,沒有哪一位不是由站樁而成功的。少林寺千佛殿的地面上有四排共四十八個陷坑,直徑半米,深20厘米左右,據(jù)說這是歷代僧徒站樁踩出來的腳窩。
站樁是武術(shù)中最獨特的鍛煉方法,它是以靜站的方法養(yǎng)練氣息,增強力量,鍛煉周身氣血的活暢,達到強身、健身、養(yǎng)身、防身的目的。站樁的樁字取義于“樁”,它的意義在于:一方面是說象“樹樁”那樣靜止穩(wěn)定不動,在不動中鍛煉內(nèi)部氣息的調(diào)動,鍛煉勁力的增長,即所謂“靜中求動”;另一方面則是說通過樁功的鍛煉,氣息調(diào)動了,勁力增長了,下盤能夠象樁那樣穩(wěn)固不動,因而少林拳術(shù)秘訣里說“馬步(站樁)熟練純習,則氣貫丹田,強若不倒之翁”。所以不論什么拳種幾乎都得“練功先站樁”。
梁寶貴先生著的《少林寺內(nèi)外功真?zhèn)鳌芬粫袑懙溃骸罢緲稙橹T拳之基,為使打下最難的功夫基礎(chǔ)和鐵打銅鑄的身子,必須堅持日日練,月月練,年年練,持之以恒,勿求速效,由微而著,以此為學拳入門之捷徑”。而且還說:“練此(站樁)之法,從不能投機取巧或一站而起,必須以憨厚傻直、悟性不假之精神去練習,以咬釘嚼鐵、意志苦堅、硬如鐵打的漢子去鍛煉。究其成功之時,雖足二寸在懸崖,而站立其上也能‘堅實咬定,推挽不墜,振搖不動,異常驚人’。而后所學的一切拳法、打法、擊法等等,均可疾速收到驚人罕見之效也”。
站樁不僅是習武者走向武術(shù)圣殿的云梯、修煉精深功夫的捷徑,也是功效卓著的醫(yī)療方法。站樁療法的最大特點就是無副作用,不論室內(nèi)室外,擺好姿勢,站立不動,猶如樹樁,自然呼吸,全身保持“松而不懈,緊而不僵”的狀態(tài),從而達到“提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,此其道生”的境地。站樁的時間愈長,療效愈顯著,究其原因,是由于站樁療法能使中樞神經(jīng)系統(tǒng)迅速、深沉、廣泛地抑制下來,使身體各組織系統(tǒng)增強抵抗力,使身體機能得到調(diào)節(jié)、增強和提高,達到強身健體、祛病延年的功效。
目前,中國武術(shù)運動的練習只注重于套路運動和搏擊運動的表面形式,練套路的只追求表面動作的美感,練散手的只追求結(jié)果的勝負,至于下盤的穩(wěn)實有力,周身四肢內(nèi)勁的厚實與否則不予考慮,造成下盤無勁,心浮氣燥,飄忽不定。且聽聽王薌齋先生的肺腑之言:“誠以一般拳家,多因注重形式與方法,而演成各種煩冗、畸形怪狀之拳套,更因講求蠻力之增進而操各項激烈運動,其神經(jīng)、肢體、氣管、筋肉,已受其摧殘而致頹廢,焉能望其完成拳道之使命乎?”字字珠璣,切中肯綮,不得不令人深思。不練站樁,難以達到腿腳穩(wěn)固,自然有力,行拳走勢,氣不上浮,拳不紊亂之境界。少林拳譜曰:“拳把若不知練氣,縱有仙著不足恃”。這說明沒有站樁的練意練氣,拳打得再好,再出色,再到家,再成功,也是微不足道,不足以恃,永遠是關(guān)在門外的門外漢和半面俏的拳家。大成拳的“七妙法門”非常重視站樁的練習,王薌齋先生說過:“欲知拳真髓,首由站樁起。從不動中求速動,從無力中求有力,從拙笨中求靈巧,從平常中求非?!?。
中華武術(shù)的繼承與發(fā)展是以“取其精華,剔其糟粕”為原則,那么集強身、健身、養(yǎng)身、防身于一體的站樁算不算是武術(shù)的精華?回答是肯定的,并且是精華中的精髓,應該發(fā)揚光大,而不應該象糟粕一樣被剔除。目前能將站樁功法納入中國武術(shù)教學內(nèi)容的學校較少,每天練習套路和散手的運動員練習站樁的也微乎其微。誠然,站樁是苦差使,也可說是自找苦吃,然而這種苦中有樂、苦盡甘來的滋味是一般人難以享受得到的。不經(jīng)過艱苦的努力和刻苦的磨煉,不經(jīng)過循序漸進、長年累月的積累,想一蹴而就,甚至一步登天,想達到武術(shù)的頂峰是不可能的。這也許是目前中國武術(shù)難以進步和發(fā)展的癥結(jié)所在。
中華武術(shù)要繼承千百年來一直被人推崇的站樁功法,要將站樁功法作為中華武術(shù)的一個精華部分予以普及和推廣,走有中國特色的武術(shù)發(fā)展之路,使目前困惑的中華武術(shù)少走彎路,循序漸進,參透精髓,直達武學理論和技術(shù)的最高境界,造福于世界,造福于未來。