滿漢互仿的滿族妝容

——清朝妝容史話

李秀蓮

滿清為女真族的后裔，所以在衣冠服飾各方面都還保留著女真族的習(xí)慣。順治元年，清兵入關(guān)后，發(fā)出告示，強迫在其統(tǒng)治下的漢人須遵照滿族習(xí)俗，剃發(fā)易服，但卻遭到各地人民反對，加上當(dāng)時大勢未定，為籠絡(luò)民心，清廷乃容許漢人保持漢族服飾。至順治三年，清軍攻下江南，大勢已定，于是厲行剃發(fā)易服政策，不服從者便殺頭。滿清這種殘酷的做法，自然引起漢族及其他少數(shù)民族的強烈抗?fàn)帲詈笄逋⒉坏貌宦宰髯尣?，接納了明朝遺臣金之俊的“十不從”建議，保留了部分漢族的傳統(tǒng)習(xí)俗。至于在宮廷中的婦女當(dāng)然都做滿族的妝扮。

至清朝中期以后，滿族婦女和漢族婦女之間的妝飾界限漸淡，且互為效仿，還曾引起當(dāng)政者的干涉，下令大臣官員之女不可模仿漢風(fēng)，但時勢所趨，滿漢之間互相模仿的風(fēng)氣有增無減，到了后期，更使交流發(fā)展到彼此融合的境地。

整體而言，明清以來，對女性的禮教約束很嚴(yán)，統(tǒng)治階級大力提倡“節(jié)婦烈女”，要求婦女“行步穩(wěn)重，低首向前”，“外檢束，內(nèi)靜修”……婦女一言一行、舉手投足都受到限制，在妝飾方面也就不可能有突出的表現(xiàn)。

頭發(fā)

清朝婦女的發(fā)式，也有滿式、漢式的分別，初時，還各自保留原有傳統(tǒng)，而后相互交流影響，也都逐漸產(chǎn)生融合變化。

普通滿族婦女多梳“旗頭”(此即滿洲人也稱為旗人之故)，這是一種橫長形的髻式，是滿族婦女最常梳盤的發(fā)型。這種梳兩把頭、穿長袍、著高底鞋的裝束，是滿族婦女顯得格外修長的主要原因。至清朝后期，更成為宮中的禮裝。

旗頭的髻式是將長長的頭發(fā)由前向后梳，再分成兩股向上盤繞在一根“扁方”上，形成橫長如一字形的發(fā)髻，因此稱為“一字頭”、“兩把頭”或“把兒頭”，又因為是在發(fā)髻中插以如架子般的支撐物，所以也稱為“架子頭”。

“如意頭”與“一字頭”大致屬于同一類型的髻式，但形式上稍有差異，如意頭的形狀像一把如意略為彎曲地橫在頭頂后，不像一字頭那般平整。

“兩把頭”的發(fā)式逐漸增高，到了清代末期，已發(fā)展成一種高大如牌樓似的固定裝飾物，不用真發(fā)，而是用綢緞之類的材料做成，在這種高大假髻上面又插飾一些花朵，成為固定的裝飾物，要用時只需戴在頭上便可以了，這種發(fā)式即是所謂的“大拉翅”，大致成熟于晚清同治、光緒時期。

清時一般漢族婦女的發(fā)型多沿用明朝的式樣，且又以蘇州、上海、揚州一帶先流行。當(dāng)時流行的發(fā)式有“牡丹頭”、“荷花頭”、“缽盂頭”、“松髻扁髻”……“牡丹頭”流行于蘇州地區(qū)，因為體積龐大，往往需借助假發(fā)的襯墊，才能作出盛大的造型，并配合著也是蓬松而且光潤的鬢發(fā)，以顯出牡丹般的富態(tài)。此發(fā)式由于流行廣泛，后來流傳到北方地區(qū)?！昂苫^”造型類似盛開的花朵，而“缽盂頭”的形式則和倒扣的缽盂頗為相像。這一類的發(fā)型式樣大同小異，主要都是做成高且大的發(fā)髻，兩鬢又作掩顴狀，還拖著雙綹尾，獨具風(fēng)格，極富夸張效果。

除此之外，清初一般漢族婦女還流行梳“杭州攢”發(fā)式，就是將頭發(fā)梳在頭頂上挽成螺旋式；也有仿效漢朝“墮馬髻”的發(fā)式，將頭發(fā)作成倒垂的姿態(tài)；在揚州一帶還流行許多用假發(fā)作成的髻式，這些發(fā)髻的名稱有些非常有趣，有些非常雅致，如“懶梳頭”、“羅漢鬏”、“八面觀音”、“蝴蝶望月”、“雙飛燕”……等。

清朝中葉，蘇州地區(qū)還流行“元寶’頭”，這種疊發(fā)高盤的髻式仍屬高髻。后來發(fā)髻的式樣逐漸產(chǎn)生了變化，由高髻變成平髻，在發(fā)髻的高度方面減低了不少，同時發(fā)髻的盤疊也有所變化。北方人稱之為“平三套”，南方人則稱為“平頭”，此種發(fā)髻多用真發(fā)做成，而且無明顯的年齡限制，老少皆宜。流行至此，高大發(fā)式就漸漸衰微了。

隨著高髻的過時，起而代之的是平髻、長髻，在江南地區(qū)多流行梳拖在腦后的長髻，其它地區(qū)也相繼模仿，蔚為風(fēng)氣。至光緒年間，婦女在腦后挽結(jié)一個圓髻或加細(xì)線網(wǎng)結(jié)發(fā)髻的發(fā)型，成為很普遍的梳法。年輕的女孩則在額旁挽結(jié)一螺髻，因為像蚌中的圓珠，所以有“蚌珠頭”之稱，也有一左一右梳成兩個螺髻的。

到了清末年間，梳辮逐漸流行，最初大多是少女才梳辮，后來慢慢成為一般婦女的普遍發(fā)型。

在額前蓄留短發(fā)也是這個時期婦女發(fā)式的一大特色，稱為“前劉?！?，本來是屬于較年輕女孩的打扮，后來也不再限于年輕女孩，而成為一種頗為流行的發(fā)式，式樣更是越變越多，有“平剪如橫抹一線”、“微作弧形”、“如垂絲”、“如排須”、“似初月彎形”……初時極短，后來越留越長，甚至有覆蓋子半個額頭的劉海。到了宣統(tǒng)年間，更有將額發(fā)與鬢發(fā)相合，垂于額兩旁鬢發(fā)處，直如燕子的兩尾分叉，北方人稱之為“美人髦”。

發(fā)飾方面，滿族婦女在旗頭上插滿各式各樣的簪、釵或步搖，使旗頭顯得十分華麗，其質(zhì)地與制作技術(shù)的精細(xì)，往往與使用者的身份地位、經(jīng)濟能力有密切的關(guān)系，而且在上面多嵌飾各種珠玉、寶石、點翠。西方制作玻璃品的方法傳入之后，玻璃質(zhì)的發(fā)飾逐漸流行。

一般漢族婦女的發(fā)飾多沿襲舊俗，不過，清初時期的漢族婦女，尤其是京師的婦女，發(fā)髻處的裝飾物已較從前華麗。

婦女在發(fā)髻上簪花的風(fēng)氣，直到清朝仍然盛行不衰。至清朝末期，婦女們又好尚珠花，用金、玉、寶石、珊瑚、翠鳥羽毛等制成，以此裝飾發(fā)髻，增添艷麗。

宋元時婦女中流行的“遮眉勒”，至清朝仍是婦女額間的妝飾，稱為“勒子”或“勒條”，有的正中部位還釘一粒珠子，不僅被南方農(nóng)婦普遍戴用，連宮廷的貴族妃嬪也愛戴用，只是式樣及質(zhì)料比農(nóng)婦所戴用的更華麗、考究罷了。北方地區(qū)天寒地凍，婦女用貂鼠、水獺等珍貴動物的毛皮制成額巾系扎在額上，不但保暖，又可作裝飾，稱為“貂覆額”，又稱“臥兔兒”，也稱“昭君套”。

年老的婦女常在腦后戴一種用硬紙及綢緞做的“冠子”來固定發(fā)型，也有不戴冠子，只用黑色紗網(wǎng)罩住發(fā)髻。這種用紗網(wǎng)罩住發(fā)髻的方法，沿用至今，現(xiàn)在市面上都可以買到類似的發(fā)網(wǎng)，除了黑色還有五顏六色的發(fā)網(wǎng)，花樣多，式樣也十分俏麗。

臉部

明清時期婦女一般崇尚秀美清麗的形象，清朝婦女的眉式也像明朝婦女一樣纖細(xì)而彎曲，這從清朝帝后圖像及各種仕女圖中可清楚看到，模樣都是面龐秀美、彎曲細(xì)眉、細(xì)眼、薄小嘴唇。

雖然在當(dāng)時一般人多崇尚秀美型的妝扮，不過到了清朝后期，大約是同治、光緒時期，一些特殊階層婦女流行作滿族盛裝打扮，臉部也作濃妝，即“面額涂脂粉，眉加重黛，兩頰圓點兩餅胭脂”，到了這個時期，人們的審美觀點及妝扮型態(tài)有了很大的轉(zhuǎn)變。

盡管皇帝三令五申禁止?jié)M族婦女模仿漢族婦女的服飾及妝扮，然而終究壓抑不了多數(shù)婦女爭奇斗艷的心理，尤其是慈禧太后當(dāng)權(quán)之后，在服飾、妝扮、生活起居等方面，都極盡奢華之能事。根據(jù)記載，慈禧十分注重個人的保養(yǎng)，生活作息習(xí)慣也都配合美容養(yǎng)顏的原則。例如定時定量服食物中都添加了有益皮膚、養(yǎng)顏美容的成分。慈禧酷愛裝飾，即使是常服，也是質(zhì)地極好、裝飾極華麗的緞袍，梳著兩把頭，發(fā)髻上滿飾珠寶翡 翠，左右手各戴一只玉鐲子，留著長長的指甲，還戴著保護指甲的指 套，指頭上戴著金護指、玉護指及寶石戒指……其豪華奢侈的程度由此可見一斑。

婦女好施濃胭脂的風(fēng)氣，到了清朝末年才有改變。由于女子受教育之風(fēng)的興起，青年學(xué)生紛紛摒棄涂抹紅妝，改崇尚淡妝雅服，甚至不施脂粉，改變了原來競作濃妝的風(fēng)氣，使盛行了兩千多年的紅妝習(xí)俗至此告一段落。