焉支山的倩影是穿透迷霧的淡淡晨曦！

焉支山的美麗宛如溯回歲月源頭的彩虹！

數(shù)千年來，兩條大河孕育的農(nóng)耕文明和富庶，對那些荒僻酷寒地帶的游牧民族，無疑有著難以抗拒的誘惑。匈奴人、黨項(xiàng)人、女真人、蒙古人等等，無不如此，而匈奴更是最早南下侵奪中原財(cái)富并試圖長期占領(lǐng)中原的一支強(qiáng)悍的游牧民族，由他們開辟并延續(xù)了2 000多年的中原外患，大都從中國北方襲來。河西走廊及南側(cè)的祁連山、焉支山即是匈奴人攻打中原的側(cè)翼前哨，又是他們退守休養(yǎng)的根據(jù)地和大后方。

焉支山在中國歷史長河中是不能忽略也無法回避的景致。

焉支山位于甘肅張掖山丹縣東南50多公里處，東西綿延100多公里，南北橫跨20多公里，山坡上松柏常青，水豐草美。山中冬溫夏涼，氣候濕潤，特別適合于畜牧。西漢初年，匈奴游蕩至此便扎下根來長期駐牧圖謀發(fā)展，并時(shí)時(shí)覬覦劫掠中原富庶之地。

焉支山中盛產(chǎn)的大黃，是一種多年生草本植物，桿莖可以入藥，味苦性寒，服用后有瀉火解毒，攻積導(dǎo)滯，通經(jīng)活絡(luò)等功效，所以焉支山又被后來的當(dāng)?shù)貪h人稱為大黃山。

焉支山中還生長著一種花，漢人叫作紅藍(lán)花，大抵只有紅藍(lán)兩色或以紅藍(lán)居多，葉子像薊，花冠像蒲公英。匈奴婦女們受月氏、羌族等土著婦女們的影響，用這種紅藍(lán)花制作成化妝護(hù)膚品涂染自己的臉頰、眉眼和口唇，其容貌就變得粉艷似霞秀美嬌麗了。況且以這種吸納山中雪水營養(yǎng)而自然生長成的紅藍(lán)花卉涂面，多有護(hù)膚養(yǎng)顏延緩衰老防止皮膚病的作用。生活在焉支山的婦女既有山風(fēng)雪水的滋養(yǎng)和沐浴，又有紅藍(lán)花的潤膚，當(dāng)然要比別處的匈奴婦女年輕漂亮多了，于是匈奴的單于和各部落的藩王大都在焉支山中挑選美貌的婦女為妻妾。匈奴人稱君王的妻妾為瘀氏，因此最早就把此山稱為瘀氏山，這種紅藍(lán)花兒也被叫作了瘀氏花兒。瘀氏花兒宛如胭脂一般能使婦女容貌變得秀麗漂亮，又被漢人稱作“胭脂花”。

公元前121年春夏，漢武帝派驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征隴右，拉開了征伐匈奴開辟河西地區(qū)的民族戰(zhàn)爭的序幕?；羧ゲ÷受妰沙銎钸B兩出焉支，千里躍進(jìn)居延海，縱橫馳騁所向無敵，最西遠(yuǎn)達(dá)敦煌，不僅徹底驅(qū)逐了西羌、小月氏人，而且生擒了昆邪王、休屠王，全部殲滅了祁連山、焉支山中的匈奴，真正打通了河西走廊。班師回軍途中，在張掖舉行了盛大的慶功活動(dòng)，隨后派人護(hù)送昆邪王到長安報(bào)功交旨。

焉支山被漢軍奪取后，匈奴昆邪王部失去了經(jīng)營多年的根據(jù)地和大本營，只得全部退出河西走廊，另覓家園。走在退逃的路上，遠(yuǎn)眺松翠雪白的焉支山，他們無不痛哭流涕捶胸頓足。匈奴人雖沒有自己的文字，卻有自己的語言，他們杜鵑啼血般唱出了心中的哀痛：

亡我祁連山，使我六畜不蕃息；

失我焉支山，使我婦女無顏色。

從此，這首流傳千古的匈奴絕唱就成了一個(gè)民族走向末路的挽歌。當(dāng)時(shí)在敗逃的路上一定有人不愿離去且悄然留了下來，他們一定是吟唱著這首古歌重新開始生活的。我們誰也沒有聽過這首古歌的樂曲是如何凄愴哀傷，如何悲痛絕望。只有透過短短的四行詩句，以哀婉的眼神目送那個(gè)游牧民族倉皇逃遁的背影為尋覓新的生存地而逐漸消逝在云煙深處。

焉支山，無疑是匈奴語的音譯，既是音譯，其名多便不足稱奇。焉支山、焉脂山、焉脂山、胭脂山等等，都與地理學(xué)、與方志中的刪丹山、山丹山或大黃山同為一條山脈。就是這一曲悲歌使焉支山名垂青史，成為一個(gè)獨(dú)具特色的文化符號(hào)，承載著太多的與西部、與歷史、與戰(zhàn)爭、與民族、與榮辱興衰、與女性容貌有關(guān)的信息和內(nèi)涵，在塵封厚重的典籍深處閃爍迷離。

盡管那美艷如霞的山丹紅蕊碧藍(lán)似黛的焉支藍(lán)花，讓堅(jiān)硬酷烈荒涼悲愴的西部歲月呈現(xiàn)過幾多柔美，彌漫過幾多芬芳，但她背負(fù)著更多的卻是生離死別的慨嘆，是長歌當(dāng)哭的吟誦，是一去不返的壯行，是文人騷客抒發(fā)胸臆的琴 弦……

李白在一首詩中寫道：

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

焉支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

也許李白未到過焉支山，但他絕對不會(huì)不知道那首匈奴古歌。他的《塞上曲》中有“焉支落漢家，婦女無花色”兩句，顯然是濃縮化用了匈奴古歌的意蘊(yùn)。

詩人在另一首詩中又寫道：“焉支黃葉落，妾望白登臺(tái)?！笨梢娫娙艘仓姥芍讲粌H有冬寒飛雪，還有春草吐翠，夏花芳菲，更會(huì)有秋風(fēng)蕭瑟——焉支山四季分明，四時(shí)景色頗為不同。

韋應(yīng)物的一首《調(diào)笑令》讓人們多少領(lǐng)略了焉支山遼闊蒼茫雄渾曠遠(yuǎn)的奇麗風(fēng)光：

胡馬、胡馬，遠(yuǎn)放焉支山下。

跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。

路迷，路迷，邊草無窮日暮。

明代呂大器寫過一首《雪山》：

光搖旌旆五涼平，天外群峰玉削成。

瀚海欲空青見月，焉支未染白如瓊。

飛鴻已度長城窟，勒馬還歌出塞行，

朱夏重裘猶不解，崆峒倚劍自崢嶸。

——詩人太過于心急了。

河西的春天總是姍姍來遲，等積雪融為溪流化為山泉，那紅像火、粉如霞、藍(lán)似靛的焉支花兒一定會(huì)把焉支山裝扮得絢麗多姿姹紫嫣紅。

歷史的焉支山是蒼涼的、遙遠(yuǎn)的、凝固的，殘留著一絲血腥味兒。文學(xué)的焉支山雖是浪漫的、寫意的，但它充滿了幻想，散發(fā)著勃勃的生機(jī)和醉人的芳香，它是今天的焉支山呈獻(xiàn)給人們的美麗容顏。