要?jiǎng)?chuàng)建有品牌的蘭州文化，這涉及到方方面面的問題，其突破口和切入點(diǎn)就是：打造一個(gè)品牌的蘭州文化，“咬定青山不放松”。比如絲綢之路，蘭州作為古絲綢之路的黃金重鎮(zhèn)，是其他任何一個(gè)城市都無法比擬的，其優(yōu)勢(shì)顯而易見。西安是絲綢之路的起點(diǎn)，但人們提起它時(shí)總有“周秦漢唐”的印象；新疆也是絲綢之路必經(jīng)之地，但它總被多民族風(fēng)情所包容。因此，只有蘭州這座城市才能真正高舉絲綢之路的大旗。以甘肅為大背景和依托，緊緊咬住絲路文化作為大前提，還要緊緊咬住兩山一河文化，更好地實(shí)現(xiàn)蘭州的特色品牌文化。

王 勁 (蘭州大學(xué)歷史系教授)

依據(jù)蘭州作為西北重鎮(zhèn)這一地理優(yōu)勢(shì)，多層面多角度地去挖掘其所在的各種文化資源。比如可以利用現(xiàn)有的歷史、藝術(shù)、教育、科學(xué)、出版等各個(gè)方面的文化成就使之成為現(xiàn)代西北文化中心。突出自身的文化特色，增強(qiáng)城市魅力，培育文化影響力和輻射力。這中間要突出歷史特色、多民族特色、風(fēng)情特色、地理特色以及移民特色等。利用蘭州這個(gè)移民城市的特點(diǎn)，主動(dòng)吸收國內(nèi)外文化的優(yōu)秀部分?！耙匀藶楸荆晕幕?，以文興市”，增強(qiáng)蘭州的凝聚力，提高蘭州人的素質(zhì)，通過各種社區(qū)文化、大眾文化增強(qiáng)蘭州人的自信心使人們?cè)诹己玫姆諊凶杂X呵護(hù)蘭州。

郝蘇民 (西北民族大學(xué)社會(huì)人類學(xué)民俗學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授)

蘭州文化的根基離不開其多民族性，它是一個(gè)系統(tǒng)的工程，全面準(zhǔn)確地把握這個(gè)概念，才能認(rèn)識(shí)到文化蘭州的意義。文化并非是依靠高科技或其他途徑，憑借意識(shí)形態(tài)的積累、變遷而成就的，相反，它是遵循規(guī)律在傳承積累、變遷發(fā)展中逐步完善的。它分為兩個(gè)層面，一是對(duì)往昔蘭州文化的確定和評(píng)估，二是對(duì)即將建設(shè)文化蘭州的認(rèn)識(shí)。蘭州是黃河流域、華夏文明的結(jié)晶，是甘肅人獨(dú)具個(gè)性的城市文明的集中體現(xiàn)。進(jìn)入新世紀(jì)，文化蘭州的發(fā)展方向必須是整合加工現(xiàn)有文化資源，把握文化蘭州的發(fā)展動(dòng)脈，更好地實(shí)施各項(xiàng)文化工程。

張曉明 (中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副秘書長(zhǎng)、研究員)

“文化蘭州”的提出，不僅僅是對(duì)蘭州表面的美化，它是指在文化已成為經(jīng)濟(jì)調(diào)整的重要支柱的同時(shí)，全方位地帶來城市面貌的改觀。蘭州的文化資源很豐富，特色文化突出，但是由于意識(shí)和思路的問題，并沒有圍繞文化資源做品牌和品牌產(chǎn)業(yè)。比如絲路文化就是一個(gè)極響的品牌，但我們并沒有做出相應(yīng)的品牌效應(yīng)。文化資源具有無限開發(fā)的可能性，對(duì)于絲路文化來說，不是挖一點(diǎn)就少一點(diǎn)，而是越挖越多。對(duì)于蘭州和西部而言，品牌是關(guān)鍵。品牌的建立是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)工程，要根據(jù)蘭州的實(shí)際情況，從基礎(chǔ)做起，集中力量突破一個(gè)點(diǎn)。

周述實(shí) (甘肅省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、研究員)

建設(shè)“文化蘭州”是塑造蘭州很好形象的一個(gè)重大工程，也是增強(qiáng)蘭州城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)主要方面。蘭州在這方面已取得了一些成就，40公里黃河風(fēng)情線的初步建成，正是得意之筆。這一風(fēng)情線的建設(shè)，既體現(xiàn)了蘭州是黃河惟一穿城而過的城市的特點(diǎn)，又通過南北濱河路及其兩岸的建設(shè)，把蘭州作為古絲綢之路重鎮(zhèn)、現(xiàn)代化工業(yè)城市的人文特征有機(jī)地結(jié)合起來。當(dāng)然目前建設(shè)“文化蘭州”的資源利用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠充分，例如蘭州的古絲綢之路文化景觀未能充分展現(xiàn)，以及蘭州作為移民城市的文化特征還有待挖掘。蘭州應(yīng)培育具有蘭州文化底蘊(yùn)和特色的名牌和大產(chǎn)業(yè)。

張文軒 (甘肅省文聯(lián)副主席、 蘭州大學(xué)中文系教授)

甘肅要建文化大省，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心蘭州市首先要建成文化大市。近年來，蘭州已建成和準(zhǔn)備建設(shè)的幾項(xiàng)大型文化工程，如白塔山碑林、四庫館、重建金城關(guān)、復(fù)修金天觀等，都是很有文化品位的工程。我的具體建議：首先是黃河水車風(fēng)景線，市區(qū)兩岸至少設(shè)置50輪木制水車，展現(xiàn)蘭州水車特有的畫面和情趣；第二，開辟手工作坊一條街，設(shè)立諸如舊式石磨磨面坊，軋油坊，釀醋、刺繡縫紉坊等，吸引游客；第三，建設(shè)甘肅歷代名人紀(jì)念館和蘭州歷史名人故居，以激勵(lì)后人，吸引游人；第四，建立抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念性建筑物，開辟參觀游覽線，開辟地方戲劇和特有文藝形式演出場(chǎng)地，發(fā)展本土藝術(shù)形式；第六，修復(fù)文廟，每年舉行祭孔活動(dòng)。

何 鄂 (中國城市雕塑藝術(shù)委員 會(huì)委員、雕塑家)

作為一個(gè)雕塑工作者，我認(rèn)為雕塑是城市的眼睛，它應(yīng)該是明亮的。也就是說雕塑的藝術(shù)水平與質(zhì)量高低，直接標(biāo)志一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)城市的精神狀態(tài)、文明程度以及文化素養(yǎng)。城市雕塑應(yīng)該是精品，應(yīng)該是世界的，它所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)、社會(huì)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它自身所花費(fèi)的財(cái)力、物力和人力?！包S河母親”是蘭州的象征，她也是中華民族的象征。“文化蘭州”的宣言對(duì)于藝術(shù)工作者來說無疑是一幅美好的藍(lán)圖，我希望被20世紀(jì)確立為舞劇經(jīng)典的《絲路花雨》能以雕塑的方式屹立在省會(huì)蘭州。

夏宗玕 (中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、教授級(jí)城市規(guī)劃師) “文化蘭州”的建設(shè)將對(duì)新世紀(jì)蘭州的發(fā)展起重要作用。規(guī)劃的角度講，就是通過標(biāo)志性的東西、符號(hào)來體現(xiàn)深層的文化內(nèi)涵。要注意結(jié)合以下幾點(diǎn)：一是自然規(guī)律條件，所謂越是自然的就越是世界的，越是地方的就越是世界的；二是傳統(tǒng)文化，所謂民族的就是世界的；三是傳統(tǒng)城市沿革，城市文化要科學(xué)有序地發(fā)展。應(yīng)從歷史文化中找紋脈，從自然規(guī)律中找風(fēng)格。此外，需研究生態(tài)文化、城市設(shè)計(jì)、社區(qū)問題、城市建筑等幾方面的問題。需依據(jù)城市文化和歷史、自然的統(tǒng)一來確定城市的底色基調(diào)。

阮文輝 (中國工藝美術(shù)大師、蘭州民俗專家)

建設(shè)“文化蘭州”不在于建設(shè)一些景點(diǎn)、一些場(chǎng)館，更重要的是要以現(xiàn)有的和未開掘的蘭州各種文化資源去影響人們的心靈，讓“文化蘭州”的概念深入人心。因此，可以說，蘭州不是蘭州人的蘭州，蘭州不是甘肅人的蘭州，蘭州也不是中國人的蘭州，蘭州應(yīng)是世界的蘭州。這一點(diǎn)，可以用蘭州作為一個(gè)大都市所具有的自身的文化魅力給予注解。如蘭州的多民族文化、絲路文化、彩陶文化等，都是世界上比較先進(jìn)的文化資源。作為一個(gè)民俗學(xué)者，我認(rèn)為，發(fā)展甘肅的民間工藝藝術(shù)，是對(duì)“文化蘭州”建設(shè)的有力輔助。對(duì)民間藝術(shù)的開掘和進(jìn)一步發(fā)展，是我們應(yīng)有的時(shí)代責(zé)任。

流 螢 (蘭州碑林建設(shè)委員會(huì)主任、原省人大常委會(huì)主任)

“文化蘭州”是一個(gè)放在大環(huán)境里考慮的命題，它具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。可以說，它為我們蘭州文化人和蘭州市民提供了一個(gè)建設(shè)蘭州文化、為蘭州發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策的平臺(tái)。“文化蘭州”的定位不能孤立，更不能以點(diǎn)概全，要用全方位的思路打開人們的視角，以一種開放的姿態(tài)和平和的心態(tài)去迎接更大的挑戰(zhàn)。再者，建設(shè)文化蘭州，要選中蘭州有代表性的人文標(biāo)志，像蘭州碑林就是這樣一個(gè)嘗試。