館藏珍品達(dá)65萬件，每次能展出各類文物約1700件，如果三個月?lián)Q一次展品，而且不重樣，大約可供展100年！

1925年10月10日，故宮博物院成立

故宮坐落在北京的紫禁城，明清兩朝皇帝在此指點(diǎn)江山。1911年，辛亥革命推翻了清王朝。1924年11月5日，馮玉祥將軍派鹿鐘麟率部荷槍實(shí)彈進(jìn)入紫禁城繳了衛(wèi)兵的械，然后命溥儀立即出宮。當(dāng)天下午3時，溥儀離開紫禁城，從此一去不復(fù)返。1925年10月10日，經(jīng)過一年的精心準(zhǔn)備，故宮博物院在乾清門舉行開院典禮，莊嚴(yán)宣告故宮博物院成立。據(jù)當(dāng)時報載，開展當(dāng)天，北京城萬人空巷。人們一同涌進(jìn)故宮，一窺它幾千年神秘的蘊(yùn)藏，欲看幾百年的禁地到底是怎樣的情形。宮內(nèi)外一片擁擠。

創(chuàng)辦故宮博物院史無前例，一切都要靠探索。加上軍閥混戰(zhàn)、政局不穩(wěn)、經(jīng)費(fèi)困難等，創(chuàng)辦初期遇到了許多困難。僅1926年3月到1928年6月短短兩年中，院方負(fù)責(zé)人就有四次變動。故宮經(jīng)常遭到軍閥的擾亂，經(jīng)費(fèi)短缺，員工工資不能按時發(fā)放。甚至有人提出廢棄故宮，拍賣故宮國寶。到了20世紀(jì)30年代，正當(dāng)故宮博物院各種工作正常發(fā)展時，又因日寇侵華，抗戰(zhàn)爆發(fā)。為了保護(hù)國寶，開始了舉世聞名的“文物萬里大遷徙”。大遷徙在極其艱險的環(huán)境中進(jìn)行，上面有日寇飛機(jī)的空襲，背后又有日軍大炮機(jī)關(guān)槍的追擊。從1933年到1944年，故宮1.3萬多箱書畫、青銅器、瓷器、玉器精品及古籍善本圖書歷經(jīng)11年，行程萬多里，一遷上海、二遷南京、三遷西南大后方，每一次搬遷都驚心動魄。在日寇侵華期間，全中國文物損失慘重，但故宮博物院的文物都無大的損失，這是世界文物史上的一大奇跡。

一宮文物分兩岸的歷史真相

由于歷史的因緣際會，造成了海峽兩岸各有一個“故宮博物院”。然而，對于大陸絕大多數(shù)民眾來說，臺北的故宮博物院既熟悉又陌生。熟悉是因?yàn)榫寐勂涿吧且驗(yàn)橹两癫荒苡H歷。1933年，故宮博物院文物南遷南京時，曾遇到反對的呼聲。當(dāng)時的國民政府曾公開表示：一旦時局穩(wěn)定，仍將南遷的文物運(yùn)回原地。但是，抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府鑒于當(dāng)時的政局，于1948年底又將存放于南京的文物精品遷移至臺灣，從此造成了一宮文物分兩岸的局面。

由南京遷往臺灣的文物分三批，三批文物的起運(yùn)時間分別是1948年12月22日、1949年1月6日和1949年1月29日。遷臺文物一共有2972箱，數(shù)量上雖然只有存放于南京文物的四分之一，但在質(zhì)量上卻是文物精品。文物運(yùn)臺后，先租借臺中市糖廠倉庫存放，保管條件十分惡劣。1950年4月，臺中郊外霧峰鄉(xiāng)吉峰村倉庫落成，遷臺文物隨即遷入新庫存貯。1955年，臺灣成立“國立故宮、中央文物院聯(lián)合管理處”。1957年，在亞洲協(xié)會的贊助下，在庫房之外又建一小型陳列室，公開展覽所藏文物。1961年，在現(xiàn)址即臺北市士林區(qū)外雙溪建館，1965年新館落成。同年11月12日，臺北故宮博物院正式開幕。也正是從這一天開始，中國有了兩個故宮博物院。臺北故宮博物院比北京故宮博物院成立晚了整整40年。

游臺北故宮不用解說員

臺北故宮位于臺北市郊外雙溪，占地1200畝，1962年動工興建。1965年11月12日孫中山先生誕辰紀(jì)念日那天落成，所以它還有個名字：中山博物院。整座建筑仿北京故宮的形式，采用中國宮廷式的設(shè)計風(fēng)格，碧瓦黃墻，雕欄玉砌，在青山掩映之下，顯得格外典雅壯麗。到了臺北故宮廣場，映入眼簾的是一座頗具氣勢的六柱牌坊，上有孫中山先生手跡“天下為公”四字。拾級而上，在平臺處可見刻有“博愛”二字的銅鼎。再上去，就是“故宮博物院”了。

臺北故宮的門票是成人100元新臺幣（4元新臺幣相當(dāng)于1元人民幣，下同。），軍人、警察、學(xué)生憑證優(yōu)惠價50元，6歲以下兒童及65歲以上臺灣民眾免費(fèi)，20人以上團(tuán)體優(yōu)惠價是80元。此外在門口，押一個有效證件花100元，就可租一個語音導(dǎo)覽器，這樣就不用解說員，到時只要輸入你眼前文物的編列序號，導(dǎo)覽器就會告訴你這件文物從哪里來、是哪個朝代的、有什么用場以及奧妙在哪里。

藏品有多豐富

當(dāng)時文物遷臺時，的確只有原故宮的四分之一，但都是文物中的精品，共有3000件運(yùn)到臺灣。這3000件當(dāng)時是經(jīng)過挑選的，其中的書畫、青銅器、瓷器、玉器、古籍善本價值連城。如玉器中的新石器時代的鳥紋玉飾、清代的翠玉白菜蟈蟈，青銅器中的商代獸面紋方樽，書法中王羲之的《快雪時晴帖》，繪畫中李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》、韓干的《牧馬圖》等，還有為數(shù)眾多的宋元古籍善本，都是無上的國寶。

臺北故宮的文物除了當(dāng)年北京故宮和當(dāng)年南京中央博物院籌備處運(yùn)去的外，后來還有一些接收、捐贈和收購等。主要收藏著宋、元、明、清等歷代宮廷的瑰寶，現(xiàn)有器物近7萬件，包括銅器、瓷器、玉器、漆器、琺瑯器、文玩等；書畫近1萬件，包括書法、繪畫、織繡等；圖書文獻(xiàn)最多，近57萬件，包括四庫全書和善本圖書等。其中以陶瓷、書畫、青銅器最為完整，而又以翠玉白菜、肉型石最受游客喜愛，成為臺北故宮的招牌。

臺北故宮的總文物量有多少？如果三個月?lián)Q一次展品不重樣，大約可供展100年。限于展出場地，臺北故宮博物院每次僅能展出各類文物1700余件，定期或不定期更換。長期展出的有商周青銅器、漢至五代陶器、宋元明清陶器、中國歷代玉器等。所以，面對琳瑯滿目的展出內(nèi)容，選定一個主題慢慢玩味遠(yuǎn)比走馬觀花收獲更豐。若要想仔細(xì)欣賞每一個展覽室，最好是分天分室，逐一參觀。比如宋代的書畫，可以親眼一見“蘇、黃、米、蔡”及宋徽宗的墨寶，足以讓人流連忘返。看完全部真跡，還可靜下心來，仔細(xì)欣賞經(jīng)過翻拍放大處理后的書畫局部輪廓。加上古雅的樂曲和通俗的解說，宋代書畫之美便了然于心。

當(dāng)然，臺北故宮博物院不定期推出的主題展最受歡迎。比如“也可以清心——茶器、茶事、茶畫特展”共展出唐、宋、明、清各個朝代的茶器、茶書等共197組件，可讓人系統(tǒng)地領(lǐng)略中國文化特有的論茶典籍、品茶情景和飲茶器皿。為了讓展覽更具完整性，臺北故宮特意從臺灣自然科學(xué)博物館和日本東京國立博物館借來了唐代和宋代的茶器。整個展覽的布局也是獨(dú)具匠心的，就像江南的一個茶館：粉墻黛瓦，漏窗，修竹，清泉汩汩而出。

臺北曾在2002年搞了個年度大展——“乾隆皇帝的文化大業(yè)”。這個展覽匯集了許多珍貴的文物，有些是首次公開露面。其中乾隆皇帝和孝賢皇后大婚時的畫像，是意大利傳教士、清代宮廷畫師郎世寧所作，現(xiàn)藏于美國克里夫蘭博物館，為了此次展覽特地去商借的。同時借來的還有美國紐約大都會博物館的《乾隆南巡圖》，此外還展出了兩幅臺北故宮限展珍品——王羲之的《快雪時晴帖》和米芾的《蜀素帖》，僅展出40天。在近200組件的展品中，有一幅美麗的戎裝女子畫像引起人們的好奇，這是一幅西洋油畫，據(jù)傳是“香妃”畫像，但目前還沒有確切的證據(jù)，由于畫卷時間長遠(yuǎn)，卷軸下方簽字已無從知曉。不過，這倒是給文藝作品留下了無限的想象空間。利用豐富的藏品，臺北故宮博物院每年都會舉辦一次主題展，如成吉思汗、宋代文化、明清書畫等主題展。

兩岸故宮各有千秋

兩岸都有故宮博物院，它們都以清室宮廷收藏為基礎(chǔ)，在追溯博物院的歷史時，也都將1925年的開院視作各自誕生的標(biāo)志。有人說北京故宮是“有故宮，沒文物”，臺北故宮是“有文物，沒故宮”，也有人說遷臺的文物僅占原南遷文物的1/4，臺北故宮根本不可能與北京故宮相比。實(shí)際情況到底如何呢？平心而論，兩個故宮，各有千秋。要說書畫，臺北故宮的宋畫達(dá)943幅。西周時代的青銅器300多件，其中一半刻有銘文，屬傳世珍品，比如毛公鼎，腹底有三行497個字，十分罕見，至今仍是西周青銅器銘文數(shù)目之冠。瓷器中精品更多，宋瓷中的汝窯，清瓷中的古月軒，90%都在臺灣，這也是臺北故宮最值得夸耀的收藏之一。臺北故宮65萬件藏品堪稱中華文化藝術(shù)寶庫。

但北京故宮超過100萬件的珍藏同樣無可匹敵。北京的故宮珍藏著占全國文物藏品六分之一的傳世瑰寶，歷代藝術(shù)館、青銅器館、陶器館、工藝美術(shù)館、鐘表館、珍寶館、銘刻館、繪畫館中的大批精品令人目不暇接，藝術(shù)館中的歷代精品如原始社會的玉琮、秦代的兵馬俑、唐代的顏真卿墨跡、宋代的鈞瓷、明代的顧繡、清代的康熙五彩瓷器；工藝美術(shù)館中的各種工藝品，珍寶館中的如意、龍袍、鳳冠、朝珠；銘刻館中的石刻，繪畫館中的展子虔《游春圖》、張擇端的《清明上河圖》等均是寶中之寶。新中國成立后，新入藏文物達(dá)240880件。溥儀出宮前流失的精品如《五牛圖》、《韓熙載夜宴圖》等基本都收回故宮。幾年前更以千萬元巨資收購了流落民間的懷素狂草《食魚帖》。被乾隆視為三件稀世珍寶中的兩件：王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王詢《伯遠(yuǎn)帖》就是新中國入藏故宮的。此外，由于對文物的評價當(dāng)時與現(xiàn)在有很大不同，使得像宗教文物、特別是清王朝以后藏傳佛教文物等當(dāng)時都沒有被國民黨拿走。此外限于當(dāng)時的運(yùn)輸能力，皇帝寶座太大，家具太大，無法搬運(yùn)，使很多珍貴的明清家具至今還留在北京故宮。而最不能忽視的是，北京故宮的美輪美奐，本身就是無與倫比的古代建筑和偉大文物。

由于歷史的原因，造成海峽兩岸至今還處于分離狀態(tài)，而作為中華瑰寶的文物有些也分離在兩岸故宮博物院中。比如“三希”中的二希藏于北京故宮，另一希即王羲之的《快雪時晴帖》則藏于臺北故宮。其他如被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”的元代黃公望《富春山居圖》其實(shí)只是它的前半卷，后半卷至今藏在臺北故宮。

臺北故宮文物的編號

臺北故宮有仿古的展室展廳。按規(guī)定，庫房開啟、關(guān)閉，須由分持電腦鎖卡和普通鎖鑰匙的職員兩人、工友一人同行，配合電腦控制中心完成作業(yè)。入藏文物，需經(jīng)薰蒸殺菌處理。故宮文物的最早編號方式以宮殿為單位，給予《千字文》中一字為代號，如皇帝居住的乾清宮給“天”，皇后居住的坤寧宮給“地”，然后登記宮殿內(nèi)陳設(shè)的文物，順序再給以流水號。人們都會好奇，編號“天”字第一號的是什么寶貝？它竟是乾清宮內(nèi)一個踏腳的木門墩，因?yàn)檫@是進(jìn)門第一眼看到的東西，便編列為第一號。這套千字文編號，臺北故宮一直在延續(xù)使用。

擔(dān)心被要求“物歸原主”

臺北故宮文物一直未能在大陸展出，兩岸文物交流和兩岸文物界的人員互訪，還是近10年的事。而且值得注意的是，兩岸文物交流也基本上是單向的，即只是大陸文物在臺灣借出展覽交流。臺北故宮從1999年開始向大陸借展文物，當(dāng)年為“三星堆傳奇特展”及“漢代文物大展”，向大陸商偕了“馬王堆漢墓”和“南越王墓”文物赴臺，曾引起很大轟動。2001年，“天可漢的世界——唐代文物大展”中赴臺展出的陜西省唐代文物來自12家文物單位，共120組件，種類包括金銀、銅鐵、玉石水晶、瑪瑙和陶瓷等。

至于臺北故宮的文物何時可赴大陸展出，一般認(rèn)為應(yīng)具備兩個條件：一是辦理“合法免扣壓”手續(xù)，主要是有人擔(dān)心臺北故宮博物院的文物在赴大陸展出時被大陸要求“物歸原主”；二是展室符合“恒溫、恒濕”要求，這屬于技術(shù)條件。臺北故宮博物院典藏了中國歷代文化藝術(shù)精品，展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史光輝。那里每年接待參觀者約200萬人次，名列臺灣地區(qū)主要觀光點(diǎn)接待人數(shù)的前三名。