斐濟(jì)不能稱大國(guó)，但在南太平洋，它僅次于澳大利亞、新西蘭和巴布亞新幾內(nèi)亞；難怪我聽(tīng)朋友說(shuō)過(guò)，世世代代沒(méi)有走出過(guò)斐濟(jì)的土著族里有人說(shuō)：“世界上斐濟(jì)最大?！膘碀?jì)遠(yuǎn)離澳大利亞3100公里，離新西蘭2100公里，在沒(méi)有現(xiàn)代交通工具的情況下，斐濟(jì)人長(zhǎng)期處于世外桃源，很少與外界來(lái)往，這傳說(shuō)也不足為奇。斐濟(jì)是個(gè)群島之國(guó)，全國(guó)有三百多個(gè)島嶼，有人居住的只有105個(gè)。人口主要集中在維提和瓦努阿兩個(gè)大島，位于維提島的斐濟(jì)首都蘇瓦的人口就占全國(guó)人口的五分之一。

印度族人過(guò)半

漫步在斐濟(jì)的任何地方，尤其是城市里，人們會(huì)奇怪地發(fā)現(xiàn)，到處是身穿紗麗的女士和身穿西裝的男士，不管男女，他們的面孔都是典型的印度人。他們是旅游者嗎?不是的，他們是地地道道的斐濟(jì)國(guó)的主人。這又是怎么回事呢?

1643年，荷蘭探險(xiǎn)家塔斯曼首先發(fā)現(xiàn)了斐濟(jì)幾個(gè)島。1774年，著名的英國(guó)航海家?guī)炜擞职l(fā)現(xiàn)了斐濟(jì)的其他島。之后的年代，歐洲人不斷光顧斐濟(jì)，直到1874年，斐濟(jì)成為英國(guó)的殖民地。

斐濟(jì)土地肥沃，適合種甘蔗。英國(guó)種植者決定開(kāi)發(fā)土地種植甘蔗，于是他們?cè)诋?dāng)?shù)貙ふ覄趧?dòng)力，可他們發(fā)現(xiàn)斐濟(jì)土著人并不想要錢，也不愿脫離他們傳統(tǒng)的部落勞動(dòng)。種植者又想雇斐濟(jì)北面的吉爾伯特群島人和新赫布里底斯群島人，但英國(guó)政府不同意。后來(lái)英國(guó)第一任總督開(kāi)始與印度人訂合同，從印度雇用勞力。1879年，第一批印度人來(lái)到斐濟(jì)，10年合同期滿后留下來(lái)不少人。以后印度人來(lái)得越來(lái)越多，到1923年在斐濟(jì)的印度人數(shù)達(dá)到3．9萬(wàn)人。隨著20世紀(jì)30年代自由移民和高出生率，到1946年，印度族人口超過(guò)斐濟(jì)土著族人口?，F(xiàn)在斐濟(jì)全國(guó)人口70萬(wàn)，其中印度族人已超過(guò)一半。為了生存，印度人必須勤奮勞動(dòng)，長(zhǎng)此以往，斐濟(jì)的主要經(jīng)濟(jì)命脈都控制在印度族人的手中，但政界則由斐濟(jì)族人掌管。

旅游勝地

旅游、甘蔗、黃金是斐濟(jì)三大經(jīng)濟(jì)支柱。自然環(huán)境優(yōu)美、寧?kù)o無(wú)污染、海島風(fēng)光秀麗、傳統(tǒng)文化與習(xí)俗濃郁誘人，這些得天獨(dú)厚的自然條件早就被斐濟(jì)政府充分利用起來(lái)，大力發(fā)展無(wú)煙的旅游工業(yè)，使之成為南太平洋的旅游勝地?，F(xiàn)在每年到斐濟(jì)的游客人數(shù)達(dá)30萬(wàn)，由此帶來(lái)的外匯收人占國(guó)家外匯總收入的第一位，超過(guò)傳統(tǒng)出口產(chǎn)品蔗糖。

斐濟(jì)地處大洋洲與南北美洲海空往來(lái)中心，這一特殊的地理位置，也有利于它發(fā)展旅游事業(yè)。斐濟(jì)西部大城市楠迪是連接南太平洋地區(qū)和東西半球的重要樞紐。從楠迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)起飛的國(guó)際航班可以通往澳大利亞、新西蘭、日本、加拿大、夏威夷和南太平洋各島國(guó)。此外，水路航運(yùn)也非常方便，豪華游輪常來(lái)光顧，其中來(lái)自夏威夷、澳大利亞和新西蘭的最多。斐濟(jì)共有各種酒店和度假村近300家，其中不乏具有民族特色招引外國(guó)游客的旅館，像希爾頓、香格里拉等一些世界一流大飯店早巳在斐濟(jì)登陸，而且是常年客滿。中餐館更是游客的好去處，旅客從西部楠迪機(jī)場(chǎng)入境，至東部首都蘇瓦二百八十多公里沿路隨時(shí)隨地都有中餐館恭候遠(yuǎn)道的旅客。

傳統(tǒng)佳飲楊格納

在斐濟(jì)工作過(guò)的人沒(méi)有不知道楊格納的，它是斐濟(jì)的一種傳統(tǒng)飲料。楊格納是熱帶一種灌木根，以前，楊格納在村子里是由處女制作，她們把這種根嚼成一團(tuán)團(tuán)，然后放進(jìn)水里。現(xiàn)在都用杵和石磨搗碎，或用機(jī)器磨，飲時(shí)加水。喝楊格納是斐濟(jì)人很平常的事。通常是男人們圍著一大飲器席地而坐，一邊用椰子殼做的碗傳著飲楊格納，一邊高談闊論。但敬獻(xiàn)楊格納的儀式卻是斐濟(jì)人生活中很重要的事。儀式由主人親自主持，以表示對(duì)客人的尊敬。楊格納不是隨便獻(xiàn)的，也不是所有到斐濟(jì)訪問(wèn)的人都能有幸看到的，只有來(lái)訪的國(guó)家元首、政府首腦和重要的貴賓才有機(jī)會(huì)享受。中國(guó)前國(guó)家主席楊尚昆訪問(wèn)斐濟(jì)時(shí)就受到了這種特殊的禮儀待遇。當(dāng)楊主席按當(dāng)?shù)亓?xí)慣，接過(guò)楊格納一飲而盡時(shí)，參加歡迎儀式的所有斐濟(jì)人，按照傳統(tǒng)禮節(jié)，齊聲擊掌7下，以示歡慶。

走火儀式

到斐濟(jì)旅游的人都要觀賞一下斐濟(jì)特殊的風(fēng)俗——走火。所謂走火就是斐濟(jì)人赤腳安然地在用碳火燒得滾燙的石頭上走過(guò)，而腳一點(diǎn)也未被燙傷。觀者無(wú)不感到緊張，而在火上走的人則從容不迫，還不時(shí)向觀者做出挑逗動(dòng)作。石頭確實(shí)被碳火燒得熱熱的，我們?cè)谂赃叾寄芨械?。表演者何以能走過(guò)而不被燙傷，觀者只感到奇怪，可誰(shuí)也說(shuō)不出所以然。

斐濟(jì)族和印度族都各有自己的走火習(xí)俗。斐濟(jì)人走火的傳說(shuō)是：有位神仙可以把抗熱的本領(lǐng)傳給薩瓦烏部落人。印度族人走火是緣于宗教，教義認(rèn)為，經(jīng)歷火的考驗(yàn)，精神可以得到凈化。這種走火的儀式是印度教馬德拉斯派10天禮儀的最高儀式。

走火儀式一般在每年8月舉行，游客都可前往觀看。對(duì)走火者來(lái)說(shuō)，這種習(xí)俗禮儀是以宗教形式對(duì)自己行為的懺悔，而不僅僅是為了吸引游客。

蒙古人島

在斐濟(jì)三百多個(gè)島嶼中，有一個(gè)蒙古族人居住的島。

20世紀(jì)90年代我在斐濟(jì)工作。一天，我在斐濟(jì)的楠迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)等候飛機(jī)，旁邊坐著位中年婦女。坐久了，她不時(shí)看看我，我也偶爾看她一下?？淳昧?，我就禁不住開(kāi)口問(wèn)。我問(wèn)她去哪兒，她說(shuō)去新西蘭，我說(shuō)：“請(qǐng)恕我直言，你怎么像我們東方人?”她說(shuō)她就是中國(guó)的蒙古族人。她說(shuō)她住在北面很遠(yuǎn)的一個(gè)小島上。很早以前那個(gè)島上都是蒙古族人，世世代代繁衍生息。不知道什么年代，湯加入侵入了小島，抓住了島上的首領(lǐng)并要?dú)⒌羲?。蒙古族人都求情不要?dú)⑺麄兊氖最I(lǐng)，湯加人提出一個(gè)條件，不殺可以，但必須把最美麗的姑娘嫁給他們。為了救他們的首領(lǐng)，島民只好答應(yīng)。從此，蒙古族人與湯加人通婚，后又同斐濟(jì)人通婚。盡管歲月流逝，作為蒙古族特征的顴骨依然留駐在他們的臉上。

后來(lái)我果然在斐濟(jì)首都蘇瓦書(shū)店里發(fā)現(xiàn)一本關(guān)于那個(gè)小島的書(shū)，我也曾幻想我們的歷史學(xué)家、人文專家到那個(gè)小島上去考察一下，什么朝代年月，我們的蒙古族到了那個(gè)小島，他們又是怎么去的。

(責(zé)任編輯 肖征榮)