一 閑話小生戲

有一種說法：京劇行當(dāng)中的生角最早只有老生、小生之分，凡劇中的武人按年齡分別歸老生、小生應(yīng)工。當(dāng)時演員基本都是文武兼能，故有“文武老生”“文武小生”的稱謂。后來由于京劇的發(fā)展，對演員要求越來越高，文武兼能并各盡其妙十分難得，于是武生應(yīng)運而生，專應(yīng)劇中武人角色。過去武老生、武小生甚至武凈的主角戲都為新興的武生行當(dāng)所奪了。其中以武小生戲被取代的最多，諸如《探莊》《雅觀樓》《翠屏山》《九龍山》《小商河》《八大錘》《戰(zhàn)濮陽》以及《挑滑車》等，都成了“兩門抱”，實際是小生讓賢了。到了30年代，文武不擋且能動武小生重頭戲的惟有葉盛蘭，再有就是40年代初正在富連成坐科的李元瑞。

葉盛蘭能武小生劇目甚多，自“扶風(fēng)社”時期，《八大錘》即為代表作之一?！坝纭睍r期演出《翠屏山》《雅觀樓》也膾炙人口。至于全部《羅成》尤為力作。

葉盛蘭的武功，連當(dāng)代的大武生也為之嘆服。50年代中國京劇院訪歐演出，有一天主演《雁蕩山》的演員徐菊華因病不能上場，結(jié)果由葉盛蘭替演了孟海公一角?！堆闶幧健分械拿虾９喈?dāng)于《挑滑車》中的高寵，沒有過硬的武功，是不能擅動的，何況“鉆鍋”？而葉盛蘭那場演出取得了圓滿成功，傳為梨園佳話。

據(jù)王瑤卿先生講：小生前輩王楞仙當(dāng)年曾演過《挑滑車》。又據(jù)健在的劇界老先生說：葉盛蘭能演《雁蕩山》何足為奇？他早年還曾從姐丈茹富蘭學(xué)過并演過《伐子都》呢！

二 閑話耍錘戲

京劇中耍錘的劇目不多，大概計有《四平山》《火燒裴元慶》《錘震金蟬子》《螺絲峪》等出。“把子”中，大錘共有四種，即集中出現(xiàn)在《車輪大戰(zhàn)》一劇里的四員宋將所使的四副錘（圓錘、瓜錘、鼓錘、棱錘），故《車輪大戰(zhàn)》又名《八大錘》。

錘屬于雙家伙，單使一支的常見只有《走麥城》中的周倉。

耍錘戲特點是開打火熾，耍“錘下場”著重技巧表演。耍錘一般只限于“棱錘”，能耍出許多花樣來。如李元霸、裴元慶、金蟬子等所用的都是棱錘。瓜錘為武小生（岳云）、武旦（陶三春）所用。瓜錘不宜出手，所以一般沒有太驚險的技藝表演。圓錘專為武凈所用，有代表性的是《挑滑車》中的黑風(fēng)力，他使雙錘與使大槍的高寵見面時，要求“尺寸”快、猛，并且要在手持雙錘的條件下，摔“撲虎”“錁子”。至于鼓錘（錘頭形似腰鼓），基本上是裝飾性的，除《八大錘》外，很少得見。

三 翎子生

在京劇中常見有些角色的盔、帽上插著翎子，俗稱“雄雞翎”，是英勇武將、綠林英豪、番王番將以及草寇、妖魔的標(biāo)志和裝飾品，同時也是豐富舞蹈動作的工具。武生、武旦、武凈一般只掏、耍翎子，武小生則多用翎子刻畫人物。所以盔上插翎子的小生，有個特別名稱，叫做翎子生。嚴(yán)格說翎子生與武小生是有區(qū)別的，翎子生終以唱念做為主，開打在其次?！痘厍G州》《群英會》（包括《火燒戰(zhàn)船》）中的周瑜都屬于翎子生。翎子生從扮相上說是按有的場子插翎子，不一定通場都插，如《群英會》中的周瑜，換過幾次裝，“盜書”“對火字”規(guī)定情景是在后帳，所以分別是小扮，戴武生巾穿褶子和戴學(xué)士巾穿帔。

翎子生運用翎子刻畫人物的內(nèi)心世界和情緒，效果是強烈的、鮮明的。同是“涮”翎子，在《群英會》大帳中飲酒時，唱“順流而下東海漂”前的“涮”翎子是表現(xiàn)得意滿志，而在前面聽魯肅“匯報”說諸葛亮蔑視他的時候，以及后面“打蓋”時的“涮”翎子（包括抖翎子）則是強壓怒火。在“打蓋”時，發(fā)現(xiàn)諸葛亮不為他“導(dǎo)演”的苦肉計所惑時，激動萬分，本想拔劍誅之，怎奈魯肅苦苦遮攔求情掩護(hù)，使他氣極敗壞“掏”翎顛抖不止，兩支翎梢繞著圈兒反映出周瑜心潮澎湃，怒不可遏。翎子功的掌握，包括掏、抖、銜、涮，需要技巧和有戲，是小生的重要課題。

四 旦角的發(fā)式

青衣、花旦的發(fā)式主要不外三種，那就是“大頭”“旗頭”和“古裝（頭）”。妙齡少女以至中年婦人不分身分、性格，一律都梳“大頭”，如王寶釧、孫玉姣等。小有變化的是沒有結(jié)婚的姑娘，在腦后下垂的“線尾子”（線制假發(fā)）上加一條辮子，于“大頭”上再用紅頭繩結(jié)出一個小髻來，以示未出閨閣。不過只限于花旦、武旦和丫環(huán)?！恫蕵桥洹分械耐跞?、《鳳還巢》中的二小姐，因是青衣，所以盡管“待字閨中”也都不加辮子。

“旗頭”本來是滿族婦女的發(fā)式，在京劇中借用來表現(xiàn)北方一切少數(shù)民族婦女的發(fā)型作為特征。如《坐宮》的鐵鏡公主等。

“古裝”頭是仙女和某些仕女所慣用的一種發(fā)型，特點是戴“頭套”，上梳云髻，后垂長發(fā)，只扎辮根，以下松散，如常見工筆仕女畫中的模樣。如碧波仙子、蘇小妹、紅娘等。

旦角的“甩發(fā)”，由頭頂向右垂下一綹短發(fā)，象征落難婦女蓬頭垢面，是以寫意手法保全旦角形象的美好。如《女起解》中的蘇三等。

五 京劇中的替身

京劇中的主角有時也使“替身”。京劇中使用“替身”大約有三種情況：第一種是因為戲大，為了使主角中途能有休息機會，中間非重點場子可由他人代替，例如：全部《王寶釧》中《銀空山》一折的薛平貴總是由里子老生替演。第二種情況是某一劇中某一角色前邊的重頭戲已過，后邊的場子已無關(guān)緊要，按例也換“底包”替演，如《女起解》中的崇公道，過去一般都不接演后部戲中的崇公道，而是隨便換一位演員。第三種情況是一位演員在一出大戲中前后分飾兩角，如《群英會·借東風(fēng)》中的前魯肅后孔明，相對的前孔明后魯肅便是他的代身了。

另外還有一種特殊情況。隨著劇情發(fā)展，某一角色在行當(dāng)要求上有所變化，例如全部《武松與潘金蓮》中的西門慶，《挑簾裁衣》時是小生應(yīng)工，到了《獅子樓》按例都改由武行或二路武生扮演，概因這一折是一出火熾的短打武戲，一般文武小生多不勝任，這是行當(dāng)有別，文武功底畢竟有限的緣故，不能苛求。

六 京劇中的哭喪棒

幾位年輕朋友向我打聽京劇《目蓮救母》中的大鬼為什么手中拿一把“白雞毛撣子”？這是個有趣的誤會。

那并不是“白雞毛撣子”，而是哭喪棒?？迒拾粼桥f時死了父母的孝子在殯儀時手中拿的一種儀仗。這是用約3寸寬的白紙條剪成馬鬃，再呈螺旋狀纏繞起的一根木棍?！赌俊穭≈写蠊硎种心玫目迒拾羰墙?jīng)過夸張，加寬加密了纏繞的紙剪馬鬃，貌似雞毛撣子。

哭喪棒一詞在京劇中多有出現(xiàn)。如《賣馬》，秦瓊和店主東開玩笑說他若死在該店，店主東“必須頭戴麻冠，身穿重孝，腰系麻辮，手提哭喪棒兒……”店主東說：“那我不成你的兒子了嗎？”秦瓊說：“實不敢當(dāng)??！”

劇中人拿哭喪棒的戲，有不少出。如《虹霓關(guān)》《九江口》《安天會》《三江越虎城》等?！度交⒊恰放f本中有打飛刀的情節(jié)：秦懷玉殺四門后，蓋蘇文祭起飛刀，懷玉不敵堪堪落馬，這時亡父秦瓊“魂子”，賜給他一根哭喪棒為破法寶的武器，結(jié)果轉(zhuǎn)敗為勝。表演有特技，一手槍，一手哭喪棒，能耍出許多花樣來。末場以哭喪棒打尉遲伯父，充滿喜劇氣氛，是個別開生面的結(jié)尾。

哭喪棒在戲中多是用做發(fā)喪的道具和鬼卒所用打人器械，如黑無常、白無常除了持“正要拿你”、“你可來了”的拘魂牌外，還常常各拿一根哭喪棒。

七 戲劇界的封箱

在舊社會，戲劇界一過臘月二十三，各戲園子照例先后停演幾天，把服裝道具的戲箱都貼上“封箱大吉”的封條，這就是一年一度的“封箱”了。單等大年初一，再開始演出《金榜樂》《龍鳳呈祥》一類吉祥的劇目。

“封箱”也可以說是舊社會戲曲演員自己放自己的年假吧。那時，除名角外，一般演員每天都得演戲。因為他們都是日薪，有的為了多收入一點兒“包銀”，在時間允許的情況下還得去“趕場”，也就是在一個戲園子演完一出戲后，洗了臉火速再趕到另一個戲園子，再來個角色。根本沒有星期日，越是年節(jié)越忙。只有到臘月二十三封箱后，才可以休息幾天。在封箱以前也還有一些習(xí)俗，例如有時演“搭桌戲”，就是演員們相約，不分名次，合作義務(wù)演一場戲，把收入用來救濟同行的困難戶過年。有時也演“反串”戲，那是帶聯(lián)歡同樂性質(zhì)的活動。演出時打破行當(dāng)，凡主要演員都扮演正工以外的相反的角色。如大花臉演旦角，旦角演小生，老生演武生等。

八 跳財神

有一年春節(jié)，中央電視臺的春節(jié)戲曲聯(lián)歡晚會，由“跳財神”開始，祝觀眾“恭喜發(fā)財”?！疤弊衷诰﹦≈惺俏璧囊馑?。例如：“跳加官”即加官的舞蹈；“跳判兒”即判官、鐘馗的舞蹈。另外還有“跳靈官”“跳煞神”“跳魁星”“跳五鬼”等，多是獨舞，個別是群舞。

以上種種都是由舞蹈向戲劇過渡的痕跡。尤其是其中戴“臉子”（面具）的。凡戴“臉子”的都只舞不歌（不念），是純粹的戲劇舞蹈。那些面具是舞者用嘴叼著的，如古代的儺戲、喇嘛教的“打鬼”一樣。伴奏均用打擊樂器。不戴臉子的，均勾臉，是臉譜的由來之一。

“跳財神”是戲班舊俗，每逢新正開鑼，常“跳財神”，取“招財進(jìn)寶”之意。財神有文武之分，文財神是比干丞相，傳說他因“鹿臺恨”被挖心而死，玉帝見憐封他為財神，旨在“無心”，掌財不會偏向。武財神為趙公明，廟像為坐騎玄虎，執(zhí)鋼鞭；舞臺扮相是戴金大鐙（盔名），搭彩球，穿綠蟒玉帶，勾金臉，抱金元寶，翩翩起舞。另外還有“跳女財神”，失傳已久。

關(guān)于財神，民間還有其他說法。不過，今天舞臺上保留下來的財神的藝術(shù)形象，只有武財神。

九 錁 子

京劇武功中的“錁子”是表現(xiàn)劇中人猛地摔了一個仰巴叉的動作，形式大概有三種：“兜錁”，原地躍起騰空摔下，《金錢豹》中猴接叉所使?！靶》樧印?，即串小翻接錁子，《界牌關(guān)》中在桌上所用?！芭荞R錁子”，急沖向前走“錁子”，《伐子都》馬驚后所用。

“錁子”必須用到適處，也就是說“鋼要使在刀刃上”，《金錢豹》中孫悟空接叉、《挑滑車》中黑風(fēng)力繼向里“撲虎”、大邊“單腿后倒”之后在小邊臺口又被高寵的槍猛掃了一個“錁子”，都是用得恰當(dāng)?shù)牡湫汀?/p>

此外還有幾例，借機會說上一說：《白水灘》中的青面虎被官兵追趕著落荒而逃，急上所走的“跑馬錁”?！督鹕剿隆分旋攷浗淤ぬm拋叉摔“錁子”（鳴春社演出本）?！赌可従饶浮分形骞盹w叉捉劉氏所摔“錁子”（唐韻笙演出本）均屬運用技巧合理恰當(dāng)。

十 桃李國

解放前，西單北大街有有軌電車，俗稱“鐺鐺車”（“鐺”讀“地昂”音），終日由早到晚跑著，加上從西單商場樓上經(jīng)常傳出的劇場鑼鼓聲、演唱聲，使得由西堂子胡同到槐里胡同這一段市井愈加音樂形象豐富，熱鬧非凡。

那京劇聲音，并非由戲院而來，也不是買賣家放的唱片，而是一所票房（業(yè)余京劇組織）“清音桌”演唱的整出京戲。

這個票房地處益德商場（第二商場）樓上，門向東開，木頭樓梯的醒目地方貼著紅紙，濃墨大書“歡迎各界票友、名媛清唱消遣”等字樣。原來這是一個對外開放的票房，名為“桃李園”。

桃李園的前身是民生茶社，最早開設(shè)于1935年，主辦人馮愚林經(jīng)常邀請名票呂正一、翁偶虹、胡顯庭、李翰翔、崔仲麟、宗子衡、楊秀章等人清唱。后因商場毀于大火，遷到別處繼續(xù)活動。西單商場修復(fù)以后，在民生茶社的原址，易車開設(shè)了“桃李園”茶社，票房由著名凈角蘇維明主持。當(dāng)時名票常來清唱，京劇界內(nèi)行名宿侯喜瑞、馬德成、張春彥等也有時前來消遣。

一般京劇愛好者也時常聞聲而至，到桃李園來喝茶、聽?wèi)蚝徒Y(jié)交朋友。會唱的（當(dāng)然是有些水平的）毛遂自薦也可以加入演唱。

桃李園有個小臺，文武場面（打擊樂、弦樂樂隊）在一張桌子后面演奏（清音桌），演唱的人坐在桌外朝里放著的一把椅子上，面朝里唱，這是由清末八旗子弟持“龍票”（如現(xiàn)在俱樂部證明）唱“子弟書”、“八角鼓”時留下的習(xí)慣。這是因為八旗子弟多是高官顯爵的子弟，消遣時不能拋頭露面，后來成了清唱的規(guī)矩。另一種原因是面向里唱不對觀眾，可以自如些，減輕業(yè)余演唱者的精神緊張。

桃李園到1948年底，大概因為茶館以賣茶收入難有盈余，入不敷出，遂告歇業(yè)，票房也隨之解散。