王燦發(fā)　陳新華　趙彥華

威坪鎮(zhèn)是浙江省淳安縣的一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)，這個(gè)小鎮(zhèn)歷史悠久，有深厚的文化底蘊(yùn)，素有"錦山繡水、文獻(xiàn)名邦"之美譽(yù)，歷史上有很多文化名人如董其昌、崔灝都在這里留下過(guò)足跡，寫(xiě)下了大量的詩(shī)篇。在當(dāng)代，這里更是人才輩出，涌現(xiàn)了多名將軍和文化名人，邵華澤就是其中一位。

書(shū)法--畢生的追求

１９３３年６月，邵華澤出生在浙江省淳安縣威坪鎮(zhèn)的一個(gè)很偏僻的山區(qū)--邵宅村。他的父親邵宗伯（又名邵振龍）是一個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校教師，不僅人緣好，而且書(shū)法很好，在當(dāng)?shù)仡H為有名。邵華澤剛懂事時(shí)，就經(jīng)?？吹接腥说剿艺宜赣H寫(xiě)字。邵宅村三面環(huán)山，是山中孤零零的一個(gè)村莊，那個(gè)時(shí)候，交通不便，到鎮(zhèn)上要步行１０公里，還要翻一座山，到縣城要步行４０公里，而許多人為求字，長(zhǎng)途跋涉而來(lái)。父親在家經(jīng)常為別人寫(xiě)字，這在邵華澤幼小的心靈里留下深深印記。邵華澤小時(shí)天資聰穎，對(duì)父親書(shū)法的耳濡目染，引起他對(duì)書(shū)法的濃厚興趣。邵華澤學(xué)習(xí)書(shū)法，他的父親是他的啟蒙老師，在談到這段啟蒙的經(jīng)歷時(shí)，他說(shuō)："我５歲時(shí)，父親便教我認(rèn)字，６歲時(shí)便教我用毛筆練字，后來(lái)又要我給他當(dāng)'書(shū)童'，幫他研墨，提筆，洗筆。經(jīng)過(guò)耳濡目染，我對(duì)書(shū)法也逐漸有了興趣。"

從此，對(duì)書(shū)法的孜孜追求就成為邵華澤生命中不可或缺的部分。邵華澤擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)將近３０年，歷任解放軍報(bào)副處長(zhǎng)、副社長(zhǎng)，解放軍總政治部宣傳部部長(zhǎng)，人民日?qǐng)?bào)社總編輯、社長(zhǎng)，中共第十四屆中央委員；中共第十五屆中央委員；現(xiàn)任中國(guó)記協(xié)主席，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞學(xué)博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)常委。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，工作千頭萬(wàn)緒，邵華澤整天忙于工作，難得浮生半日閑，但是，哪怕是最繁忙時(shí)，他也要擠出點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)間進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。在人民日?qǐng)?bào)工作期間，他養(yǎng)成中午一般不休息的習(xí)慣，而把練字權(quán)作休息。他把晚上下班后的時(shí)間看得最為珍貴，常推掉餐桌和牌桌的一些應(yīng)酬，徜徉在書(shū)法藝術(shù)的天地之中。１９９３年他在《自吟詩(shī)》中說(shuō)："數(shù)十年來(lái)伴墨池，筆織心耕志不移。"這是他多年如一日?qǐng)?jiān)持書(shū)法寫(xiě)作的寫(xiě)照。

天道酬勤，邵華澤先生的書(shū)法已自成一體，法度中求變化，平穩(wěn)中顯力度，四體兼?zhèn)涠髡槠涿?。一些?shū)法評(píng)論家評(píng)價(jià)他的書(shū)法：楷書(shū)內(nèi)藏柳體筋骨，于通達(dá)中見(jiàn)俊雅；隸書(shū)則遠(yuǎn)追伊秉綬的意趣，近含其家學(xué)體態(tài)，結(jié)體凝重，筆意灑脫；篆書(shū)得金農(nóng)之神髓，又具白石老人之金石氣象；草書(shū)脫化于懷素；行書(shū)博眾家之長(zhǎng)，或剛?cè)嵯酀?jì)，正側(cè)得宜，違而不犯，和而不同。

邵華澤書(shū)法的這種風(fēng)格已為國(guó)內(nèi)書(shū)法界所稱(chēng)道。２００１年邵華澤在韓國(guó)舉行書(shū)法展時(shí)，當(dāng)代著名書(shū)法家啟功先生為他題寫(xiě)書(shū)名，啟功先生還作詞稱(chēng)贊邵華澤的書(shū)法"書(shū)，真草，隨心筆自如，天作紙，云物卷而舒"；"書(shū)，巨細(xì)咸宜藝最殊，山岳重，腕底變通途"。國(guó)內(nèi)新聞界對(duì)邵華澤的書(shū)法極為稱(chēng)道，以得到他的字為榮。邵華澤對(duì)新聞界也極為支持，全國(guó)新聞核心期刊《新聞愛(ài)好者》２００２年出版２００期時(shí)，請(qǐng)邵華澤題詞，《新聞愛(ài)好者》系河南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)所辦，邵華澤為支持河南這份惟一的新聞刊物，毫不猶豫答應(yīng)了這一要求。《京華時(shí)報(bào)》創(chuàng)辦時(shí)，請(qǐng)邵華澤題寫(xiě)報(bào)頭，邵華澤也同樣答應(yīng)了。邵華澤對(duì)書(shū)法有一種獨(dú)到的感覺(jué)和追求，他說(shuō)："書(shū)法是一種無(wú)止境的追求，它需要的是毅力，也是對(duì)自己的人生和世界觀的一種培養(yǎng)。你不能為了成名，或者只要成名，胡亂寫(xiě)幾筆就行。不是說(shuō)你成名了，你寫(xiě)出來(lái)的東西都是好的，那還是要靠自己去刻苦，去實(shí)踐。"正因?yàn)槿绱?，所以他不隨便答應(yīng)給別人寫(xiě)字，但一旦答應(yīng)下來(lái)，就極為認(rèn)真，追求完美，有時(shí)一個(gè)報(bào)頭往往要寫(xiě)十幾遍，達(dá)到自己最滿意的程度為止。給《京華時(shí)報(bào)》寫(xiě)報(bào)頭就是一個(gè)典型的事例，這個(gè)報(bào)頭，邵華澤就寫(xiě)了幾十次，直到做版時(shí)又寫(xiě)了一遍。

邵華澤的書(shū)法作品，不僅為國(guó)內(nèi)書(shū)法愛(ài)好者所青睞，而且深受海內(nèi)外鑒賞者喜愛(ài)。邵華澤長(zhǎng)期在新聞界擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，經(jīng)常有對(duì)外交流活動(dòng)。在國(guó)際交往中，書(shū)法就成為邵華澤交友、會(huì)友和傳播中華文化的橋梁和紐帶。

在國(guó)際交往中，他的書(shū)法是他會(huì)友的橋梁，也是他作為傳情達(dá)意的一種手段。邵華澤和韓國(guó)、日本的書(shū)法界交友最為人所稱(chēng)道。１９９３年邵華澤訪韓時(shí)送給韓國(guó)前總統(tǒng)金泳三一幅"云海"字幅。１９９５年邵華澤作為人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)訪問(wèn)日本時(shí)，向日本首相村山富市贈(zèng)送了"仗莫如信"的字幅，字里行間包含著他對(duì)日本政治家們的期望。１９９８年初冬，金大中總統(tǒng)訪華，作為一個(gè)韓國(guó)的書(shū)法家，曾主動(dòng)提出會(huì)見(jiàn)邵華澤并進(jìn)行書(shū)法交流。兩人在人民大會(huì)堂的安徽廳里相逢并暢談韓中文化交流與合作。金大中把他親筆書(shū)寫(xiě)的座右銘"以民為天"條幅贈(zèng)給人民日?qǐng)?bào)，以祝賀人民日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊５０周年，邵華澤則向金大中總統(tǒng)回贈(zèng)了一幅"寧?kù)o致遠(yuǎn)"以表謝意。２０００年邵華澤在韓國(guó)舉行書(shū)法展時(shí)，韓國(guó)總理李漢東會(huì)見(jiàn)了邵華澤，邵華澤把他在漢城新寫(xiě)的字幅"懷遠(yuǎn)"贈(zèng)李漢東作為紀(jì)念。李漢東對(duì)字幅的含義深表理解并表示要牢記在心。書(shū)展期間，李漢東親自到場(chǎng)，在留言簿上寫(xiě)下了"藝術(shù)無(wú)國(guó)界"，稱(chēng)贊韓中兩國(guó)的書(shū)法交流。

邵華澤的書(shū)法作品以其獨(dú)特的魅力受到國(guó)內(nèi)和海外書(shū)法界及民間的歡迎，這源于邵華澤對(duì)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)到理解和運(yùn)用。

中國(guó)自古有"文以載道，書(shū)為心聲"的說(shuō)法。"書(shū)道千載"，這種獨(dú)特的藝術(shù)凝結(jié)著中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，它兼有草、隸、篆等多種形式，形意結(jié)合，形美意深，具有極為豐富的表現(xiàn)力，書(shū)家有充分的發(fā)揮余地，可以通過(guò)書(shū)法的寫(xiě)作盡情地表現(xiàn)他本人的意愿、愛(ài)好和追求，充分表達(dá)他對(duì)世界的看法和對(duì)于人的評(píng)價(jià)與企盼。書(shū)法藝術(shù)不僅體現(xiàn)書(shū)法家的素質(zhì)和品格，同時(shí)也起到陶冶、教育和啟示他人的作用，達(dá)到主觀和客觀相統(tǒng)一的境界。邵華澤說(shuō)："我最得意的稱(chēng)號(hào)是書(shū)法家。"邵華澤對(duì)書(shū)法不懈追求，與他對(duì)書(shū)法的理解有關(guān)，他認(rèn)為書(shū)法與文學(xué)、哲學(xué)和其他藝術(shù)形式都是相通的，他說(shuō)："書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，它最能體現(xiàn)中國(guó)文化的特性，最能體現(xiàn)漢文字的魅力。從文學(xué)性而言，書(shū)法具有獨(dú)特的美學(xué)特征；從哲學(xué)性而言，書(shū)法講究布局、平衡，講究事物之間的關(guān)系，講究精、氣、神，講究對(duì)比，它里面蘊(yùn)涵著怎樣處理好全局和局部的關(guān)系以及各個(gè)局部之間的關(guān)系。書(shū)法的運(yùn)籌布局同新聞的運(yùn)作也是相通的。但書(shū)法最終還是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)書(shū)法的愛(ài)好和追求，對(duì)其他方面是有促進(jìn)作用的，這種作用是非常細(xì)微、潛移默化的。它屬于形象思維，它可以愉悅精神，可以使人得到美的享受。"

他的作品《念奴嬌·赤壁懷古》行書(shū)長(zhǎng)卷、"戎馬書(shū)生"和"天地一沙鷗"條幅，可以視作他對(duì)自己人生的寫(xiě)照。"浩然正氣"、"高潔"、"恬淡為上"亦可體現(xiàn)他對(duì)人對(duì)己做人的追求。"美是真"則表現(xiàn)了他對(duì)美的一種最為質(zhì)樸的看法。邵華澤現(xiàn)出版有《邵華澤書(shū)法集》、《邵華澤書(shū)法選》、《邵華澤書(shū)楹聯(lián)選》等。

新聞--終生的事業(yè)

１９９６年，邵華澤在墨西哥訪問(wèn)期間接受《至上報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)："新聞工作很有意義，值得我們一生去奮斗；新聞工作要求很高，需要我們不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)；新聞工作很艱苦，需要我們付出辛勤的勞動(dòng)?？傊?，新聞工作是一項(xiàng)需要終生為之奮斗的工作。"邵華澤的這句話，實(shí)際上是他從事新聞工作的心聲和寫(xiě)照。

新聞之于邵華澤可謂情有獨(dú)鐘。邵華澤參加工作后只當(dāng)過(guò)８年哲學(xué)教員，而從事新聞工作卻達(dá)３０多年。１９９６年邵華澤還在人民日?qǐng)?bào)任社長(zhǎng)時(shí)，就被選為中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)主席，２００１年再次當(dāng)選為中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)主席，１９９７年被聘為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院新聞學(xué)博士生導(dǎo)師，２００２年５月２８日出任北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)。邵華澤與新聞結(jié)下不解之緣，新聞工作成了他終生的事業(yè)。

邵華澤的新聞緣，說(shuō)起來(lái)頗為偶然。１９６４年１月，邵華澤在《解放軍報(bào)》發(fā)表了一篇哲學(xué)論文《淺談一分為二》，他當(dāng)時(shí)的身份還是一名軍隊(duì)院校的哲學(xué)教師。當(dāng)時(shí)毛澤東主席看到了這篇文章，給予贊揚(yáng)。（毛主席的評(píng)價(jià)是根據(jù)回憶羅瑞卿的講話記錄稿，原解放軍報(bào)社社長(zhǎng)華楠簽字予以證實(shí)，于１９９５年公開(kāi)見(jiàn)報(bào)的。）這篇文章發(fā)表后，影響很大，并被印發(fā)給軍隊(duì)的高級(jí)干部學(xué)習(xí)。同年４月，邵華澤被調(diào)到解放軍報(bào)工作，開(kāi)始了新聞工作的生涯，這一年邵華澤剛好３０歲。古人云"三十而立"，從到解放軍報(bào)開(kāi)始，邵華澤的人生之"立"，就"立"在新聞工作上了。從１９６４年４月到１９８５年，邵華澤在軍報(bào)工作了２１年，這期間當(dāng)過(guò)編輯、評(píng)論部副主任、副社長(zhǎng)，做過(guò)評(píng)論工作、理論宣傳工作、國(guó)際宣傳，所寫(xiě)的文章，如《文風(fēng)和認(rèn)識(shí)路線》、《實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)預(yù)見(jiàn)》、《打開(kāi)思想政治工作的新局面》等對(duì)"文化大革命"后的撥亂反正影響很大。

１９８５年邵華澤離開(kāi)了解放軍報(bào)，任中國(guó)人民解放軍總政治部宣傳部部長(zhǎng)。邵華澤說(shuō)"當(dāng)我離任的時(shí)候，我以為這一輩子不會(huì)再干新聞工作了"，可是４年之后，邵華澤受命再次走上新聞工作一線。１９８９年６月２０日，中央調(diào)邵華澤任人民日?qǐng)?bào)總編輯，這一天邵華澤又奉命跨進(jìn)人民日?qǐng)?bào)所在地--金臺(tái)西路２號(hào)，直到２０００年離任，歷時(shí)１１年零１１天，其間任３年多總編輯，１０個(gè)月社長(zhǎng)兼總編輯，其余專(zhuān)任社長(zhǎng)。邁進(jìn)金臺(tái)是邵華澤新聞工作生涯中又一新的起點(diǎn)，也是新的挑戰(zhàn)，為此，他付出了大量的心血，可謂"十年辛苦不尋常"。

邵華澤在人民日?qǐng)?bào)領(lǐng)導(dǎo)崗位工作的１１年，正是我國(guó)新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展、新聞改革深化的１１年，新生事物不斷涌現(xiàn)，經(jīng)歷了２０世紀(jì)８０年代末、整個(gè)９０年代和新世紀(jì)之初三個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。作為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的《人民日?qǐng)?bào)》既要準(zhǔn)確、全面地貫徹中央精神，把握好正確的輿論導(dǎo)向，又要搞好經(jīng)營(yíng)管理，使《人民日?qǐng)?bào)》做好黨和人民的喉舌，當(dāng)好新聞媒介的"排頭兵"，這是黨和人民的要求和希望。邵華澤作為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的主要領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和經(jīng)營(yíng)者，身感肩負(fù)的責(zé)任之大、之重。

到人民日?qǐng)?bào)后，邵華澤把全身心放在工作上，從１９８９年至１９９３年的短短４年里，邵華澤因操勞過(guò)度而瘦了好幾公斤。１９９３年他寫(xiě)了一首至今尚未公開(kāi)發(fā)表的詩(shī)來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情："伏案金臺(tái)整四年，如履如臨夜難眠；衣帶漸寬終不悔，自信著陸得安全。"邵華澤在新聞戰(zhàn)線工作３０多年，而在人民日?qǐng)?bào)工作的１１年，可以說(shuō)是他付出心血最多的時(shí)期。一分耕耘，一分收獲，人民日?qǐng)?bào)的固定資產(chǎn)也從１９９１年的４個(gè)億上升到他離開(kāi)時(shí)的４０個(gè)億，１１年中人民日?qǐng)?bào)導(dǎo)向正確，事業(yè)蒸蒸日上。

這些成就的取得與邵華澤的辛勤工作和創(chuàng)新的報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)思想是分不開(kāi)的。邵華澤到人民日?qǐng)?bào)后，深知導(dǎo)向是報(bào)紙的生命力，團(tuán)結(jié)是報(bào)紙的凝聚力，發(fā)展是報(bào)紙的推動(dòng)力，要辦好報(bào)紙，這三個(gè)因素一個(gè)也不能少。

導(dǎo)向是報(bào)紙的生命力，把握好導(dǎo)向一直是邵華澤工作的重點(diǎn)。他對(duì)導(dǎo)向問(wèn)題的把握，善于放眼宏觀，把握微觀，善于把中央的精神，黨的基本理論、基本路線，同人民日?qǐng)?bào)宣傳的實(shí)際要求結(jié)合起來(lái)，提出宣傳的意圖和思想。每遇到重大宣傳活動(dòng)、重大新聞事件，邵華澤都要親自到第一線，敲定報(bào)道計(jì)劃、報(bào)道題目，撰寫(xiě)和修改評(píng)論。如，小平同志逝世、九八抗洪，對(duì)這些重大新聞事件的報(bào)道，邵華澤當(dāng)時(shí)吃住都在辦公室，親自定版面，定題目。

"以人為本"，是邵華澤的一個(gè)重要的管理觀念。人民日?qǐng)?bào)情況比較特殊，又經(jīng)過(guò)了１９８９年的政治風(fēng)波，所以，抓內(nèi)部團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的問(wèn)題也是邵華澤抓的重點(diǎn)工作。邵華澤做了大量的思想工作、組織工作，盡量做到團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，緩解矛盾，調(diào)動(dòng)各種積極因素。經(jīng)過(guò)努力，人民日?qǐng)?bào)總體上呈現(xiàn)出一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、積極向上的局面，增強(qiáng)了凝聚力。

小平同志說(shuō)："發(fā)展才是硬道理。"隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行，人民日?qǐng)?bào)怎么適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，本身事業(yè)如何發(fā)展，這是邵華澤極為關(guān)心的問(wèn)題。為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，１９９３年邵華澤就提出一個(gè)著名的辦報(bào)方針：以辦報(bào)為中心，兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)，新聞宣傳和經(jīng)營(yíng)管理一起抓。當(dāng)時(shí)很多人不理解，說(shuō)人民日?qǐng)?bào)就是辦報(bào)，還搞什么經(jīng)營(yíng)呢?在經(jīng)營(yíng)管理上，邵華澤也提出：充分利用人民日?qǐng)?bào)的有利條件，十分珍惜人民日?qǐng)?bào)的聲譽(yù)。

邵華澤１９９３年提出的"一個(gè)中心，兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)"的經(jīng)營(yíng)思想，當(dāng)時(shí)在我國(guó)是最早的，是高瞻遠(yuǎn)矚地站在改革的前沿提出的，既是辦報(bào)思想的創(chuàng)新，也是理論創(chuàng)新。１９９３年邵華澤組織起草了人民日?qǐng)?bào)編委會(huì)向中央的報(bào)告，提出了八條方針原則。這八條是根據(jù)邵華澤口述的內(nèi)容整理并經(jīng)他反復(fù)修改定稿的，其中第七條是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從物質(zhì)上保證人民日?qǐng)?bào)在新聞競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。１９９３年８月２０日，中央政治局召開(kāi)常委會(huì)聽(tīng)取了邵華澤代表人民日?qǐng)?bào)編委會(huì)所作的匯報(bào)。后來(lái)邵華澤又提出一個(gè)關(guān)于人民日?qǐng)?bào)八條原則的解釋?zhuān)岢鋈嗣袢請(qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的目標(biāo)。至此，人民日?qǐng)?bào)形成了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)營(yíng)管理思路。

在"一個(gè)中心，兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)"的經(jīng)營(yíng)思想指導(dǎo)下，人民日?qǐng)?bào)先后創(chuàng)辦了《證券時(shí)報(bào)》、《環(huán)球時(shí)報(bào)》、《健康時(shí)報(bào)》等子報(bào)子刊。于是，人民日?qǐng)?bào)就有了三個(gè)層次，第一個(gè)層次是人民日?qǐng)?bào)，第二個(gè)層次是人民日?qǐng)?bào)的華東版、華南版、海外版、人民網(wǎng)，第三個(gè)層次就是子報(bào)子刊，形成了一個(gè)以人民日?qǐng)?bào)為主干的立體的多層次網(wǎng)絡(luò)。人民日?qǐng)?bào)多層次網(wǎng)絡(luò)，拓展了宣傳的渠道，增強(qiáng)了宣傳的手段，擴(kuò)大了人民日?qǐng)?bào)的影響，同時(shí)經(jīng)濟(jì)方面也有了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

哲學(xué)--思想的源泉

先哲說(shuō)，哲學(xué)教人聰慧。哲學(xué)對(duì)邵華澤一生的事業(yè)和為人處世，影響甚大。邵華澤說(shuō)："哲學(xué)對(duì)我的一生作用太大了，它是我思想的源泉和人生的指南。"

邵華澤接觸哲學(xué)也很偶然。１９５１年邵華澤１７歲時(shí)，由浙江嚴(yán)州中學(xué)參軍，分配到上海第二軍醫(yī)大學(xué)習(xí)，后來(lái)到學(xué)員隊(duì)當(dāng)文書(shū)。１９５３年，醫(yī)大準(zhǔn)備開(kāi)政治課，就派邵華澤到重慶第二政治干部學(xué)校去學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是邵華澤第一次接觸哲學(xué)，這一年，他剛好２０歲。一年之后，他成為一名哲學(xué)教員，這樣，從１９５４年到１９５８年在上海第二軍醫(yī)大學(xué)教了４年書(shū)。１９５８年邵華澤考入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了兩年哲學(xué)。這兩年，邵華澤下了很大工夫研讀了馬克思主義經(jīng)典著作，僅列寧的《哲學(xué)筆記》， 邵華澤就讀了十余遍。筆者有幸見(jiàn)到邵華澤當(dāng)年讀的《哲學(xué)筆記》這本書(shū)，書(shū)的頁(yè)邊寫(xiě)滿了他當(dāng)年的心得體會(huì)，書(shū)的最后一頁(yè)，還做了專(zhuān)題索引。邵華澤回憶學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)自己的人生影響時(shí)說(shuō)："哲學(xué)對(duì)我的信仰起了奠基性作用，它告訴我社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)的前進(jìn)目標(biāo)，這基本上就可以形成一個(gè)人的世界觀和政治的信念。"

邵華澤兩年的刻苦學(xué)習(xí)，奠定了他對(duì)哲學(xué)的整體性了解和對(duì)精髓的把握，哲學(xué)成為他思想的源泉，對(duì)他的人生和事業(yè)起了統(tǒng)領(lǐng)作用，使他遇事能從哲學(xué)視角來(lái)分析，作出符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確的判斷。邵華澤的《文風(fēng)和認(rèn)識(shí)路線》一文的觀點(diǎn)的形成就是一個(gè)典型事例。"文化大革命"結(jié)束后，全國(guó)思想戰(zhàn)線撥亂反正期間，在解放軍報(bào)工作的邵華澤，撰寫(xiě)了《文風(fēng)和認(rèn)識(shí)路線》一文，這篇文章是在撥亂反正時(shí)期明確闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)最早的一篇文章，提出了認(rèn)識(shí)路線、真理標(biāo)準(zhǔn)的命題，成為"真理標(biāo)準(zhǔn)討論的前奏"。

１９７７年１２月２４日，《哲學(xué)研究》編輯部邀請(qǐng)北京部分哲學(xué)專(zhuān)業(yè)工作者就如何辦好《哲學(xué)研究》的問(wèn)題舉行座談，邵華澤的發(fā)言闡述了在思想路線的撥亂反正中解決學(xué)風(fēng)和文風(fēng)的必要性和緊迫性，會(huì)上，時(shí)任中央黨校哲學(xué)教研室主任的吳江代為《理論動(dòng)態(tài)》組稿，邀請(qǐng)邵華澤將發(fā)言整理成文。時(shí)任中央黨校校長(zhǎng)的胡耀邦看了《理論動(dòng)態(tài)》的清樣后，十分重視邵華澤的這篇文章，認(rèn)為 "這篇文章寫(xiě)得好，提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題。把文風(fēng)提高到認(rèn)識(shí)論的高度，這就抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。粉碎'四人幫'后需要撥亂反正的問(wèn)題很多，就是要把認(rèn)識(shí)路線、思想路線、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題作為突破口。這方面有大量的工作要做，還可以組織一系列文章"。此文１９７７年１２月１５日在《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表，１９７８年１月９日《人民日?qǐng)?bào)》又作了轉(zhuǎn)載。以后胡耀邦同志又親自出題目約請(qǐng)邵華澤寫(xiě)了《實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)預(yù)見(jiàn)》（發(fā)表在《理論動(dòng)態(tài)》１１９期，１９７９年３月５日《人民日?qǐng)?bào)》和１９７９年３月２０日《解放軍報(bào)》刊載）、《打開(kāi)思想政治工作的新局面》（《人民日?qǐng)?bào)》１９７９年３月２４日以特約評(píng)論員名義發(fā)表）。這兩篇文章與《文風(fēng)和認(rèn)識(shí)路線》一文前后呼應(yīng)，成為堅(jiān)持"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"的重要篇章。

１９８０年４月４日，胡耀邦同志主持的中宣部例會(huì)上，再次對(duì)邵華澤的《文風(fēng)和認(rèn)識(shí)路線》作了肯定評(píng)價(jià)。邵華澤也參加了。１９８１年７月，黨的十一屆六中全會(huì)以后幾天，胡耀邦同志在中南海請(qǐng)參加起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》起草組的同志吃飯時(shí)，曾對(duì)邵華澤說(shuō)："你那篇《文風(fēng)和認(rèn)識(shí)路線》的文章寫(xiě)得好，當(dāng)時(shí)能提出認(rèn)識(shí)路線，說(shuō)明很敏感。"邵華澤這篇影響頗大的文章，其思想源泉還是來(lái)源于哲學(xué)，是在馬克思主義哲學(xué)思想指導(dǎo)下，對(duì)形勢(shì)發(fā)展的一種認(rèn)識(shí)和把握。

做新聞工作，尤其是做新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)者，必須有哲學(xué)辯證思維，尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，防止形而上學(xué)、片面化、感性化、情緒化，要力求考慮得比較周到、全面，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。哲學(xué)辯證思維，是邵華澤３０余年新聞工作思想和理論的源泉。

１９８９年７月２０日，人民日?qǐng)?bào)《情況匯編》第３９８期刊登湖南省一個(gè)縣委擴(kuò)大會(huì)議學(xué)習(xí)討論十三屆四中全會(huì)文件的材料，一些基層干部主張"狠狠整治一下知識(shí)分子"、"繃緊階級(jí)斗爭(zhēng)這根弦"。邵華澤在這份材料上批示："這種情況雖屬個(gè)別，但思想情緒很值得重視。我們的宣傳一定要全面、準(zhǔn)確地理解小平同志的講話和十三屆四中全會(huì)精神，認(rèn)真貫徹'一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)'。在突出宣傳堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的同時(shí)，還要繼續(xù)宣傳好黨的知識(shí)分子政策。對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的宣傳一是不宜多，二是要嚴(yán)格按照十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，力求提法準(zhǔn)確、闡述科學(xué)。各部門(mén)都要研究思想動(dòng)態(tài)，研究宣傳政策，研究宣傳方法，使我們的宣傳有的放矢，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，從而具有很強(qiáng)的說(shuō)服力"。邵華澤作的這個(gè)批示，在當(dāng)時(shí)的情況下很不容易，因?yàn)椋保梗福鼓甑恼物L(fēng)波剛過(guò)去一個(gè)多月，政治氣候是正在大力宣傳反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。《人民日?qǐng)?bào)》是中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，邵華澤當(dāng)時(shí)的批示，是很有必要的，對(duì)堅(jiān)持《人民日?qǐng)?bào)》的正確方向很有指導(dǎo)作用，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。如果沒(méi)有辯證的思維和歷史的眼光，作出這樣的決定是難以想像的。

哲學(xué)也是邵華澤書(shū)法藝術(shù)思想的源泉。邵華澤的書(shū)法，講究處理好各個(gè)局部的關(guān)系。而講究事物之間的聯(lián)系，是唯物辯證法的一個(gè)重要觀點(diǎn)。如，２００１年邵華澤的韓國(guó)書(shū)法展懸掛在展廳中央那幅長(zhǎng)達(dá)５．３３米、高１．４４米的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》行書(shū)長(zhǎng)卷，兩側(cè)以"戎馬書(shū)生"和"天地一沙鷗"條幅相襯。哲學(xué)上講究矛盾的主要方面和次要方面、講究重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一、講究?jī)?nèi)容與形式的統(tǒng)一。邵華澤這幅藝術(shù)作品，可以說(shuō)是哲學(xué)精髓的體現(xiàn)。從形式上看，講究了主次和統(tǒng)一，《念奴嬌·赤壁懷古》氣勢(shì)磅礴，突出了"主"，兩邊條幅講究了次和對(duì)比；從內(nèi)容上看，突出了宏大的抱負(fù)和天地之間的"小我"的追求，是他對(duì)自己人生的寫(xiě)照。

多年來(lái)，邵華澤結(jié)合實(shí)際寫(xiě)了大量的評(píng)論和關(guān)于新聞理論的文章，出版專(zhuān)著《新聞評(píng)論寫(xiě)作漫談》、《新聞寫(xiě)作概要》、《同研究生談新聞評(píng)論》。除了前面提到的邵華澤出版的書(shū)法作品外，還出版攝影作品《邵華澤海外攝影集》、《邵華澤海外攝影選》等，出版論文集《生活與哲學(xué)》、《歷史轉(zhuǎn)變中的思索》、《思想方法和理論思考》、《伏案金臺(tái)十一年》、《邵華澤自選集》，參與主編了《辯證唯物主義方法論》、《新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)概論》、《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議的注釋本》、《關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)政治工作的決定的注釋本》等。用著作等身來(lái)形容邵華澤并不為過(guò)，從邵華澤的著作里，可以看出他的抽象思維能力很強(qiáng)，對(duì)事物和現(xiàn)象長(zhǎng)于理性的思考和分析，形成理論，然后再貫徹到實(shí)踐中去。而這種理論思維，來(lái)源于他的哲學(xué)修養(yǎng)，他的著作，可以說(shuō)是他實(shí)踐的結(jié)晶，也是他哲學(xué)修養(yǎng)的結(jié)晶。