王趙民

旅游業(yè)是一個涉及面廣、關聯(lián)度大的產業(yè)，被譽為21世紀的朝陽產業(yè)。隨著全球經濟一體化進程的加快和人民生活水平的不斷提高，旅游業(yè)對經濟的拉動作用越來越突出。不少地方依托當地優(yōu)勢旅游資源，把旅游業(yè)作為一項支柱產業(yè)來抓，著力塑造具有鮮明特征的精晶，吸引國內外游客參觀。目前，各地都在大打名人牌，拉長旅游產業(yè)鏈，增加旅游收入。本文就陜西銅川市如何打“玄奘牌”提出一些意見。

一、打名人牌是發(fā)展壯大旅游業(yè)的需要

發(fā)展旅游業(yè)要有特色。只有對名人、名地進行包裝，才能打造精品，提高旅游景區(qū)的知名度。充分利用名人(名地)效應是旅游業(yè)發(fā)展的助推器。國內不少地方充分利用當地名人遺跡發(fā)展旅游業(yè)。例如毛主席的故居韶山常年四季游客如云。挖掘名人資源，以滿足人們瞻仰名人遺跡，探尋名人工作生活足跡的愿望。據說，山東泰安市“一山一水一圣人”的廣告牌隨處可見，“山水圣”的宣傳口號在報刊、廣播、電視上隨處可聞。銅川市也應該有自己的宣傳口號。依筆者之見，就應該確立并唱響“兩山(藥王山、香山)兩址(耀州窯遺址、玉華宮遺址)柳(公權)書范(寬)畫一傳說(盂姜女傳說)”這個口號。

銅川市具有打名人牌得天獨厚的條件，人文薈萃，物華天寶，彪炳史冊的杰出人物層出不窮，燦若群星。他們中，有的就是地地道道的銅川人，如孫思邈、柳公權、范寬等；有的在銅川工作、生活過，如玄奘?！般~川是座文化城”，這是著名紅學專家馮其庸的評價，得到了許多人的認同。打好“藥王牌”、“玄奘牌”，把銅川市真正建設成為世界名城，這是銅川市旅游業(yè)超常規(guī)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，也是銅川市實現(xiàn)跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

二、充分認識打“玄奘”牌的價值

玄奘法師是世界名人。被譽為民族的脊梁。是舉世公認的佛學家、哲學家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流的杰出使者和世界文化名人，是佛教法相唯識宗的創(chuàng)始人。他的事跡一直在世界各國傳誦，尤其是中印兩國家喻戶曉的人物，在印度的中小學課本中有介紹玄奘法師事跡的文章。這也是我們打玄奘牌具有得天獨厚的優(yōu)勢。作為東方佛教文化的象征和中外文化交流杰出使者的玄奘，他的價值愈來愈為東方乃至全世界人民所珍視。玉華寺因玄奘法師而名揚天下，玄奘在玉華山工作生活使玉華山有緣成為佛教法相宗的祖庭之一，在佛教史上占有極其重要的位置。在日本、韓國、印度等地，玄奘被作為佛教敬奉的高祖，銅川市被國內外佛教界譽為“圣城”。有不少人不遠萬里來玉華宮參觀、瞻仰玄奘法師生活過的遺跡。他們說，面對玉華山的清風流翠，站在玉華宮遺址上，玄奘法師心憂蒼生、苦修普渡眾生的面容和身影仿佛浮現(xiàn)在眼前。正如一首詩所寫：“當年辛苦想玄奘”。玄奘法師負笈天竺取經，以孜孜追求和鞠躬盡瘁的精神，給我們留下了豐厚的文化遺產，我們應當倍加珍惜。

玄奘精神的實質，即使在今天也不過時。玄奘研究中心主任黃心川總結為：他真誠向外國學習，勇于開拓的精神；歷盡千難萬險、百折不撓的奮斗精神；不慕榮利，造福人民的愛國精神和國際主義精神；虔虔不懈，尋求真理，攀登學術高峰的精神；融會教內外各派理論的認同、寬容精神；工作作風塌實，計時分秒的嚴謹精神。這種精神，正是我們應該繼承發(fā)揚光大的。

三、關于打玄奘牌的幾點建議

1．對玉華宮進行科學定位。玉華宮曾是唐初著名的四大行宮之一。玉華山上松濤林海，清泉飛瀑，曲徑通幽，禪房花深，是一個令人向往的佛教勝地。作為傳統(tǒng)文化之一的佛教文化受到了國家和社會的重視。佛教文化已蘊為東方文化的重要組成部分。1999年3月22日，時任中共陜西省委副書記的范肖梅在玉華玄奘紀念館開館儀式上的講話中說：“玉華宮既是玄奘法師譯經、圓寂之地，是世界的又一處佛門圣地，也是唐王李世民父子的避暑行宮，這里留下了許多珍貴的歷史文化遺跡。保護好、建設好、宣傳好極富文化內涵的玉華宮，是我們的責任?！边@也是省上對我市開發(fā)建設玉華宮的殷切希望。(1)森林公園——休閑、避暑勝地?！跋挠泻責o大暑”。“當時此地最清涼，九成翠微不足數?！边@是北宋詩人對玉華山的贊美。玉華山的景色具有鮮明的特征；陽春，山花爛漫，爭奇斗艷，芬芳撲面；盛夏，濃蔭蔽日，寧靜清幽，涼爽宜人；深秋，輕松挺拔，紅葉似火，野果飄香；隆冬，銀裝素裹，“玉樹”亭亭玉立，“梨花點點”，特別是高達30米的冰，令人嘆為觀止。四季景色各有千秋，在省內外并不多見。(2)佛教圣地。據佛教典籍記載，自西周起玉華山就有佛事活動，可見佛教在這里歷史悠久。這里也具備了佛教場所的必備的條件。佛教文化的一個很大特點便是它的園林屬性。佛教講究寂靜、清凈。寂靜清凈的環(huán)境相對地遠離喧囂的塵世，便于僧人習定修行。因此，佛教寺院往往選在僻靜、清幽的山林環(huán)抱之中。由于唐代高僧玄奘法師曾在這里譯經四載，并圓寂于此，因此，恢復這里的佛教活動場所，使之真正成為佛教圣地。

2．盡快修復玉華寺，使玉華山向佛教名山邁進。建設玉華寺，對全面開發(fā)玉華宮風景名勝區(qū)，樹起我市旅游業(yè)龍頭，具有重要而深遠的意義。玉華宮風景名勝區(qū)要以弘揚佛教文化，挖掘佛教文化內涵而帶動旅游業(yè)發(fā)展。要以佛教興山，就必須恢復建設玉華寺。這是因為；沒有玉華寺，就無法更好更有力地打“玄奘牌”，無法開展正常的佛教文化研究活動，就像目前搞了幾次佛教旅游活動，缺乏新意，吸引不住游客一樣，達不到應有的效果。沒有玉華寺，就無法迎請玄奘法師靈骨回歸并永久供奉于玉華山，無法滿足游客對玄奘法師的憑吊、朝拜心愿，無法與玄奘故里、玄奘西行取經的地方以及國內外與法相宗有關的寺院結緣。沒有玉華寺，玉華山就無法成為佛教名山。沒有玉華寺，玉華宮風景區(qū)就缺乏明顯的文化帶動，單靠純粹的自然景觀，無法吸引更多游客。玉華宮的特色是人文景觀，是佛教文化，建設玉華寺，以人文景觀帶動自然景觀，占天時、地利、人和，符合發(fā)展旅游業(yè)的大方向。只有佛教文化與自然景觀聯(lián)姻，才能使玉華宮景區(qū)大有作為，真正成為銅川市市旅游業(yè)的龍頭，成為我省北線上一顆璀璨的明珠。(1)恢復開放玉華寺使玉華山開展佛教活動有了合法地位。1996年11月11日，省民族宗教事務委員會發(fā)文(陜民宗字[1996)76號文件)，同意恢復玉華寺為宗教活動場所；1998年5月，由中國佛協(xié)主持，在我市召開了由全國各大寺院方丈、住持及著名佛學專家參加“修復陜西省銅川市玉華寺委員會”第一次會議，并舉行了修復玉華寺奠基儀式。中國佛教協(xié)會原會長趙樸初生前對修復玉華寺非常支持，并提出過具體意見。(2)玉華寺是銅川吸引國內外游客的一個重要窗口。玄奘研究中心副主任、中國社會科學院劉培育教授曾經說：“玉華寺必將因玄奘法師而成為世界名寺，銅川市也必將因之而成為世界名城!”得到越來越多有識之士的認同和贊許，我們渴盼著這一天早日來到。(3)應該在政府指導下由佛教界主持恢復玉華寺。建設玉華寺，這是對玄奘法師這位世界名人的最直接的紀念，也是弘揚傳統(tǒng)文化的一個重大舉措，需要得到各個方面的支持。首先是輿論方面的支持，要盡快搭建大力宣傳玉華寺的平臺；其次是資金方面的支持，由佛教界負責籌集，政府可以監(jiān)督，但不要插手管理。第三，政府有關部門應認真思考自己在建設玉華寺中應該扮演什么角色，找準位置，為玉華寺的建設做好服務、協(xié)調工作。建議市政府在此基礎上成立玉華寺建設委員會，由市政府主要領導擔任主任，吸收國內外著名佛學專家、佛教界名流為名譽主任、或副主任、委員，下設辦公室，由宗教、文物旅游、土地、規(guī)劃建設、公安等部門的負貴人組成，明確職責，共同促成玉華寺的早日建成。

3．盡快提升玉華玄奘紀念館內涵。建立玄奘紀念館是為了進一步發(fā)揚光大玉華宮的文化內涵，展示玉華宮的歷史豐采，進一步弘揚玄奘法師的國際主義和愛國主義精神，提高玉華宮風景名勝區(qū)的檔次和品位。目前，偌大的展廳，內容單薄，不足以反映玄奘法師的水平和所作出的貢獻。建議：(1)增加展品。如陳列玄奘法師所譯經卷。(2)利用現(xiàn)代化手段全方位、多角度宣傳。收集、制作與玄奘法師有關的書籍和聲像資料。(3)以此為基地成立玄奘研究會。有的著名學者指出：玄奘法師一生的思想和經歷形成一種文化，就是玄奘文化。他的成就不僅屬于中國，也屬于全人類。僅此就應該創(chuàng)立“玉華學”?，F(xiàn)在，國內外有關玄奘的學術研究機構非常多，我們應該積極與他們加強聯(lián)系，收集、整理研究成果。

4．逐步恢復玉華宮原有的大門和大殿，使游客親身感受“宮殿”。

5．保護好遺址上的碑石、石窟和古樹。

(作者單位：陜西銅川市政府研究室)