高希均

１９４５年春天，德國的布肯維特集中營，當(dāng)盟軍抵達集中營釋放被囚禁的猶太人時，有一個令世人難忘的鏡頭：２４個形如骷髏的囚犯，蜷伏在床上，以完全漠然的表情瞪著陌生人。

１９８５年春天，美國的白宮，當(dāng)美國總統(tǒng)授予平民最高的榮譽---國會金質(zhì)貢獻獎?wù)聲r，其中最受人注目的一位得獎人就是被譽為"猶太人良知"的發(fā)言人維塞爾。他已歸化為美國公民，是當(dāng)今美國著名的作家與演說家，他也就是４０年前那２４個囚犯中的一個。

對與錯的決定

授獎典禮正由電視現(xiàn)場轉(zhuǎn)播，大家都在焦急地等待---特別是大眾媒體及白宮幕僚，維塞爾在接受獎?wù)潞髸f些什么？

因為這正是里根赴德國波恩參加七國經(jīng)濟高峰會議前夕。他計劃在赴會之前，先去畢特布格向德國陣亡將士公墓獻花，這一行程立刻引起了一場空前的爭論。爭論焦點是：那公墓之中也葬了４９名監(jiān)視猶太人集中營的納粹軍人，美國總統(tǒng)怎么可以去向那些納粹劊子手或者幫兇獻花？

維塞爾會在電視機前說些什么呢？他已聽到太多的忠告：

"不要把白宮的授獎典禮變成猶太人的政治講壇。"

"絕對不要當(dāng)面責(zé)難掌握大權(quán)的人。"

從里根總統(tǒng)手里接過獎?wù)?，他終于走到了麥克風(fēng)前，向美國總統(tǒng)以及電視機前的無數(shù)的觀眾，以堅定的聲音說：

"總統(tǒng)先生，我將失去真誠，也會失去你對我的尊敬，如果我不告訴你，對你要去那里（指畢特布格陣亡將士公墓），我內(nèi)心的難過。

"去不去那里，不是一個政治性的決定，而是一個對與錯的決定，我們不要把它混淆。那個地方，總統(tǒng)先生，不是你應(yīng)當(dāng)去訪問的地方，你應(yīng)當(dāng)?shù)侥切┘{粹受害人的公墓獻花。"

《新聞周刊》形容這是"白宮歷史上了不起的一刻"。

另一位著名作家稱白宮這一幕為"對有權(quán)的人說實話"。

維塞爾的"實話"，沒有改變"有權(quán)的人"的行程，但增加了里根對納粹暴行的警覺。

５月初，里根在德國的演講中有譴責(zé)納粹的警句："我們在這里，是因為我們拒絕相信自由或者人類精神是可以被毀滅的；我們在這里，是慶祝生命的意志戰(zhàn)勝了悲劇以及大屠殺，征服了病痛、考驗以及瓦斯毒氣；我們在這里，是證明恐怖不能戰(zhàn)勝希望。"

需要更多人說實話

"有權(quán)的人"當(dāng)然不限于政府部門，也不限于政府首長。各種形式上以及各種程度的權(quán)力散布在每一個階層、每一個地區(qū)、每一個行業(yè)。如果針對我們政府首長及工業(yè)領(lǐng)袖來說，那么"對有權(quán)的人說實話"也真是當(dāng)前所迫切需要的。

職位愈高的人，愈不容易聽到令自己不高興的話；權(quán)力愈大的人，愈不容易聽到真心話。這似乎是一個四海之內(nèi)不容爭辯的事實。

我們無須猜測，在我們的社會中，有權(quán)的人是否樂意聽實話，或是習(xí)慣性地只要聽好話。參與言責(zé)的知識分子有責(zé)任說實話，我們太需要肯說實話的人?選如果社會上有說實話的人以及有權(quán)的人能接納實話，這個社會一定是充滿了活力與斗志。

說實話比說好話容易。說好話，事先要花心思去夸大或掩飾，事后又要裝成信以為真。說實話，則說前需要一些道德勇氣，說后就可以心安理得。

不向"有權(quán)的人"說實話，大概有幾個原因：

一、善意的---不要讓有權(quán)的人擔(dān)心；二、膽怯的---說實話怕自己受到責(zé)備；三、自衛(wèi)的---應(yīng)當(dāng)由別人來講，自己講了也沒用；四、宿命的---船到橋頭自然直，不需焦急；五、傳統(tǒng)的---報喜是應(yīng)當(dāng)?shù)模瑘髴n則不必。

正因為這些原因，有權(quán)的人不容易聽到實話。不容易聽到實話，就埋下了"權(quán)力使人自滿"與"權(quán)力使人孤立"的種子而不自覺。

有權(quán)力的人---不論是政府首長或工商領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)花時間多聽實話。如果常能從第三者聽到實話，那么他們的左右親近也就一方面增加了說實話的勇氣，另一方面減少了掩飾的可能性。

實話常忠言逆耳，實情常冷酷無情，但是不聽實話，不知實情，就無法做出最佳的判斷。