老北京沒有不知道太極拳家、美髯公吳圖南的，在全國和世界太極拳界吳圖南也是威名赫赫。那么，吳圖南是怎樣一個人呢……

有人關(guān)懷

吳圖南老拳師住進市中心的一套住宅，心里十分感激黨和政府的關(guān)懷，他原來住的房子狹小而簡陋，而現(xiàn)在的二室一廳既寬敞又舒適。記得在“文革”初期，一次，吳老的家被“紅衛(wèi)兵”鬧了個底朝天，我到吳老家時，吳老正坐在一堆被踐踏的家具中，他指著一堆亂七八糟的東西對我說：“抄完家和老伴找了一陣，找出一分錢，我們一人一半，我是‘分半堂’主人?！闭f完輕捋美髯哈哈大笑，多么樂觀的一位老人啊！我掏出身上僅有的三角錢放在桌上。那時三毛錢可以買十個燒餅，下午一毛可買半筐處理西紅柿。后來街道安排吳老拳師掃街、老伴劉貴珍挖防空洞，每天有三角錢工錢。就是在這樣條件艱苦、而且不被人理解的環(huán)境中，吳老依然笑對生活，活得十分坦然，更別說落淚了。然而，當(dāng)分配住房的通知單和房門鑰匙交到吳圖南老拳師手里的時候，這位曾擔(dān)任過西北聯(lián)合大學(xué)教授的剛強老人眼睛卻濕潤了，隨之又笑得那么甜，像一個小孩子……

有人敬重

可以說從國家領(lǐng)導(dǎo)人到平民百姓都對吳老爺子十分敬重，就是在那無法無天被折騰的掃街的日子里，吳老身邊依然圍著敬重他的人。

20世紀(jì)80年代，國家領(lǐng)導(dǎo)人劉建章、宋任窮曾親自探望吳圖南老先生并問寒問暖。

20世紀(jì)60年代末，在夾縫中生活的太極拳愛好者常到北京紫竹院公園聽吳圖南大師說拳。練罷拳到茶座休息學(xué)生們常買些點心，請老人家?guī)Щ厝ァW(xué)生們又根據(jù)個人生活情況，每月拿出一斤糧票，二三元錢給吳老糊口。各研究單位的高級知識分子時常到拳場或到家中，在經(jīng)濟上小有補助吳老先生的生活。在眾多學(xué)子的關(guān)愛中，吳老拳師健康地生活并創(chuàng)造了一個生命奇跡。

有人頌揚

頌揚吳圖南老拳師的人不少，中外出版的報刊雜志介紹、專訪吳老的文章的難以統(tǒng)計。在吳老先生百歲壽誕大喜的日子里，北京市文史研究館特意舉辦《太極拳名家吳圖南先生著作及專訪文章展》，這樣的展覽在北京市非常少有。

那么，頌揚吳圖南先生什么呢？

勤奮治學(xué)、博學(xué)多藝、涉獵百家，老拳師是學(xué)者式太極拳家。吳圖南先生青年時代曾學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)、人體經(jīng)絡(luò)學(xué)以及文史、考古、易經(jīng)學(xué)。吳老精于太極拳學(xué)，博學(xué)輕功、騎射、摔跤、八卦掌、形意拳、通背拳以及少林拳學(xué)，并將所習(xí)之學(xué)積淀精華進行深層研究。早在20世紀(jì)30年代，吳老拳師就已在教學(xué)實踐及中華武術(shù)理論研究上獨樹一幟，并著書立說，可謂武術(shù)理論研究之先軀者中一位猛士。他先后出版《科學(xué)化的國術(shù)太極拳》《內(nèi)家拳·玄玄刀》《太極劍》《弓矢概論》《國術(shù)概論》《太極拳之研究》等武術(shù)理論專著。

喚起國人尚武之風(fēng)，是武術(shù)走向世界的倡導(dǎo)者。吳圖南自幼喜武，九歲習(xí)拳，曾入全佑拳房，后從學(xué)吳鑒泉大師學(xué)練太極拳，又投楊少侯門下，深得吳楊兩家太極功夫之精髓。數(shù)十年如一日，刻苦習(xí)練，細(xì)心揣摩，其拳藝臻于完善，熔養(yǎng)生與拳學(xué)于一身，并為弘揚中華武學(xué)奔走疾呼：“喚起國人，同樹尚武之風(fēng)；力挽狂瀾之局。往昔萎靡不振之氣，大有漸趨于當(dāng)仁不讓之風(fēng)。國術(shù)之能轉(zhuǎn)移習(xí)俗，于斯可見一斑也。倘能恢復(fù)吾國民族固有之精神，達到國際自由平等之地位。”

吳圖南提倡太極拳運動。他在《國術(shù)概論》中指出，太極拳“以內(nèi)外兼修，心身交益為主，增強智慧，陶冶性情，均有莫大之裨益。且于養(yǎng)生之道尤具優(yōu)越之地位。惟有立足之地，即可以運動之能事。不過十分鐘左右，練習(xí)者，即可得美滿之興趣。”吳圖南力主太極拳健身養(yǎng)生，不圖技擊之末技，通過練拳使身體有“天然優(yōu)美之發(fā)育，順先天自然之能力，使全體得充分之發(fā)展，謀一生永久之健康?！?/p>

有人恨他

在“四人幫”橫行的70年代初，聯(lián)合國教科文組織有一位美藉華人張先生來到北京。他習(xí)練中國傳統(tǒng)太極拳，久聞吳圖南大師之名，也讀過他的著作，這次他借度假之機特意尋訪心中的偶像吳圖南先生。

在北京他先找到體委，一位干部冷冷地告訴他吳圖南死了。一個“死”字，可見“四人幫”十分恨吳老先生。張先生半信半疑，開始了在北京尋師問祖之行。他打聽到吳老可能住在馬駒橋，卻無功而返。經(jīng)過多方面打聽，張先生終于在紫竹院公園找到了吳圖南，并隨其學(xué)藝數(shù)年。

有人詆毀

吳圖南大師早在30年代便在武術(shù)界富有盛名。在南京從事武術(shù)工作時或有賽事，常隨侍吳鑒泉老師左右，如1933年10月在第一次國民運動會上與鑒泉老師在中山陵、蘇州虎丘多有合影之風(fēng)景照為佐證。

吳圖南大師在南京期間，對祖國面臨日本侵略的前夕，發(fā)出義憤，他向全體同胞提倡國術(shù)。不要等到“國難發(fā)生之后，痛民族之衰弱，國將不國”。喚起國人，“同樹尚武之風(fēng)，可救國雪恥之一助”。在日寇咄咄逼人之時，吳圖南于1936年在《國術(shù)概論》中大聲疾呼：“尚武為樂，節(jié)烈為榮。十萬橫磨，大刀有隊，沖鋒格斗，破陣殺賊，以頭顱易正義，用熱血抗強權(quán)?！边@是何等英烈，這是何等壯烈，令國人震憾，令賊人聞風(fēng)喪膽。近幾年，太極拳協(xié)奏曲中，有詆毀老一輩太極拳家吳圖南大師的不協(xié)調(diào)音符。其實，在人際關(guān)系中對某有看法是正常的，孔老夫子曾說過：誰人人前不說人，哪人背后無人說，現(xiàn)實生活中也是如此。但是，對長輩、個人，我們在說的時候要客觀為好。武術(shù)極講究武德，一時嘴上痛快，說了，不一定對被說者有什么損害，相反，說者也許要付出自損形象的代價。吳圖南先生運動生涯七八十年，對中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展、宣傳、傳播的活動做出自己的貢獻。特別是建國后的四十年中，老一輩太極拳的奠基創(chuàng)業(yè)者相繼過世，吳圖南大師成為近代太極拳碩果的代表人物之一。美國太極拳基金會主席周宗樺先生在文章中盛贊吳圖南是“一柱擎天，奇峰突起。”吳圖南的確是一座無過不及的太極拳奇峰，奇峰在前，任何詆毀顯得那么軟弱無力，像小學(xué)生犯的錯誤。

中國太極拳運動開展得不是很好，太極拳人應(yīng)以老一輩太極大家為楷模，為傳播中華傳統(tǒng)文化盡心盡力，為提高太極拳的整體水平、為人類的健康和科技的發(fā)展，做出我們的貢獻。