一提起德國，人們腦海中浮現(xiàn)的便是兩種截然相反的畫面：一面是優(yōu)美的田園風(fēng)光、發(fā)達的工業(yè)和科技，另一面則是納粹法西斯的窮兵黷武、戰(zhàn)車隆??；一說到德國人，人們會想到兩種人，一種是康德、黑格爾、馬克思、歌德、海涅、貝多芬、愛因斯坦等為人類思想文化寶庫做出巨大貢獻、流芳百世的偉人，另一種則是像希特勒這樣給人類帶來巨大災(zāi)難、遺臭萬年的惡魔。當人們同時聯(lián)想這些時，對德意志民族所抱的態(tài)度必然是十分矛盾的：褒耶，貶耶？愛耶，恨耶？

德意志民族是一個很有特色的民族，德國人也是有其獨特品格和精神的人。自近代以來，德意志民族的命運堪稱大起大落、大喜大悲，她給現(xiàn)代人類和世界歷史的發(fā)展打下了深深的印記，既有正面的巨大貢獻，也有負面的巨大災(zāi)難。她在世界上所扮演的角色堪稱半是天使、半是惡魔。德意志民族為什么能有這樣大的能力和能量？她為什么會扮演這兩種截然不同的角色？

曾擁有三個帝國

德意志民族擁有十分悠久而曲折的歷史，既有輝煌的篇章，也有過屈辱的歷程。早在古代，處于游牧狀態(tài)的日耳曼人就是古羅馬帝國的勁敵，公元9年在條頓堡戰(zhàn)役中打敗羅馬軍團的部落首領(lǐng)阿米紐斯成為日耳曼人的第一個民族英雄。在漫長的中世紀，德意志民族雖分裂為數(shù)百個小邦國，但建立于公元960年的“德意志民族神圣羅馬帝國”卻擁有歐洲惟一的帝位，只有德意志國王有資格登基為帝，此即“第一帝國”，直至1806年被拿破侖奪走皇冠后才壽終正寢。在英、法近代已成為強大的民族國家之時，德國則分崩離析，徒有其名。有志之士前仆后繼，追求德意志民族的統(tǒng)一和強大。經(jīng)過以俾斯麥為首相的普魯士實行“鐵血政策”、軍事立國，最終擊敗宿敵，于1871年統(tǒng)一德國，史稱“第二帝國”，是第一次世界大戰(zhàn)的主要發(fā)起國和參戰(zhàn)國之一，隨著在大戰(zhàn)中的失敗而崩潰。希特勒時期的德國則被沿襲稱為“第三帝國”，隨著法西斯的戰(zhàn)敗而垮臺。

經(jīng)歷四個階段

從1871年至今的131年中，德國歷史呈現(xiàn)出幾個不同階段。第一個階段是1871年～1914年43年間，德國在統(tǒng)一后迅速崛起和強大，與英、法等老牌殖民大國爭奪海外殖民地并逐步占據(jù)上風(fēng)；第二個階段是1914年～1945年共31年間，羽翼豐滿的德國先后兩次發(fā)動世界大戰(zhàn)，其中希特勒統(tǒng)治的12年是世界歷史上最黑暗、最恐怖的時期，與意大利和日本法西斯一起給世界人民帶來了巨大災(zāi)難；第三階段是1945年～1990年共45年間，戰(zhàn)敗的德國被分區(qū)占領(lǐng)、割地賠款，民族被一分為二，在經(jīng)濟上雖再度崛起（尤其是西德）、創(chuàng)造出“經(jīng)濟奇跡”、成為“巨人”，但在政治上仍是“侏儒”；第四階段是1990年兩德統(tǒng)一至今，德國基本上擺脫了“政治侏儒”的形象，成為國際社會中平等的一員。如果說，戰(zhàn)后割地賠款、國家一分為二是對納粹德國罪行的歷史懲罰，那么，德國重新統(tǒng)一可以看作是德意志民族已經(jīng)基本完成其贖罪的歷程，以平等的姿態(tài)重返國際大家庭。

曲折的歷史源于民族的性格與精神

如果從戰(zhàn)爭與和平的角度來看，1945年以前的歐洲基本上屬于戰(zhàn)爭時期，此后至今則均處于和平狀態(tài)，盡管冷戰(zhàn)時期在德國的土地上東西方兩大軍事集團曾尖銳對峙、劍拔弩張。正是1990年德國的重新統(tǒng)一為冷戰(zhàn)結(jié)束提供了主要契機，德意志民族分裂的結(jié)束同時意味著歐洲分裂的結(jié)束，加之蘇聯(lián)的解體、華沙條約組織的解散，使歐洲上空核大戰(zhàn)的陰云迅速消散。德意志民族以這種獨特的方式為歐洲乃至世界的和平做出了歷史性貢獻。

德國的歷史雖歷經(jīng)大起大落、曲折反復(fù)，但德意志民族所特有的性格和精神卻基本上延續(xù)下來。德國哲學(xué)家費希特曾說：“我們必須嚴肅認真地對待一切事物，切切不可容忍半點輕率和漫不經(jīng)心的態(tài)度?！痹娙撕Ｄ舱f過：“德意志民族不是一個輕舉妄動的民族，當它一旦走上任何一條道路，就會堅韌不拔地把這條道路走到底?！钡拇_，嚴肅認真、一絲不茍、堅韌不拔、甚至于執(zhí)著死板正是德國人性格的真實寫照。除其他原因之外，這種品質(zhì)和精神也是造成德國歷史大起大落的重要因素之一。

當這種品質(zhì)和精神用在正道上時，會做出許多令人敬佩的業(yè)績，得出許多令人意想不到的結(jié)果。德國哲學(xué)家和思想家之所以能夠創(chuàng)造出龐大的哲學(xué)和思想體系、做出許多原創(chuàng)性的貢獻，科學(xué)家和數(shù)學(xué)家之所以能夠在科技領(lǐng)域做出許多重大的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，文學(xué)家、藝術(shù)家、音樂家之所以能夠創(chuàng)作出舉世聞名、經(jīng)久不衰的傳世之作，德國的法制建設(shè)之所以嚴謹完善，社會生活之所以井然有序，各行各業(yè)之所以敬業(yè)愛崗、各司其職，德國產(chǎn)品的質(zhì)量之所以耐久可靠、“德國制造”舉世聞名，德國人之所以普遍守時守約、遵守紀律、熱愛秩序、工作高效，德國之所以在戰(zhàn)后的廢墟上能創(chuàng)造出“經(jīng)濟奇跡”，等等，都無不與這種嚴肅認真、一絲不茍、堅韌不拔的精神密不可分。

但如果把這種一絲不茍、愛走極端的精神用在邪路上，則會做出令人發(fā)指、匪夷所思的荒唐之舉，愈是徹底執(zhí)著，災(zāi)禍也就愈大，其頂點就是法西斯德國的殘暴罪行。納粹黨的得勢與他們大肆宣揚“種族優(yōu)越論”直接有關(guān)。有一批種族主義理論家、蠱惑家，尤其是法西斯頭目希特勒本人，頑固反對人類各民族完全平等的思想，片面執(zhí)著地論證和傳播“雅利安人優(yōu)越論”，認為“種族純潔”是歷史的首要決定因素，宣稱要由日耳曼人統(tǒng)治世界，認定這是拯救人類的“偉業(yè)”，是德意志民族義不容辭的“責任”，是對歐洲文化的“積極貢獻”，而其他民族，尤其是猶太人、斯拉夫人等則是“劣等民族”、是“瘟疫”，理當趕盡殺絕，使“優(yōu)秀民族”獲得“生存空間”。這種歪理邪說雖然荒唐透頂，但當時確實迷惑了許多德國人，他們因此心甘情愿地登上了法西斯的戰(zhàn)車，充當了劊子手和炮灰。至死冥頑不靈的希特勒最后竟宣稱：“如果我要下地獄，德國人民也將下地獄?！钡乱庵救嗣竦拇_跟著希特勒及納粹黨在地獄里走了一遭，他們?yōu)樽约旱挠拗颐暮退烙补虉?zhí)付出了應(yīng)有的代價。

統(tǒng)一后的德國已選好了定位

可以說，戰(zhàn)后的德國、包括1990年重新統(tǒng)一后的德國基本上是走在正確的道路上，因此他們主要是把這種嚴肅認真、一絲不茍的精神用于積極有益的方面。顯而易見，重新統(tǒng)一后的德國已不再是原來的德國，它已經(jīng)在機制上、法律上深深植根于歐洲一體化當中，在許多方面已經(jīng)或正在把其一部分主權(quán)逐步集中到歐盟。從今年3月起，象征德國經(jīng)濟實力的硬通貨馬克與其他十種歐洲貨幣一道被歐元取而代之，其貨幣主權(quán)便不復(fù)存在。這既是出于加深歐洲經(jīng)濟一體化的考慮，也是出于政治上的遠見卓識，用德國前總理科爾的話來說：“歐洲統(tǒng)一事業(yè)的成敗對21世紀來說，最終就是戰(zhàn)爭與和平的問題?！苯⒔y(tǒng)一貨幣及歐洲一體化的其他舉措使歐盟各國從根本上結(jié)合在一起，為歐洲的永久和平提供了根本保證。歷史上所發(fā)生的事情是由多種復(fù)雜的特定因素造成的，不應(yīng)當簡單片面、一概而論。更何況一個民族如同一個人一樣，都是能夠善于學(xué)習(xí)、善于吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的，否則就不可能取得任何進步。

隨著歐盟東擴于2004年正式啟動，位于歐洲大陸中央的德國將扮演更加重要的角色，成為東歐與西歐之間的橋梁和紐帶，同時也會有許多新情況、新矛盾在這里展現(xiàn)，這對于德國來說既是機遇，也是挑戰(zhàn)。可以想見，到那時，德國政府和社會各界必將更充分地發(fā)揮自己的聰明才智，去應(yīng)對各種內(nèi)外因素所引起的復(fù)雜的問題和矛盾，包括國內(nèi)極右翼勢力、國際恐怖主義、跨國刑事犯罪等這類棘手的問題。

大詩人歌德曾在詩中頌揚“愿人類高貴、友愛而善良”?？梢钥隙ǖ卣f，由于德國人民對于歷史的深刻反省和認識，歷史將不會重演，德意志的土地不會再成為戰(zhàn)爭的策源地?，F(xiàn)在，德國問題已經(jīng)不復(fù)存在，德意志民族已經(jīng)成為一個成熟的民族，其未來的發(fā)展雖不會一帆風(fēng)順，但可以斷言不會再像以往那樣大起大落。當然，對于德國來說，由于新納粹分子和極右翼勢力有著相當深遠的傳統(tǒng)，所以與之進行斗爭是長期而艱巨的任務(wù)，同時也是對歷屆德國政府的嚴峻考驗。

德國，請你走好！▲