由紀(jì)子拖著猶豫的腳步，愈接近自家門(mén)口，心臟鼓動(dòng)就愈厲害，手心也不斷出汗……。發(fā)著抖用鑰匙打開(kāi)門(mén)，由紀(jì)子鼓足力氣喊了一聲：“我回來(lái)啦！”換來(lái)的果然是無(wú)聲的冷漠。正吾其實(shí)早回來(lái)了，卻斜躺在沙發(fā)里，既不開(kāi)燈也不移動(dòng)，兩眼卻死瞪黑暗里閃動(dòng)的電視畫(huà)面，對(duì)晚歸的由紀(jì)子不理不睬。由紀(jì)子積蓄的眼淚忍不住奪眶而出。

正吾這般對(duì)待由紀(jì)子其實(shí)從一年前結(jié)婚未久就開(kāi)始了。由家庭主婦的婆婆一手帶大的正吾，前半生從未做過(guò)家事，結(jié)了婚盡管老婆也在上班，卻絲毫沒(méi)有幫忙理家的觀念。由紀(jì)子下了班再怎么疲伴，也得趕緊卸妝更衣進(jìn)廚房料理晚膳，一邊得抽空收拾正吾散亂一地的報(bào)紙衣物。正吾從來(lái)不說(shuō)一個(gè)“謝”字，有時(shí)老婆正忙卻吐出一句：“明天的便當(dāng)不要再放煎蛋卷，我吃膩了！”由紀(jì)子覺(jué)得她簡(jiǎn)直像正吾的奴隸，“回家”對(duì)她逐漸變成千斤重的負(fù)擔(dān)，她快到達(dá)臨界點(diǎn)了。

擁有建筑師資格的千佳子，丈夫是在工作現(xiàn)場(chǎng)所認(rèn)識(shí)的工程師浩介。浩介體諒千佳子職務(wù)繁重，結(jié)婚當(dāng)時(shí)就主動(dòng)提議：“烹飪、洗衣和掃除由會(huì)做的一方做?！边@個(gè)提議看似民主，卻造成家事往千佳子一邊倒的局面。原來(lái)浩介并非出爾反爾，但是眼看他將洗好的親衫里都不翻就反披上衣架，又將將碗盤(pán)不分種類和大小隨便堆疊，生性整齊的千佳子忍不住把丈夫趕走自己來(lái)，浩介只涎著臉：“還是老婆在行……”日子久了，變成千佳子愈做愈多，浩介卻愈幫愈少。千佳子開(kāi)始出現(xiàn)頭痛、耳鳴和煩躁的癥狀，求醫(yī)卻得不到明確病名。她惟一調(diào)適自己的方式，就是想法待在辦公室里，回家愈來(lái)愈晚。

據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，無(wú)論是日本或歐美的婦女，每天花在家事勞動(dòng)上的時(shí)間都比丈夫多，但是歐美婦女的家事時(shí)間約為丈夫兩倍或兩倍以下，日本婦女的家事時(shí)間卻為丈夫6倍以上，而日本職業(yè)婦女的工作時(shí)間又居各國(guó)女性之首，無(wú)怪疲于奔命的日本職業(yè)婦女會(huì)引發(fā)郁卒甚至生理病痛了。

著有“結(jié)婚生活的絕對(duì)法則”的評(píng)論家岡田斗司夫認(rèn)為，新生代日本女性之所以為家事苦，其實(shí)得追究她們的母親。這些女性的母親多生于1930年至1940年，她們的青春期正值二次大戰(zhàn)后的混亂期，結(jié)果只能犧牲志向進(jìn)入家庭，大半輩子都花在相夫教子。她們往往將自己少女時(shí)代未竟的夢(mèng)想托付在女兒身上，希望女兒不只擁有家庭，還能出社會(huì)一展長(zhǎng)成?？偸鞘沁@些母親并非告訴女兒“不用做家事”，而是“不只會(huì)家事，還會(huì)做大事”，女兒即使實(shí)現(xiàn)了工作抱負(fù)，卻揮不掉“家事是女人義務(wù)”的精神包袱，而無(wú)法向丈夫做對(duì)等的要求。心理學(xué)家永井久子則認(rèn)為，日本女性從小被教導(dǎo)“男女有別”的觀念，無(wú)論從玩具到衣服顏色都得女性化，性格更被要求織細(xì)從順。但是成長(zhǎng)后的新女性為了發(fā)展抱負(fù)，一方面得學(xué)習(xí)男性的領(lǐng)導(dǎo)能力和決斷力，另一方面又不能拋棄傳統(tǒng)的角色扮演，結(jié)果就是有滿腔的委屈，也難以向丈夫啟口或抗議了。

相對(duì)于妻子的辛苦，日本的丈夫們卻似乎缺乏關(guān)心甚至冷酷評(píng)論家岡田以為，若是日本丈夫缺乏主動(dòng)幫助家事的自學(xué)他們的妻子就永遠(yuǎn)得不到幸福，甚至婚姻會(huì)亮紅燈。事實(shí)上近來(lái)日本就興起“家事離婚”一詞，一些對(duì)“茶來(lái)伸手飯來(lái)張口”的丈夫忍無(wú)可忍的新女性，既然自己有經(jīng)濟(jì)能力，干脆恢復(fù)單身比較輕松，就對(duì)丈夫莎喲那啦再見(jiàn)了。

雖然不幫助家事的日本丈夫備受批語(yǔ)但是卻也有為他們說(shuō)話的例外。主持家庭中心的池內(nèi)就認(rèn)為，日本妻子不肯打開(kāi)心扉和丈夫正面溝通，而一味將自己想像成被害者，即使博得同情，卻完全沒(méi)有解決問(wèn)題。像前述由紀(jì)子的例子，她丈夫認(rèn)為自己不想吃蛋卷是隨口說(shuō)出，完全沒(méi)有惡意，而他也從未指責(zé)老婆不做家事……。千佳子的例子則是丈夫被她嫌愈幫愈忙，而既然家事被老婆打不合格，老公就愈趨消極了。

對(duì)于因?yàn)榧沂路謸?dān)不公而劍拔弩張的日本夫妻，長(zhǎng)年探討夫婦關(guān)系并著書(shū)的鈴木鍵二以為，無(wú)論怎么海誓山盟而結(jié)合的夫妻，畢竟分別出自不同文化背景的家庭，要長(zhǎng)久同居自然不會(huì)有不習(xí)慣和沖突，而要避免爆發(fā)家事戰(zhàn)爭(zhēng)，惟有互相承認(rèn)對(duì)方的家庭文化，而非一味互相否定。他建議所有夫妻都要不忘體諒和贊美對(duì)方，“謝謝”、“對(duì)不起”得常掛在嘴邊，而互相確認(rèn)對(duì)方的感覺(jué)更是絕對(duì)必要。與其將不滿郁積在心里，不如掏出來(lái)大聲討論，也才是消除不安和不信任最好的方法。此外坊間出版的提高家事效率的書(shū)籍雜志可供忙亂的小家庭參考，而一些討論家務(wù)的網(wǎng)站也提供情緒發(fā)泄的管道。

只要確實(shí)利用家事資訊，又隨時(shí)不忘溝通和抱持感謝方式的心，多少能解決夫妻的家事紛爭(zhēng)，這是日本的專家學(xué)者提供的見(jiàn)解。當(dāng)然做不做得到，還得看這些終成眷屬的有情人們是否夠大度了。

[摘自臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》]