在《理想生活》和《害群之馬》中，作者展示了兩組權(quán)力關(guān)系的消解：男人和女人，教師和學生。人類構(gòu)成社會以來，人與人的相對關(guān)系無處不在，關(guān)系之中導致不平等的權(quán)力意志也時刻存在。當背叛發(fā)生，當反抗開始，舊秩序即被打亂，權(quán)力關(guān)系由此改變。背叛和反抗是不可避免的嗎?我們仿佛看到作者對此不置可否的淡然一笑，透示了他的幽默、懷疑、憂郁和深情。

“一個溫暖的家，一個溫柔的妻子，一個乖巧聽話的孩子，一兩個紅顏知己，和適量的

金錢?！毙〕欠鹕降男∧腥笋R達的理想生活模式代表了古往今來一切男人的理想，野心再大，

也不過是數(shù)量上的增倍而已?？v然有征戰(zhàn)殺伐、翰墨科場，功成名揚之后，可以把握的，也還是這些卑微的理想。

《理想生活》擺出了一個溫柔戰(zhàn)場：江維與未出場的妻子、青青，馬達與妻子、汕頭的情人、劉洋，趙平原與小雪、林芳芳、青青，不同的組合有同樣的關(guān)系結(jié)構(gòu)，同樣的結(jié)局：男人因為理想而不斷尋找，終使柔情蜜意的愛人成為冷眼相向的路人。情場如戰(zhàn)場，兵不厭詐，男女兵法里吸納了中華三十六計的全部精華，一幕幕演繹起來，煞是好看。

沒有人真正滿足于現(xiàn)實，沒有人不對來日滿懷念想，但是，絕少有人喜歡現(xiàn)實飛向理想

途中上不著天下不著地的懸空狀態(tài)。中國自古有句勸世格言，“知足長樂”，其實它包含著一個更接近真理的反命題：如果你不知足，你就難得快樂。

當然作者并不只是想告訴我們這些淺顯的人生道理。小說具有它自身的大智慧，提供了

詮釋的多種可能性，這是三言兩語的評點概括不出來的。好在“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，我們也不妨有此一解。

將近八十年前，魯迅先生曾做一篇小說《幸福的家庭》，一個愛讀王爾德的《理想之良

人》的已婚男人，背對著柴米油鹽瘦妻弱女搖頭晃腦地構(gòu)想幸福家庭的式樣。八十年來，中國小說的技術(shù)進步了不少，而中國男人確確實實并沒有改良。