歷史上到中國來的歐洲人中間，馬可·波羅和利瑪竇是最為人們熟知的兩個(gè)名字。廣西師范大學(xué)出版社出版的《利瑪竇中國札記》（以下簡稱《札記》）是記述利瑪竇在中國活動(dòng)的主要著作，也是研究明末中外關(guān)系史的重要參考資料。全書共5卷，第一卷力圖全面概述當(dāng)時(shí)的中國，對(duì)有關(guān)中國的名稱、土地物產(chǎn)、政治制度、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等，都有具體而細(xì)致的描寫；第二卷到第五卷記述傳教士們，主要是利瑪竇本人在中國傳教的經(jīng)歷，在傳教過程中，他們接觸了中國社會(huì)的實(shí)際和不同階層，利瑪竇以他靈敏的感受和一個(gè)外國人的局外旁觀態(tài)度，把他的見聞詳盡記錄下來。因此，該《札記》最突出的價(jià)值在于它的真實(shí)性。它是一部很好的明代中國游記，對(duì)于研究明代中西交通史、耶穌會(huì)入華傳教史，以至研究明史，都頗具史料價(jià)值。

利瑪竇在《札記》中說：\"我們?cè)谥袊呀?jīng)生活了差不多30年，并且游歷過它的最重要的一些省份，而且我們和這個(gè)國家的貴族、高官以及最杰出的學(xué)者們友好交往。我們會(huì)說這個(gè)國家本土的語言，親身從事研究過他們的風(fēng)俗和法律，并且最后而又最為重要的是，我們還專心日以繼夜地攻讀過他們的文獻(xiàn)。這些優(yōu)點(diǎn)當(dāng)然是那些從未進(jìn)入這個(gè)陌生世界的人們?nèi)狈Φ摹"正因?yàn)槿绱?，?dāng)時(shí)西方許多論述中國的專著，都不能和利瑪竇札記的第一手材料相提并論。

在日記里，最有意義的是它揭示了契丹就是中國的另一個(gè)名字，而不是歐洲自馬可·波羅時(shí)代以來所認(rèn)為的另一個(gè)國家。當(dāng)時(shí)歐洲人都不知道契丹是中國北部的別名，一直到利瑪竇到北京后，才第一次肯定了馬可·波羅所說的震旦或契丹乃是中國的別名。這一發(fā)現(xiàn)奠定了一個(gè)新的地理時(shí)代，打開了5條不同的通往中國的陸路，它可與亞美利哥·維斯普齊證實(shí)哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸并不是印度相媲美，堪稱近代初期西方地理學(xué)史上最有意義的兩大貢獻(xiàn)。

當(dāng)時(shí)的中國人把自己的國家看成是世界上惟一的中心和重心，利瑪竇在《札記》中評(píng)論道：\"在他們看來，世界上沒有其它地方的國王、朝代或者文明是值得夸耀的。這種無知使他們?cè)津湴?，一旦真相大白，他們就越自卑。\"這一評(píng)論可謂相當(dāng)深刻。

《利瑪竇中國札記》 [意] 利瑪竇 [比]金尼閣著 何高濟(jì) 王遵仲 李申譯 廣西師范大學(xué)出版社 2001.9 定價(jià)：39.80元