董少?gòu)V

荷蘭學(xué)者斯賓諾曾對(duì)健康做過精辟的論述：“保持健康是做人的責(zé)任?！苯】档纳眢w不僅是個(gè)人的需求，也是家庭和社會(huì)的需求。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，“健康”的概念也在不斷地更新。古人云：“體壯曰健，心怡曰康?！?948年前人們認(rèn)為無病就是健康。世界衛(wèi)生組織成立時(shí)給健康的定義是：“不僅沒有疾病和虛弱，而且心理適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)時(shí)處于完美的狀態(tài)中?！?0世紀(jì)90年代，健康定義強(qiáng)調(diào)了環(huán)境要素，即健康是生理-心理-社會(huì)-環(huán)境四者的和諧統(tǒng)一。21世紀(jì)，“健、康、智、樂、美、德”六字組成了所謂的“大健康”概念，成為幸福人生的最佳境界。但是要達(dá)到這一境界，首先要建立科學(xué)的生活方式，進(jìn)行適度的體育鍛煉；第二，講究科學(xué)飲食，營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)合理；第三，勤于用腦，善于學(xué)習(xí)；第四，養(yǎng)成樂觀的性格，心胸豁達(dá)開朗；第五，處世曠達(dá)，與人為善，寬以待人。

在我國(guó)約有70%的人處于亞健康狀態(tài)。這是醫(yī)學(xué)權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)33座城市的專項(xiàng)調(diào)查得出的驚人結(jié)論。這是一種不穩(wěn)定狀態(tài)，具有雙向性：若聽之任之，則可向疾病狀態(tài)轉(zhuǎn)化。誰的健康意識(shí)和健康能力提高了，誰就具備了擺脫亞健康、將疾病消滅在萌芽狀態(tài)的能力?！耙换ㄒ皇澜?，一沙一乾坤”，天地大宇宙，人亦小天地。在人的一生中，健康往往是最重要的又是最不重要的。在失去健康的時(shí)候，健康就是最重要的；在擁有健康的時(shí)候，健康就是最不重要的。人類健康狀況的評(píng)價(jià)指標(biāo)大多數(shù)取決于醫(yī)療范圍之外的因素，“防患于未然”并非是危言聳聽，而是一種告誡。我們偏要親身嘗試之后，才用它教育后來的人；那些更后來的人依舊不吸取教訓(xùn)，聽了別人的教誨，卻不入心境，非要自己重走一回，重步前人的失敗與懊悔后，才真切地明白：原來人擁有健康才是最可貴的。

列寧有句格言：“身體是革命的本錢?！苯裉煸谛碌臍v史條件下，我們?cè)撝靥徇@句格言了。目前，患中風(fēng)病的人已經(jīng)趨于低齡化；“過勞死”的人也有增多的趨勢(shì)。為什么我們的物質(zhì)生活水準(zhǔn)獲得了很大的提升，可是疾病的威脅卻在加劇呢？這與我們快節(jié)奏的工作方式和生活方式有著必然的邏輯關(guān)系。健康不是一切，但失去了健康就沒有一切。一個(gè)再?gòu)?qiáng)大的人，疾病來臨時(shí)也會(huì)突然發(fā)現(xiàn)生命的脆弱。健康是人存活的支柱，有人說，只有死過一次的人才知道，健康比什么都幸福。健康也是資本，縱觀歷史，許多豪杰不是被對(duì)手打敗，而是喪失健康而自滅。越來越多的人想擁有越來越多的金錢，越來越多的金錢會(huì)使越來越多的人過早地接近死亡，健康的身體不可能用物質(zhì)去換取，也不能用金錢去買到。要做到“臨利害之際而不失常態(tài)”，就必須具備健康的思維，有自我調(diào)解心理的自覺性。

為金錢損害健康是英雄所不為，為享受損害健康是志士所不為，為縱情損害健康是智者所不為。在都市忙碌的生活節(jié)奏里，有時(shí)請(qǐng)你稍稍停留一下，關(guān)心一下自己，生命如此美麗，人生的每一天都彌足珍貴。身體的健康來自鍛煉，心靈的健康來自修養(yǎng)，胸懷是一種人生的心理品質(zhì)，更是一種健康長(zhǎng)壽的良藥。筆者認(rèn)為，健康應(yīng)該是一種和諧，人與自然的和諧，人與人的和諧，人與自身的和諧。其實(shí)，世上是沒有什么神的，能賜給自己健康的人只能是自己，自己才是敲響希望之鐘的主人。莊子說：“棄事則形不勞，遺生則精不虧，夫形全則精復(fù)……與天地為一?！贝笠馐钦f，把世事丟開則形體不會(huì)勞累，看破生死則精神不會(huì)消耗，身體就會(huì)健康?？鬃诱f：仁者壽。愛事業(yè)的人首先要愛健康，請(qǐng)善待生命，健康的全部?jī)r(jià)值便是使我們得以愉快地享受人生。