收藏家鐘漫天(中國(guó)服裝集團(tuán)秘書(shū)長(zhǎng))，有著三十多年收藏中國(guó)各民族鞋飾的經(jīng)歷。在他收藏的兩千多雙珍貴的各民族的各式鞋中，有200多雙少數(shù)民族的繡花鞋。令人驚嘆的是，這些鞋子中有三個(gè)民族竟有“三寸金蓮”。它們記錄了歷史上漢族與少數(shù)民族文化融合的一段歷史。收藏家如是說(shuō)——

中國(guó)少數(shù)民族踏著各自的鞋子從遠(yuǎn)古走到了今天，給后人留下了珍貴的活文物——鞋子。我國(guó)少數(shù)民族繁衍生息在祖國(guó)的大江南北，從冰封雪凍的長(zhǎng)白山到亞熱帶氣候的南疆，各族的先人們?cè)谂c大自然搏斗中，為了保護(hù)自己、美化生活，掌握了就地取材做鞋制靴的生存能力，大大推進(jìn)了文明的進(jìn)程。

東北、西北少數(shù)民族的原始社會(huì)以狩獵為主，“食其肉，衣其皮”，擁有大量的動(dòng)物皮革資源。位于我國(guó)西域地區(qū)的少數(shù)民族，早在四千年前就善長(zhǎng)用革制鞋，新疆樓蘭地區(qū)出土的四千年前的木乃伊腳上穿著羊皮靴。2000多年以后，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(公元前302年)，少數(shù)民族用革皮制鞋的工藝才由趙國(guó)武靈王引進(jìn)到中原，漢族始穿革靴，史書(shū)稱此事件為“胡服騎射”。至今我國(guó)西部、西北部、東北部的蒙古族、藏族、維吾爾族、烏孜別克族、錫伯族、鄂倫春族和鄂溫克族約有16個(gè)少數(shù)民族仍舊以動(dòng)物的革皮作為制鞋的主要材料。鄂倫春族和鄂溫克族習(xí)慣用狍子皮制鞋，在鞋面上裝飾小鹿、小熊及花卉圖案，紋樣簡(jiǎn)潔明朗。革靴不僅陪伴他們一生，人死后，穿過(guò)的革靴還要放入棺材陪葬。達(dá)斡爾族喜歡穿著稱為“奇卡米”的革靴，一般用捕獲的灰鼠、猞猁皮制靴，并繡上各種幾何圖案，顯得美觀輕巧。烏孜別克族穿的“艾特哥”靴子用羊皮制成，輕便暖和。革靴與錫伯族的禮俗密切相關(guān)，錫伯族用紅、蘭、綠等有色皮革作鞋面，并刺繡花卉，每逢大年三十，人們都要把靴子掛到外面直到初二才收回，俗稱“喜利媽媽”意寓喜慶吉利。俄羅斯族穿著的“玉帶克”革靴用馬皮制作，而名貴的鞋才使用染成紅色的野馬皮。赫哲族歷來(lái)從事漁獵，人們用熟好的懷頭魚(yú)、哲羅魚(yú)和狗魚(yú)的魚(yú)皮，制成皮靴，鞋筒一般高30公分，靴內(nèi)填草后，用魚(yú)皮條捆扎在小腿上，既耐寒又舒適。藏族的統(tǒng)靴多采用馬皮或牦牛皮制作，硬底軟幫，靴筒內(nèi)襯羊毛紡織的氆氌，筒后部有10公分長(zhǎng)的開(kāi)口以利穿脫，款式大方，舒適美觀，呈現(xiàn)古樸粗獷之美。

東北、華南、西南等地域少數(shù)民族充分應(yīng)用遍地草莖、木材制作鞋履。特別是草類植物適應(yīng)性強(qiáng)，所以穿用草鞋的少數(shù)民族幾乎遍及全國(guó)各省。從史料記載來(lái)看，布依族、侗族、仫佬族、朝鮮族等少數(shù)民族的草鞋是傳統(tǒng)的民族手工藝品。朝鮮族是穿草鞋歷史最悠久的民族之一，早在漢代朝鮮族先人已穿著“布袍草履”，在解放前朝鮮族窮人大多赤腳，他們視草鞋為“有錢(qián)人”的享受。朝鮮族的草鞋編織多樣化，有的猶如船形，有的形如滿幫的布鞋，其他民族編織的草鞋以“穿耳”草鞋為主，如彝族的草鞋用龍須草或用稻草，一般都編織成六耳草鞋，用草繩或布貫穿鞋耳系在腳面，牢固實(shí)用?，幾宕┯玫乃亩菪?xì)美觀，愛(ài)美的瑤族婦女把彩色繩索同時(shí)編進(jìn)草鞋，既增加草鞋耐磨度又能翻新花樣。侗族一般穿無(wú)后跟的草鞋，侗族婦女在編織時(shí)摻入各色絲線，強(qiáng)化了易損部分，有利于外出場(chǎng)合使用。西南和南部地域的黎族、傣族、京族和長(zhǎng)白山的朝鮮族還善于用木頭制作木屐。壯族使用木屐的習(xí)俗久遠(yuǎn)，成為常年伴隨的用品，并延伸到民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，形成喜聞樂(lè)見(jiàn)的木屐舞。哈尼族的木屐和現(xiàn)代日本民族的木屐幾乎一樣。木屐前有一丫型繩結(jié)，夾住大腳趾，把木屐固定在腳上，木屐底板下面也裝有兩齒。據(jù)報(bào)道，前往尋根的日本朋友見(jiàn)到哈尼族的木屐簡(jiǎn)直驚訝不己。一般常用的木屐猶如京族所穿的款樣也有無(wú)跟的。木屐面用油漆進(jìn)行彩繪，這種藝術(shù)加工還能保護(hù)木屐不受潮。另外，北方民族還有一種把草莖和木頭結(jié)合起來(lái)的木底草幫鞋，用蒲草或蘆花編織鞋幫，削木為底并裝有前后兩塊木腳，便于在冰天雪地中行走。

在我國(guó)少數(shù)民族各種鞋飾中用織品作鞋材的布鞋用途最廣泛，修飾最華麗，文化最豐蘊(yùn)。布鞋又是款樣花色、刺繡圖案、實(shí)用功能融匯一體的民族工藝品、民間觀賞品和日用服飾品。全國(guó)各省市中約有普米族、布依族、苗族、土家族、畬族、毛南族、彝族等20余個(gè)少數(shù)民族常穿蘊(yùn)涵著本民族審美意識(shí)、地域生活習(xí)俗及豐富社會(huì)信息的繡花鞋。

如壯族女鞋配色雅致，一般在深色鞋幫上用彩色絲線繡出花卉紋樣，鞋口用淺色面料包纏，鞋尖勾回，布鞋的穿著者不同則鞋底的納線方式也不同，鞋面的圖案也不同。刺繡紋樣往往是抽象與具象圖形相結(jié)合，體現(xiàn)出本民族粗放雅細(xì)的雙重風(fēng)格。同時(shí)壯族婦女還愛(ài)穿有搭袢的繡花鞋她們用彩色線在鞋頭上刺繡人物與植物花葉，使人與自然在鞋飾中融和一體。

水族的繡花鞋均是滿幫繡花，幾何圖樣頭尾相連，后跟部位采用補(bǔ)花圖案，工藝精美耐看，針?lè)ㄗ兓鄻?。為了適應(yīng)多雨潮濕環(huán)境，心靈手巧的水族人還穿一種稱為“者畢”的有釘布鞋，這種鞋的鞋幫也是用線納縫，并涂上桐油，鞋底上裝有17顆平頭鐵釘，防濕又防滑，在天無(wú)三日晴的貴州地區(qū)很適用于泥濘的山路。

侗族布鞋多繡有流暢多變的植物紋樣，表現(xiàn)了侗族姑娘活潑、細(xì)膩的情懷。為突出鞋面繡紋，常用黑色布條滾出沿口，別具風(fēng)情。

納西族繡花布鞋喜用大紅寬沿口，鞋幫下圍用彩線繡上生動(dòng)艷麗的鳥(niǎo)禽花草，體現(xiàn)了該民族“天地與我共生”的古老樸素的哲理，為了適應(yīng)崎嶇山路，還常用牛皮做鞋底。蒙古族地處北部天寒地凍的環(huán)境，常穿保暖性良好的布靴，雖然冬季白雪茫茫，但鞋面上鮮艷的植物花草卻給人們帶來(lái)了春天氣息。達(dá)斡爾族布鞋是典型的雙梁鞋，雙梁包黑布，在半色鞋幫上繡有彩色花卉，鞋頭沖出鞋底一般在3公分左右，造型奇特，實(shí)用價(jià)值高，適應(yīng)野外奔跑。

彝族花鞋屬勾勾鞋，鞋頭部分連同鞋底上翹勾回，適應(yīng)農(nóng)田與雜草叢生的作業(yè)環(huán)境。在深色鞋幫上繡出的紋樣色彩搭配樸素，圖案動(dòng)感強(qiáng)烈，遠(yuǎn)看是花，近看是鳥(niǎo)，耐人尋味，體現(xiàn)了彝族婦女熱愛(ài)生活、積極向上的品格。

在少數(shù)民族花鞋中，漢族最熟悉的就是滿族的高底鞋了，此種鞋飾又稱“花盆鞋”，其高底位于鞋底的正中(所以不能稱高跟鞋)，高底一般高7—10公分，用木頭制成，外裹白布，鞋幫繡滿回紋和花草，鞋頭飾有絲線編成的長(zhǎng)穗。據(jù)傳這種高底的來(lái)源是滿族先人在上山采集食物時(shí)為防蛇咬和沾濕鞋底便在底捆綁一塊木頭，后來(lái)逐漸變成了高底鞋。這種高底鞋能使穿著者身材修長(zhǎng)，走起路來(lái)更婀娜多姿，同時(shí)高底鞋與旗袍相配使用更是相得益彰，使通長(zhǎng)旗袍不至拖地，還能掩蓋雙腳。