王維力

西藏的天空，是世界上最湛藍的天空，那里的空氣也是最最純凈，且沁人心脾的清新。在那耀眼的陽光下，我看到把羊皮襖纏在腰間，裸露著古銅色胸膛和膀臂的漢子們正和梳著滿頭發(fā)辮，面頰黑紅的姑娘們嬉戲、談笑。遠遠飄來才旦卓瑪圓潤而真摯的歌聲:“東方升起喲紅太陽，翻身農(nóng)奴把歌唱……”我感到自己渾身的血管膨脹，每個汗毛孔都饑渴地張開，我的激情驅(qū)使我打開自己的心扉，去擁抱這里的一切。

這是20多年前，我第一次到拉薩時的感受。

為了藝術(shù)創(chuàng)作，我用了一年時間，走遍西藏高原美麗的山山水水。曾與藏胞一起住過木屋、帳篷，一起喝著酥油茶、青稞酒，交談過去和現(xiàn)在。我用畫筆、雕塑刀以及大量畫有插圖的筆記，記錄了他們的苦與樂，恨與愛。

我了解到，1959年民主改革以前，西藏曾是一個比歐洲中世紀農(nóng)奴制還要野蠻、殘酷、黑暗得多的政教合一的封建農(nóng)奴制社會。占人口95％的農(nóng)奴、奴隸完全沒有土地、牲畜草場，連自己的人身也是屬于農(nóng)奴主的。而占人口不到5%的奴隸主，居然占有西藏全部耕地、牧場、森林。農(nóng)奴主之間可以隨意將農(nóng)奴及其子女互相轉(zhuǎn)讓、抵押、贈送或買賣。不僅各級地方政權(quán)，就連大一點的寺廟、各個莊園農(nóng)奴主、部落頭人都可以辦案，設(shè)立監(jiān)獄，而監(jiān)獄又不管伙食，犯人戴著鐐銬沿街乞討。他們有自己的“法典”，按血統(tǒng)貴賤，身份高低，把人劃分為三等九級，明文規(guī)定可以對農(nóng)奴處以挖眼、割舌、剁手、砍腳、推崖、溺水直至砍頭等酷刑。我就曾親眼見到過那些酷刑的受害者們。

1951年，隨著全國的解放，西藏地方政府和中央政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。就這樣，西藏和平解放了。當(dāng)時，中央允許西藏保持原有的社會制度，等待條件成熟以后，再逐步進行改革。當(dāng)時十四世達賴喇嘛對中央政府仁至義盡的做法，是心悅誠服的，他表示“西藏地方政府及藏族僧俗人民一致?lián)碜o，并在毛主席及中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極協(xié)助人民解放軍進藏部隊，鞏固國防，驅(qū)逐帝國主義勢力出西藏，保護祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一?！?img align="left" hspace="15" lowsrc="15" src="https://cimg.fx361.com/images/2001/08/10/qkimageszgxzzgxz2106zgxz210601-2-l.jpg" vspace="15">

但，也就是這同一個達賴喇嘛在各種反動勢力，尤其是美帝國主義挑唆、煽動和直接支持參與下，于1959年撕毀《協(xié)議》，進行武裝叛亂，流亡印度，直到今天。

這是壞事，卻變成了大好事——達賴首先撕毀了《協(xié)議》，中央政府自不必再繼續(xù)“保持原有社會制度”的承諾。當(dāng)即宣布：粉碎農(nóng)奴制，解放所有的農(nóng)奴！這驚天地、泣鬼神的大事，震撼了整個世界。

從那時起，40多年過去了，西藏農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)連年豐收，總產(chǎn)值比改革前翻了幾番。過去一無所有的現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代交通運輸、現(xiàn)代文化教育、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等等，從無到有，從小到大，西藏從長期封閉的社會狀態(tài)中擺脫出來，開始走進現(xiàn)代先進民族、先進社會的行列。正如我的過去是奴隸的朋友說：“我們真是從地獄一步跳進了天堂。”

但少數(shù)不甘心失去自己“天堂”的農(nóng)奴主與國外反華勢力勾結(jié)，大聲鼓噪，顛倒是非，使許多善良的人不明真相。在國外，我遇到過不少這樣的人：

一次，在我作品展覽會上，一位印度婦人等候多時，就是要告訴我，她是多么喜歡我的作品。她指著一幅畫說“這個中國老人，你畫得太精彩了!”我謝過之后說：“具體地說，那是位藏族老人，反正西藏是中國的一部分，你說中國老人，也是一樣的?！甭牶?，她笑了。我問她笑什么，她喃喃說道:“如果你說西藏是中國的一部分，那么以后印度也可能成為中國的一部分?！边@回輪到我仰頭大笑，我說:“你可真把自己看得太了不起了，中國可沒那‘膽量，想去背那沉重的‘包袱!”然后，我把臉一板，用嚴正的語氣對她說，西藏自元朝始，便屬于中國的版圖，至今己超過了750年，這期間，沒有一天獨立過。你們印度政府雖然時時制造一些邊界糾紛，但中國和印度從沒有隸屬關(guān)系，中國怎么會使印度成為中國的一部分呢？中國的土地，沒有人能搶去一寸；別國的土地，我們一寸也不要。最后，我奉勸她好好讀讀歷史。

當(dāng)然，西方歷史的撰寫者也缺乏公正，美國朋友們常常聽到我談西藏，他們也十分想去了解西藏。一天一位朋友打電話說，他在一本“百科全書”上面看到：“中國50年代占領(lǐng)了西藏”，問這是怎么回事？面對并無惡意的朋友，我倒頗能和顏悅色，問道:“書上說50年代以前西藏是什么，獨立國呢，還是其它國家的屬地?”朋友回答:“書上沒有講?！蔽艺f：“啊哈!書上沒有講!也不敢講，含糊其詞!”然后，我耐心地解釋說，中國是由56個民族組成的一個完整的國家，大家都是中國人，當(dāng)時北京（北平）、上海等地的解放和西藏的解放都是一樣的，只是政權(quán)的改變。難道北京、上海過去不是中國，也是那時才被“中國人占領(lǐng)”了嗎?

最可恨，美國電影演員李察·吉爾曾經(jīng)無孔不入地利用奧斯卡頒獎典禮的機會突然“正告”中國領(lǐng)導(dǎo)人，要“中國人離開西藏!”(當(dāng)然此事大大惹火了奧斯卡主席，因為在“彩排”時，并無此“臺詞”，這也說明李察·吉爾人品的低下）。由于氣怒，當(dāng)下我就邀集了報社的記者，駁斥了這無知而狂妄的李察·吉爾。除談西藏的歷史外，還說，不要用白人當(dāng)年驅(qū)趕、滅絕印第安人的心態(tài)，去理解今天中國各民族之間的關(guān)系。由于過去的落后社會制度造成西藏生產(chǎn)力驚人落后，所以，大家庭中的各個民族都向西藏伸出了援助之手。

我那一生關(guān)心別人勝過關(guān)心自己的父親，是著名的鐵路工程專家（王竹亭教授），他不顧年事已高，多次要求親赴西藏地勢險峻的現(xiàn)場勘察，他的理想就是要把鐵路修進西藏，讓藏胞早些過上好日子。如今，中國政府已決定修建青藏鐵路，他老人家的理想就要變成現(xiàn)實了；我的兩個妹妹（王厲力和王且力）也都放棄了北京優(yōu)裕的生活條件，主動要求奔赴邊疆工作，在西藏貢獻了她們最美好的年華；另一位朋友和丈夫也雙雙入藏，由于不適應(yīng)高原的地理環(huán)境，生下的孩子，從小就患上嚴重的心臟病……多少人為西藏獻出了青春，甚至整個生命?！腥司谷挥谩扒致浴?、“占領(lǐng)”等字眼誣蔑我的父輩、同輩以及那些純真、高尚的淑女們，這是我決不能允許的。

自然，當(dāng)善良的人們知道真相后，也是愛憎分明的（只可惜知道真相的人太少了），他們看到檔案資料，40年代末西藏噶廈政府下發(fā)的文件:達賴喇嘛過生日，為了給他念經(jīng)祝壽，“需要人頭骨、人鮮血、整（人）皮、濕腸，望即送來?！彼ㄋ﹤儦獾媚樋诐q紅，渾身發(fā)抖，甚至罵出了臟話……他們得知西藏人口，民主改革時不足百萬人，現(xiàn)在卻增到260多萬（其中漢人等其他民族只占3.4%），平均壽命也從35歲增至67歲，他們?yōu)槲鞑氐拈L足進步、健康的發(fā)展感到真誠的欣喜。

但是，這一切的一切，我們說得太不夠了，我們的聲音很小。絕大多數(shù)外國人對西藏的知識等于“零”。只靠一些了解真實情況，而又敢于直言的人（比如我），有時唇槍舌劍，有時苦口婆心，實在感到力不從心，疲憊不堪！

這時，我想到了電影。列寧是在十月革命剛一成功的時候，就說過“在各門藝術(shù)中，電影是最重要的”。是的，我們應(yīng)該好好運用這種藝術(shù)，去謳歌真、善、美，讓那些假、惡、丑相形見拙。不論從哪一方面看，電影對人們的影響都是直接而深遠的。不是嗎？西方社會把西藏的過去，說成是“香格里拉”，就是因為1937年一部美國電影《失去的地平線》(Lost Horizon〉給人制造的幻覺。影片把西藏描寫成烏托邦式的世外桃源，男耕女織、歌唱放牧、游泳戲水，人人生活幸福，沒有貪欲，沒有仇恨。不過，一旦離開香格里拉，看起來18歲的姑娘，即刻變成了80歲的老嫗。再加上好萊塢慣用的手法，在攝影棚中搭出來的虛假、但卻豪華、堂皇的宮殿布景，使人們錯認為那就是過去的西藏。盡管今天西藏有了地覆天翻的巨大變化，他們用《失去的地平線》去衡量，還是感到“今不如昔”。

如果半寓言、半神話的《失去的地平線》制造夢幻以博取人們的“歡愉”也就罷了。但更有甚者，好萊塢常常顛倒黑白，連起碼的事實都不尊重。比如1997年拍《在西藏七年》(Seven Years in Tibet)，竟然公開把一個徹頭徹尾的納粹分子捧為“人權(quán)衛(wèi)士”、“英雄”；另一方面全力抵毀中國人民解放軍和平解放自己領(lǐng)土的神圣職責(zé)。

這個主人公，其實在1933年就自愿加入了當(dāng)時在奧地利還處于非法地位的”沖鋒隊”——希特勒的第二恐怖組織，死心踏地的為納粹效力，被希特勒召見過。二戰(zhàn)時他從英軍俘虜營逃往西藏，成了十四世達賴喇嘛的“良師益友”。二戰(zhàn)之后，他連老家都不敢回，隱藏在歐洲一個小國列支敦士登。此人名叫海因里?！す眨陔娪爸杏捎⒖〉牟既R德·皮特扮演。

影片在描寫我人民解放軍時，卻找來一批最丑陋的演員，做出最丑惡的表情，強加在我們最可愛的官兵身上。片中有一個場面:這些“長官們”盛氣凌人地在藏胞神圣不可侵犯的宗教圖案“壇城”上踐踏。這種捏造令人發(fā)指。據(jù)我所知，解放軍進藏時，是全世界獨一無二的仁義之師。官兵一致，步行或騎馬（影片中說乘飛機進藏〉長途跋涉，互相幫助，克服高原缺氧的困難和病痛。他們風(fēng)餐露宿，缺糧少藥，寧可挨餓，決不打擾藏族百姓。

《在西藏七年》冗長、空洞，且連起碼的真實感都沒有，全片在南美的阿根廷拍成，國民黨駐西藏代表居然還留著滿清時代的大辮子，由此可見影片的粗制濫造，制作者對中國的無知到了什么程度。影片結(jié)尾更是厚顏無恥地撒了一個彌天大謊，說當(dāng)年有100萬藏胞被屠殺，其實西藏所有的人口加起來，也不足100萬。看了這部影片，憤憤不平，只盼望我們也有部電影，講講實情，以正視聽。

我終于喜出望外地盼來了電視連續(xù)劇《西藏風(fēng)云》，它生動地表現(xiàn)了和平解放西藏、大軍西進、平息叛亂以及民主改革的全過程。導(dǎo)演是當(dāng)年十八軍步行進藏的戰(zhàn)士翟俊杰，他從頭到尾參與了這偉大的事業(yè)，他最有發(fā)言權(quán)。影片樸實無華，沒有嘩眾取寵的噱頭，但卻感人，因為它講的句句是實話，件件是實情，甚至每個人物出場時，都標(biāo)明了姓名、職務(wù)。

這是一部故事片，卻有紀錄片的真實感，使人看了心服口服。我雖然不認識翟俊杰，但我以為我們的心是相通的，我知道他也是一個看到烏七八糟的《在西藏七年》等片后，感到“是可忍，孰不可忍”，有話直說的血性漢子。他把這段波瀾壯闊、改天換地的歷史第一次用電影呈現(xiàn)在世人面前。他也讓我們更加緬懷這些創(chuàng)造歷史的人——中央代表張經(jīng)武、司令員張國華、老政委譚冠三以及所有為民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一貢獻青春和生命的最可愛的人。

由于電影的特殊功能，一部《西藏風(fēng)云》，勝過讀多少本書??！我興奮地像電影院的“跑片員”一樣，穿梭在不同的朋友們之間，為了讓更多人看到它。目的是，讓世上更多的人了解西藏的真相。謝謝你，《西藏風(fēng)云》，你讓我省掉了許多口舌。

祖國的電影家們，我請求你們向我伸出援手，當(dāng)我為真理吶喊，有些精疲力盡時，助我一臂之力，多拍些好影片讓世人更多地了解一些，他們本可以了解卻又不夠了解的西藏的真相。