宗山抗英戰(zhàn)場(chǎng)遺址江孜鎮(zhèn)最引人注目的就是鎮(zhèn)西面突兀于年楚河河谷平原的宗山。陡峭的宗山上，雄踞著錯(cuò)落有致的古堡建筑。

仰望屹立在宗山之巔的江孜宗堡，令人不由地想到1904年那場(chǎng)可歌可泣的江孜保衛(wèi)戰(zhàn)。1903年冬天，英國侵略軍從亞東進(jìn)犯江孜，遭到西藏軍民的頑強(qiáng)抵抗。英軍死傷慘重，被迫龜縮。1904年4月，英軍再次攻打江孜，他們憑著先進(jìn)的武器和卑鄙的騙術(shù)，滅絕人性地濫殺無辜，強(qiáng)行推進(jìn)。西藏軍民在宗山上用土制槍炮頑強(qiáng)抵抗兩個(gè)多月，終因清政府的腐敗無能、武器落后及火藥庫意外爆炸，彈盡糧絕，全部壯烈殉國。

江孜宗山城堡被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西藏自治區(qū)也將此地辟為愛國主義教育基地之一，供人們憑吊。

宗山腳下一片開闊地，1997年被辟為紀(jì)念廣場(chǎng)，小橋流水、亭臺(tái)水榭、紅花綠草襯托著雄偉的江孜保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念碑。上宗山參觀，門票10元。穿過廣場(chǎng)，有一條路蜿蜒上山，車可以開到半山腰。山上有抗英戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念展覽（有銹跡斑斑的清代鐵炮、火槍、大刀、長矛、盾牌等實(shí)物）、炮臺(tái)遺址、江孜宗本府議事廳（門前懸掛有當(dāng)年對(duì)付農(nóng)奴的皮鞭、枷鎖、鐐銬）、江孜法王殿（壁畫據(jù)說是元代遺物）等。宗山西側(cè)是壁如斧削的懸崖，當(dāng)年許多抗英壯士寧死不屈，從這里奮勇跳崖、為國捐軀。經(jīng)人指點(diǎn)，不難看出那座意外爆炸的火藥庫的廢墟。《紅河谷》畢竟是電影藝術(shù)作品，江孜保衛(wèi)戰(zhàn)的真實(shí)歷史，除了血淚控訴和悲壯慘烈，何曾有過那悱惻纏綿的羅曼蒂克。流連宗山，撫今追昔，遙想當(dāng)年外夷野蠻入侵、西藏軍民浴血抗敵的歷史，令人不禁感慨萬端。

從山頂俯瞰四望，東面的江孜古鎮(zhèn)、北面的白居寺、南面的年楚河沖積平原盡收眼底。

白居寺通常全稱“曲扎欽波班廓德欽”，意為“吉祥輪勝樂大寺”；藏語一般簡稱作“班廓曲德”，意為“吉祥輪寺”。漢語中把“班廓”稱為“白居”，如同把拉薩八廓街叫成“八角街”一樣，也是四川方音的影響所致。

位于江孜鎮(zhèn)西端宗山腳下，坐落在一個(gè)小山坳內(nèi)，三面環(huán)山，是一座塔寺結(jié)合的藏傳佛教寺院建筑群。主要由寺院、班廓曲登塔、扎倉、圍墻四大建筑單元組成。屬西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大經(jīng)堂系明代建筑。由江孜法王繞丹貢桑帕巴和一世班禪克珠杰共同策劃修建，1425年建成開光。有大經(jīng)堂正殿、法王殿、金剛界殿、護(hù)法神殿、道果殿、羅漢殿、無量宮殿和回廊等。正殿內(nèi)上首左側(cè)有一尊約8米高的鎦金彌勒佛銅像。這里的絲織唐卡、十六羅漢像、立體壇城、各種塑像，不僅歷史悠久，而且風(fēng)格獨(dú)特。寺內(nèi)藏有各種藏文典籍1049套，對(duì)于研究西藏宗教和民族文化具有重要價(jià)值。

班廓曲登塔建成于1436年。藏語意為“班廓（寺）塔”，別稱“十萬見聞解脫大塔”、“吉祥多門塔”，人們習(xí)慣于稱之為白居寺塔、十萬佛塔或白塔，還有人叫它八角塔。塔高42.4米，14層，由塔基、塔腹、塔瓶、覆盆、塔幢等組成。塔座占地面積2200平方米。外形四面八角，下大上小，逐層遞收，造型優(yōu)美，雄偉堅(jiān)實(shí)。共開108門，實(shí)辟佛殿76間，共有大大小小的佛像號(hào)稱十萬尊，“十萬佛塔”之名因此而來。塔內(nèi)的設(shè)計(jì)很巧妙，層層旋上，塔中有寺，殿上有殿，殿窟結(jié)合。塔瓶中部佛殿東西南北四面的門楣上，各繪有一雙寬達(dá)3米多的慧眼，非常有名，據(jù)說這來源于印度教濕婆神的巨大慧眼，可以洞察凡間一切。整個(gè)建筑宏偉壯麗，寺中有塔，與寺院大殿兩相呼應(yīng)，相得益彰，是寺塔相互輝映的典范建筑。它集建筑、繪畫、雕塑藝術(shù)于一身，其風(fēng)格融合了印度、尼泊爾等外來的佛教藝術(shù)，也吸收了內(nèi)地漢族的一些特點(diǎn)，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，至今保存完整，在西藏藝術(shù)史上具有紀(jì)念碑和博物館性質(zhì)，在中國獨(dú)一無二。

白居寺門票30元。在佛塔照相要加付5元，因光線昏暗，洞窟中需要用1/2秒甚至更慢的快門速度。

該寺共17個(gè)扎倉，分別隸屬于薩迦、噶舉、格魯三個(gè)教派，數(shù)派共存于一寺，為白居寺的一大特色，這在藏傳佛教界并不多見，因而有一定影響。

白居寺以建筑風(fēng)格獨(dú)特、雕塑繪畫成就卓著而吸引著眾多的藝術(shù)鑒賞家和游客。寺中的塑像、壁畫、雕刻數(shù)量不僅多，而且極其精美，堪稱西藏藝術(shù)珍品。其中的壁畫最為著名。

白居寺壁畫題材以密宗為主，主要集中在十萬佛塔各殿和位于大經(jīng)堂第三層的無量宮中，均系壇城畫面；顯宗題材主要包括佛傳故事、佛本生故事和歷史人物三類，畫面集中在十萬佛塔四層各殿及一層的凈土殿、兜率宮殿及寺院回廊。白居寺的的壁畫將西藏美術(shù)史上有名的拉堆畫風(fēng)和乃寧畫風(fēng)有機(jī)地融為一體，形成了一種充滿生機(jī)、自成一體的繪畫風(fēng)格，被稱為江孜畫風(fēng)，對(duì)西藏繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響，被視為14—15世紀(jì)藏傳佛教藝術(shù)成熟的代表作，以及藏傳佛教藝術(shù)在15世紀(jì)走向鼎盛的重要標(biāo)志。

帕拉莊園 帕拉莊園是西藏目前保存基本完好的一處昔日大貴族莊園，游客到江孜最好去看看。

它位于距江孜鎮(zhèn)不到2公里的班覺倫布村，地處年楚河南的平原上，從宗山、白居寺塔或江孜飯店樓上都可以遙望到它和當(dāng)年屬于它的那一大片農(nóng)田。

帕拉家族是西藏近代史上有名的實(shí)力派家族，被列為西藏八大貴族世家之一，這處莊園只是其許多莊園中的一處。莊園主體是三層樓院落建筑。人去樓空的帕拉莊園內(nèi)，現(xiàn)陳列大量圖片和實(shí)物，對(duì)這個(gè)家族的情況有所介紹。通過實(shí)地察看，當(dāng)年貴族家的各式奢華名貴用品、對(duì)付農(nóng)奴的各種刑具，以及與主人的豪宅形成鮮明反差的“朗生”（奴隸）們住的窩棚，舊日的西藏究竟如何，會(huì)給人們深刻的印象。

班覺倫布村的農(nóng)民昔日都是帕拉老爺家的農(nóng)奴或朗生，如今，他們自家建的新房與當(dāng)年貴族老爺住的豪宅差不了多少，游人乍到，也許看不出貴族莊園是哪一幢。什么叫天翻地覆、翻身做主，班覺倫布村的人們體會(huì)最深。

帕拉莊園已被西藏自治區(qū)辟為愛國主義教育基地，也是日喀則地區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

參觀江孜帕拉莊園，門票15元，攝影加收15元。

從江孜到亞東途中

從江孜出發(fā)，過年楚河大橋向南行駛五六個(gè)小時(shí)，行程209公里，就可到達(dá)亞東縣城所在地——下司馬鎮(zhèn)。

南尼寺、南尼村與《朗薩姑娘》

離開江孜鎮(zhèn)約10公里，進(jìn)入年楚河支流康馬河畔不久，就到了康馬縣境。此時(shí)請(qǐng)注意路東有座外墻呈紅色的寺院——它叫南尼寺（也叫乃寧寺），始建于吐蕃時(shí)期。南尼寺所在地叫南尼村，這里曾經(jīng)發(fā)生過一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇故事，并被編成藏戲。故事的女主角朗薩姑娘在西藏成了家喻戶曉的人物；藏戲《朗薩姑娘》則成為經(jīng)典作品，名列“八大藏戲”之一；南尼村和南尼寺又因?yàn)椤独仕_姑娘》而遠(yuǎn)近聞名。在1904年的抗英戰(zhàn)爭(zhēng)中，南尼寺僧眾前赴后繼，犧牲慘重，值得永遠(yuǎn)懷念。這里現(xiàn)設(shè)南尼鄉(xiāng)。

康馬縣城所在地就叫康馬，距江孜鎮(zhèn)46公里?？雕R縣的轄境，昔日屬江孜宗。從康馬縣城繼續(xù)前行20多公里，公路離開康馬河畔向西南方向延伸。這一段路上看到的那座最高的山峰，是著名的綽莫拉日，海拔7364米。

過了嘎拉努，有個(gè)嘎拉邊防檢查站，游客要在此接受驗(yàn)關(guān)。邊境通行證要在行前辦理。

多慶湖—帕里—下司馬

當(dāng)一個(gè)水光瀲滟、景象開闊的藍(lán)色大湖映入游人眼簾時(shí)，很快就將進(jìn)入亞東縣境內(nèi)了。這個(gè)湖叫多慶錯(cuò)。湖畔豐美的牧場(chǎng)上，牛馬悠閑地徜徉，遠(yuǎn)山在輕霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，令人心胸為之一闊。

再向南就是聞名中外的帕里，海拔4360米，曾被那些對(duì)青藏高原孤陋寡聞的西方人稱為“世界最高城”。今設(shè)帕里鎮(zhèn)。在四周黃色的油菜花映襯下，一棟棟用石塊壘砌的平板房，黑瓦白墻，錯(cuò)落有致，透出典雅古樸的韻味。

帕里是亞東縣南北兩部分的地理分界線。過了帕里不久，地形一改近處平川、遠(yuǎn)處山脈的開闊景象，突然進(jìn)入兩岸山峰夾峙的深谷，一邊是湍急的溪流，一邊是云霧環(huán)繞下聳立的青山，遍山生長茂密的綠色植被，時(shí)見瀑布飛流而下，令人眼前為之一亮、精神為之一爽。

從帕里到亞東縣城所在地——下司馬鎮(zhèn)，不過46公里路程。

瀏覽亞東

下司馬地處兩河交匯形成的三角地帶。晚上住亞東招待所，聞濤品嘗名貴的亞東魚，魚肉密實(shí)細(xì)膩，鮮嫩無比；還有當(dāng)?shù)匾吧⒐?，頗有野趣。當(dāng)?shù)馗鞣N門牌標(biāo)識(shí)上，與亞東對(duì)應(yīng)的藏語地名叫做“卓木”，“亞東”來自下司馬附近一個(gè)小山村的名字，后來成了縣名。

亞東縣南部氣候濕潤，森林覆蓋率很高，植被茂密，生長著大量經(jīng)濟(jì)林木和藥用植物。游人在下司馬可以買到貨真價(jià)實(shí)的天麻、黨參、貝母、冬蟲夏草等，價(jià)格也比別的地方便宜。下司馬一帶的藏族民居是清一色的松木閣樓，外有柵欄木圍，與帕里鎮(zhèn)風(fēng)格迥異，墻壁、欄桿和屋檐等處繪制的藏族風(fēng)俗圖案，色彩艷麗繽紛，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

亞東是邊境縣，而且與錫金、不丹兩國交界，邊境線離印度、尼泊爾、孟加拉國也很近，戰(zhàn)略地位極其重要。從下司馬鎮(zhèn)出發(fā)，向南6公里就是邊境小鎮(zhèn)下亞東。從下亞東，沿公路向西，據(jù)說可直達(dá)錫金首都甘托克；向東則可進(jìn)入不丹境內(nèi)；順亞東河南下，即是著名的春丕河谷古道。歷史上，英國侵略軍曾于1888年和1903—1904年兩次從這里入侵我國。亞東則在1888年之后被英帝國主義者強(qiáng)行辟為商埠，并從亞東把有線電報(bào)線路一直架設(shè)到江孜，把這里作為對(duì)我國實(shí)行軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略和政治滲透的灘頭。

下司馬自古以來就是西藏地方與南亞各國間的一處貿(mào)易集散地。1888年被辟為商埠后，清政府在這里專設(shè)了亞東海關(guān)，原本就商賈云集的下司馬愈加繁榮，過去西藏大貴族享用的大量洋玩意兒，多半兒是從這里運(yùn)進(jìn)的。近年來，亞東的邊境貿(mào)易再度繁榮起來。

東嘎寺地處下司馬，有500多年的歷史，屬格魯派。這座寺院規(guī)模不大，但名聲不小。1951年7月間，中央代表張經(jīng)武將軍專程繞道來此會(huì)晤達(dá)賴，向僻居在此等待觀望的達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)交了毛澤東主席給他的親筆信、關(guān)于西藏和平解放的“十七條協(xié)議”的副本，為“十七條協(xié)議”得以實(shí)施鋪平了道路。寺前特立石碑，以志紀(jì)念。

亞東的康布溫泉在西藏名氣很大，只要談到亞東的康布溫泉，人們總會(huì)津津樂道，舉出大量實(shí)例，盛贊這處溫泉的神奇功能和顯著療效。這里的14個(gè)泉眼涌出的泉水不僅溫度各不相同，而且所含礦物成分不同、藥效不同。人們盛傳，在這里洗溫泉浴，可治療骨折、胃病、風(fēng)濕病、皮膚病以及多種疑難雜癥。康布溫泉地處下司馬以北30多公里處，海拔比下司馬略高，通公路。途中有一座名叫嘎居寺的噶舉派寺院，寺內(nèi)有駐藏大臣升泰題贈(zèng)的“大放光明”匾，寺旁可見清兵修筑的抗英炮臺(tái)遺址。

游歷亞東之后，少數(shù)游人可以選擇出境，絕大多數(shù)游客則需返回江孜，繼續(xù)下一步的旅程——可取道仁布或羊湖，前往拉薩或者山南；或西上日喀則，游薩迦、定日、珠峰、聶拉木等地。

（節(jié)選自安才旦《西藏之旅》，本文有所刪節(jié)。）