●肖文軍／編繪

燕青攔不住盧俊義,大哭一場。挨了軍棍之后,更是傷心不已。燕青是個(gè)有決斷的人,前思后想一夜,咬一咬牙,只好舍梁山弟兄而去,隱姓埋名避禍。

他悄悄收拾好細(xì)軟,誰也沒有告訴,就離開了軍營。不過,他沒有往別處去,卻直奔了京城。原來,他是要去與京城名妓李師師告別。燕青與李師師,年貌相當(dāng),情趣相投,真是一見鐘情。當(dāng)年,燕青為了梁山泊一百多位兄弟招安的大事,英雄氣長兒女情短,硬著心阻止自己與李師師發(fā)展愛情。如今,自己要遠(yuǎn)投他鄉(xiāng)埋名隱姓避禍,此一去,恐不能再次相見了。想到此,心如刀割。

妓院是個(gè)過夜生活的所在,燕青到時(shí),日已近午,除了幾個(gè)下人,妓女們還高臥不起?？墒?李師師一聽燕青來到,也顧不得精心裝扮,趕緊起床穿衣,稍事梳洗,就把燕青迎進(jìn)了臥室。

燕青因?yàn)榘ち塑姽?一動,棒傷就痛得皺眉。李師師心慧眼亮,一下子就看出了端倪。

“你受傷了煛彼急切地問。

“沒……沒。”燕青還想隱忍不言。

李師師不容分說,伸出纖纖細(xì)手,就解燕青的衣服。她一看,燕青脊背上棒傷狼藉,頓時(shí)清淚滿盈。

燕青見隱瞞不住,只好將原因說了。

“我特來向姐姐告辭?！毖嗲嗾f,“此一去,山高路遠(yuǎn),今生恐不能謀面了,望姐姐多自珍重?！?/p>

說著,燕青也不免英雄氣短兒女情長,眼淚滾出眶外。兩個(gè)人不由自主地抱頭飲泣。為什么哭也不敢出聲熇釷κκ腔實(shí)巰不兜募伺,怕被外人知曉,得罪不起。

兩人哭了多時(shí),終于驚動了老鴇子。老鴇子過來,李師師卻不哭了,把前后經(jīng)過對老鴇子說了,堅(jiān)決地表示,要跟燕青一起走。這可把老鴇子嚇壞了。李師師走了,皇帝找人找不到,那可是塌天大禍。然而,李師師去意已決。這次,輪到老鴇子哭了。李師師她不敢得罪,得罪了,告御狀她受不了?？墒?李師師走了,她更受不了。老鴇子哭得悲悲切切。后來,還是燕青想出了一條萬全之計(jì)。

第二天,燕青偷偷回到軍營,找到了神醫(yī)安道全。他把自己的想法告訴安道全,向安道全求一劑藥。安道全對燕青他鄉(xiāng)避禍的想法大表贊同,告訴燕青,自己也很快就走了。他按燕青的要求,把藥配好。

燕青帶著藥,回到妓院,就住在那里養(yǎng)傷。皇帝來時(shí),燕青就躲在與李師師交厚的妓女房中?；实圩吡?她再回到李師師的住處。十天后,棒傷已愈。這天早晨,老鴇兒突然放聲大哭,驚動了妓院中所有的人。嫖客與妓女都出來看,卻是皇帝寵愛的京城名妓,突然無疾而終,在睡夢中死去了。

李師師的尸體躺在床上,還是那么端莊漂亮,只是面色蒼白,沒有了呼吸。

妓院里頓時(shí)上上下下哭成了一片。平素李師師并不恃寵驕橫,對人寬和,很有人緣。所以,大家對她的去世,真心哀悼。

老鴇子與龜奴,便準(zhǔn)備喪事,同時(shí),就托人向皇帝報(bào)信。皇帝得信,見心愛的女人猝然去世,自是半信半疑,便派了心腹太監(jiān)過來吊喪,其實(shí)是現(xiàn)場查驗(yàn)。太監(jiān)查看了李師師一番,確實(shí)尸體發(fā)涼,沒有呼吸,脈息全無,就回去向皇帝匯報(bào)去了。

這邊,老鴇子讓龜奴買來棺材,將李師師入殮了。別看李師師平日聲名顯赫,但畢竟只是個(gè)妓女。妓女死了,只能草草收殮。所以,請了和尚道士草草念了三天經(jīng),超度亡靈之后,便扛著棺材去野外埋了。

一代名妓,辭世而去。

其實(shí),這一切都是假戲真唱。李師師吃了安道全的藥,躺在床上假死。太監(jiān)仔細(xì)驗(yàn)看,全無破綻。除了老鴇子和龜奴,別人全被蒙在鼓里。入殮之后,夜深人靜時(shí),老鴇子叫了龜奴和燕青,把棺材蓋兒又打開,把李師師搬出來。燕青嘴對嘴給李師師喂進(jìn)去早已準(zhǔn)備好的另一副藥,半個(gè)時(shí)辰,李師師就蘇醒過來。他們把棺材里裝進(jìn)一些別的雜物,燕青和李師師就躲藏起來,第二天,李師師女扮男裝,趁亂與燕青離開了妓院,出了京城。

到了城外僻靜處,李師師脫掉男衣,換上燕青早準(zhǔn)備好的衣服,變成了一位鄉(xiāng)下紳士的娘子。燕青去雇了一乘轎,告訴轎夫,要與娘子赴泰山進(jìn)香。一行人曉行夜宿,趕奔泰山而去。路上,也遭遇了兩次強(qiáng)盜,都被燕青一頓棍棒盡皆打跑。這可使李師師大飽眼福。過去,她只聞聽浪子燕青武藝高強(qiáng),如今親眼目睹,才知道燕青名不虛傳。

燕青與李師師到泰安,找了塊山清水秀的地方,安居下來。他們有的是金銀,不久就建成了一處大莊園,過起了安逸快活的日子,或游山或玩水,或琴棋或書畫,郎才女貌,恩恩愛愛,比翼雙飛。

為了避禍,燕青改姓顏,十年后才改回姓燕。泰山一帶許多姓燕的,都是燕青與李師師的后代。

選自《新聊齋》1999年第11期