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        百年相看小人書

        2001-04-29 22:38:28
        博覽群書 2001年1期
        關(guān)鍵詞:石印書局小人書

        何 民

        以發(fā)明古老的印刷術(shù)而自豪的中國(guó),有一部堪稱悠久的出版史。然而對(duì)于小人書而言,可能太“小兒科”吧,無(wú)法與許多古籍相比,在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里幾乎是不足為藏,不足為史。我國(guó)有關(guān)印刷、古籍、出版史和美術(shù)史的著作過(guò)去一般都不談小人書,各級(jí)圖書館、博物館也不藏小人書。就這樣到現(xiàn)在,小人書無(wú)史也是很自然的。

        不過(guò),這種情況正在改變,小人書的收藏?zé)岜厝粫?huì)帶動(dòng)小人書發(fā)展史的研究。另外由于歷史視角的開放和多樣化,也使我們看到我國(guó)的小人書在世界出版史上的獨(dú)特性:小人書發(fā)展的這一百多年,正值中國(guó)的近現(xiàn)代時(shí)期;小人書的發(fā)展與祖國(guó)的百年歷史同步,書雖小卻也映照著從清季過(guò)民國(guó)到今天,翻天覆地的變化……

        清末上海的青樓小人書

        我國(guó)最早的小人書的出現(xiàn)是近代石印技術(shù)傳入的結(jié)果。據(jù)記載石印技術(shù)最早進(jìn)入中國(guó)是同治十三年(1874年)在上海土山灣印書館。1876年點(diǎn)石齋印書館成立,最早使用照相石印技術(shù)印書,到1884年出版《點(diǎn)石齋畫報(bào)》更加獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。(有人說(shuō)中國(guó)最早的畫報(bào)是《世界》畫報(bào),其實(shí)它是在外國(guó)制版印刷的,算不上“國(guó)產(chǎn)”的畫報(bào)。)據(jù)有關(guān)史料記載:“光緒末年到辛亥革命前后……文海書局、文益書局開創(chuàng)了圖畫為主,輔以圖案的連環(huán)畫形式的石印小人書多種?!薄?899年出版朱芝軒編繪的有200多幅圖畫的《三國(guó)志》”,到清同治末年,上海出版業(yè)便盛行起繡像繪畫,由此開創(chuàng)石印連環(huán)畫的先河。自光緒年間《玉姣龍全傳》(1892年)、《金臺(tái)全傳》(1895年)出版后,上海許多書局紛紛仿效,如源記書局《說(shuō)唐征西全傳》、文宜書局《施公案》、上海書局《荊釵奇緣》、申江書局《七劍十三俠》等等。光緒25年(1899)文益書局石印的《三國(guó)志圖》收入繪畫二百余幅,規(guī)模之大數(shù)量之多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了卷首繡像。雖然它們還只是繡像圖書,但已經(jīng)完成了到“回回畫”或“回回圖”的轉(zhuǎn)變——成為中國(guó)“小人書”的前身。

        從收藏界面世的藏品看,目前見到的舊版小人書,最早期的有兩種,都是清末的。一是《海上花列傳》,二是《增廣名花月影大觀》。前者是根據(jù)刊登在1892年2月創(chuàng)刊的文學(xué)刊物《海上奇書》的同名章回小說(shuō)改編,作者是創(chuàng)辦人韓子云(花也憐儂)。兩者相比,前者“多”見一點(diǎn),而后者更具特色。

        這一套兩本《增廣名花月影大觀》出版于光緒甲午年(1894年)。全書分為上下兩冊(cè),長(zhǎng)160毫米寬130毫米,具有小本、線裝、宣紙和石印四個(gè)特點(diǎn),上手一看就是典型的小人書。不過(guò)它還有另外一個(gè)用途和特色,恐怕是空前絕后絕無(wú)僅有:這套書還是當(dāng)年上海的“商女介紹”、“青樓指南”,可稱之為“青樓小人書”。此話當(dāng)真?何以為證?

        請(qǐng)看事實(shí):這兩冊(cè)小書,扉頁(yè)上印著:“海上名花大觀,諸宿題詞,吟壇題贈(zèng),滬浜花榜,名花居址,閨媛新編”廣告性的字句,點(diǎn)明了此書的作用和性質(zhì)。

        這書的內(nèi)容主要是圖畫留影,還有一些文字。除了一點(diǎn)捧美作秀的無(wú)聊詩(shī)詞外,還刊載著滬上商女名花的姓名住址、圖示導(dǎo)引。圖上所見,當(dāng)年滬浜的“尚仁里”、“清和坊”、“美仁里”、“百花里”、“普慶里”、“西合興”和“東佳芳”等處都是風(fēng)流聚集之處。

        這書的圖畫都是描寫商女的人物生活畫,每頁(yè)一幅共103頁(yè)。分為春夏秋冬四季,每季24幅畫,每幅畫介紹多則6人,少則一人,共252人都是滬上名花。每幅畫上還有題名,春季的首幅為“慶賀元辰”,秋季的首幅是“扇撲流螢”,表現(xiàn)生活情景的有:“西洋大餐”、“夜觀戲劇”、“調(diào)協(xié)宮商”、“龍華進(jìn)香”、“靜安觀泉”、“七夕乞巧”等等。

        雖然是專門介紹青樓勾欄,商女又是社會(huì)底層的“下九流”;但是從文字和畫面看不出絲毫黃色和淫穢。優(yōu)美的題名和高乘的畫作顯示出一股超凡的閑恬優(yōu)雅,教人想象不到當(dāng)時(shí)正值中日甲午開戰(zhàn)的多事之年,真是應(yīng)了“商女不知亡國(guó)恨”的名句!

        雖然畫的是青樓女子,但完全是中國(guó)古典仕女畫的風(fēng)格,全部由清末的著名畫家吳友如手繪石印,構(gòu)圖內(nèi)容注重時(shí)尚和生活,與《點(diǎn)石齋畫報(bào)》具有同樣的技法和風(fēng)格。比如“電光四徹”,人物偏置上角,主畫面是高出屋面的電燈和電線桿,線上還停著兩只小燕,生動(dòng)地描繪出上海最早應(yīng)用電燈的情況。“維妙維肖”是兩位商女正在照相,畫中的攝影師和老式照相機(jī)如現(xiàn)眼前?!疤┪饔囗崱?、“目窮千里”等生動(dòng)地表現(xiàn)了手風(fēng)琴和望遠(yuǎn)鏡等西洋物件初進(jìn)中國(guó)時(shí)的情景?!肮攀綂y”、“廣東妝”、“東洋妝”、“西洋妝”和“旗妝”幾幅畫則是當(dāng)年風(fēng)流女子的服飾風(fēng)尚。

        雖然書中的圖畫不是照片不是“寫真”,但它所具有的時(shí)事生活性在一定程度上記錄了歷史的真實(shí)。“勾欄妓女,青樓賣笑”,舊上海的這種丑惡現(xiàn)象令人不愿回首;可是要研究舊上海的社會(huì)歷史,又需要這方面的史料。難得的是這不起眼的小人書竟然具有了這一特殊的價(jià)值。

        從《海上花列傳》和《增廣名花月影大觀》看,正值小人書初創(chuàng)問(wèn)世之時(shí)。這時(shí)識(shí)文斷字能看報(bào)讀書的人,還是上層或文化人的專利,非普通大眾所能問(wèn)津。所以這時(shí)的小人書,讀者對(duì)象主要是上流階層,還只是“大人書”,也不可能是給小孩子看的“娃娃書”。

        魯迅與民國(guó)舊小人書

        進(jìn)入民國(guó),隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步,民間印刷市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大。小人書的通俗性和易讀性使其成為率先走進(jìn)民間走進(jìn)老百姓的讀物,很快就為勞苦大眾喜聞樂(lè)見。進(jìn)入二十年代,印刷和美術(shù)學(xué)科的建立,也開始用“連環(huán)畫”這樣的學(xué)名來(lái)稱呼“小人書”。

        不過(guò)隨之而來(lái)的追逐利潤(rùn)和粗制濫造,使我國(guó)民國(guó)時(shí)期的小人書總體呈現(xiàn)出低俗狀態(tài)。比如出現(xiàn)過(guò)改編戲劇曲目的熱潮,泥沙俱下地繼承了一些封建糟粕,一時(shí)間小人書上充滿了神怪武俠封建迷信。加上多是“弄堂出版間”的投機(jī)印制,造成大多數(shù)的繪畫低劣畫面粗俗不堪。這就是當(dāng)時(shí)所謂的“舊連環(huán)畫”,理所當(dāng)然地招致文藝界許多有識(shí)之士的斥責(zé)。

        如何對(duì)待“舊連環(huán)畫”?二三十年代文藝界有一種看法,認(rèn)為“舊瓶不能裝新酒”,持完全否定的觀點(diǎn)。魯迅先生喜歡小人書,與連環(huán)畫有緣,他卻主張“連環(huán)畫”是值得利用“加以導(dǎo)引”逐步改造的。魯迅曾經(jīng)連發(fā)三篇雜文為連環(huán)畫的改革辯護(hù),在新文藝連環(huán)畫史上留下了一段佳話。

        就在逝世前,魯迅先生還建議良友圖書公司的老出版家老編輯趙家璧設(shè)法打進(jìn)舊連環(huán)畫出版商中,找進(jìn)步的連環(huán)圖畫家采用新的健康的腳本,創(chuàng)作新連環(huán)畫“擠掉一些陳腐的勞什子”。同時(shí)他自己身體力行,積極向中國(guó)讀者介紹德國(guó)的珂勒惠支和比利時(shí)的麥緩萊勒創(chuàng)作的木刻連環(huán)畫作品。在他的大力支持下,良友公司出版了以麥緩萊勒畫作為題材的《木刻連環(huán)圖畫故事》。不僅推動(dòng)了我國(guó)的木刻版畫藝術(shù),而且為我國(guó)連環(huán)畫的發(fā)展增加了一個(gè)極具特色的品種——木刻連環(huán)畫。這一套連環(huán)畫在1933年9月頭版,共有《一個(gè)人的受難》、《我的懺悔》、《光明的追求》和《沒(méi)有字的故事》四冊(cè),分別由魯迅、郁達(dá)夫、葉靈鳳和趙家璧作序。

        抗戰(zhàn)前的中國(guó)小人書,盡管總體處于低谷的水平,但是也出現(xiàn)過(guò)一些非常優(yōu)秀的作品,比如直到解放后還為人們熟知的張樂(lè)平的《三毛流浪記》,還有近些年在拍賣會(huì)上露面的《直奉血戰(zhàn)畫寶》,都是反映社會(huì)政治時(shí)事的佳作。

        國(guó)統(tǒng)區(qū)的左派文化人還出版過(guò)一些進(jìn)步小人書,比如趙家璧先生在自己的書中清楚地回憶過(guò):“四十年代末,我曾出版過(guò)老解放區(qū)木刻家創(chuàng)作的中國(guó)木刻無(wú)字連環(huán)畫,如秦征的《紅騾子》、羅工柳根據(jù)趙樹理小說(shuō)用木刻創(chuàng)作的《小二黑結(jié)婚》和一位一時(shí)記不起名字的木刻家創(chuàng)作的《劉胡蘭》等無(wú)字木刻連環(huán)畫小冊(cè)子?!?/p>

        盡管如此,魯迅先生關(guān)于新連環(huán)畫的理想在以后多年并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn),木刻連環(huán)畫難免曲高和寡,連環(huán)畫總體上不可能抗拒傳統(tǒng)小人書的讀者和市場(chǎng)。在抗戰(zhàn)勝利后的五年中,中國(guó)小人書仍然是在低俗中滑坡。在舊社會(huì)的風(fēng)雨飄搖中,多數(shù)小人書的制作像無(wú)頭蒼蠅似地在市場(chǎng)中掙扎:為了迎合文盲或半文盲的讀者,大量的粗制濫造,加上少數(shù)政治宣傳品,使得舊人小書無(wú)論在美術(shù)或出版尤其文化事業(yè)上,始終處于三流甚至不入流的境地。舊小人書完全成為“低級(jí)”讀物,成為真正意義的“小人書”、“娃娃書”;小人書畫家和作品徹底被藝術(shù)與高雅拒之門外。這些正是造成中國(guó)小人書長(zhǎng)期以來(lái)不足為史、不足為藏的根本原因。

        破舊立新進(jìn)入輝煌的新小人書

        上海是全國(guó)出版小人書的大本營(yíng),到全國(guó)解放初期出版數(shù)量還占全國(guó)數(shù)量的90%以上。據(jù)解放初調(diào)查,上海在解放前有出版連環(huán)圖畫的書店70余家,解放初期出租小人書攤3000余個(gè)。歷經(jīng)二三十年,連環(huán)圖畫出版總數(shù)達(dá)28000余種;到1953年,還有解放前1947年至1949年上半年出版的舊連環(huán)圖畫超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)存留在書攤上。

        解放前舊小人書的內(nèi)容多是武俠神怪題材,約占一半以上。也有從歷史故事、小說(shuō)和民間故事改編的,約占四分之一。還有一些由電影故事和影片改編的,約有五分之一。嚴(yán)重的是,在這些小人書中還有少數(shù)宣傳反蘇反共和宣傳國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治和特務(wù)活動(dòng)的,比如:《張華夫殉難記》、《偉大的領(lǐng)袖》、《戴笠將軍》、《神出鬼沒(méi)》和《宋氏三姊妹》等,它們對(duì)于讀者的毒害要比神怪武俠更大。舊小人書的發(fā)行網(wǎng)點(diǎn)遍布全國(guó)城鎮(zhèn),還直接銷往香港南洋。小人書主要是通過(guò)書攤(很多是專門的小人書攤)向讀者出租,對(duì)象主要是學(xué)齡兒童和工人、店員及其他城市居民,其中多半是文盲和半文盲。

        由于舊小人書緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)適合讀者觀賞需求,加上故事曲折連續(xù)性強(qiáng),文字通俗易懂,所以特別能夠吸引文化程度不高的讀者。也因此,舊小人書市場(chǎng)成為新舊文化爭(zhēng)奪的陣地,受到黨和政府的關(guān)注。

        新中國(guó)成立后一方面加緊查禁和收繳舊小人書,通過(guò)收購(gòu)、替換等形式把它們統(tǒng)統(tǒng)從小人書攤上收回來(lái)化成了紙漿。另一方面,加強(qiáng)了對(duì)小人書業(yè)的改造。使舊出版業(yè)轉(zhuǎn)向出版新連環(huán)圖畫,光是在上海就成立了連環(huán)圖畫作者聯(lián)誼會(huì)、連環(huán)圖畫出版業(yè)聯(lián)誼會(huì)及連環(huán)圖畫出租者(小人書攤)聯(lián)誼會(huì)。

        二十年代,上海畫小人書的專業(yè)畫家不到十人,三十年代以號(hào)稱“四大名旦”的朱潤(rùn)齋、周云舫、沈曼云、趙宏本領(lǐng)銜,也只有幾十人。1950年1月上海的連環(huán)圖畫作者聯(lián)誼會(huì)成立后,包括編稿、繪圖、配景、寫字等項(xiàng)人員200余人;先后有百余名畫家加盟新連環(huán)畫事業(yè),在當(dāng)代畫壇享有盛譽(yù)的名家劉海粟、吳湖帆、陸儼少等都先后客串。上海連環(huán)畫的編創(chuàng)、制作出版改變了解放前松散性的私人作坊生產(chǎn),注重連環(huán)畫腳本的文學(xué)編創(chuàng),納入了現(xiàn)代出版業(yè)的規(guī)范制作和選題策劃。

        上海的連環(huán)圖畫出版業(yè)聯(lián)誼會(huì)成立于1950年8月,會(huì)員有新舊出版業(yè)90余家。該會(huì)還設(shè)有評(píng)審委員會(huì),負(fù)責(zé)出版評(píng)審工作。連環(huán)畫店成立于1950年7月,集中統(tǒng)一了新連環(huán)圖畫出版業(yè)的發(fā)行機(jī)構(gòu)。連環(huán)圖畫出版租者聯(lián)誼會(huì)成立于1950年10月,上海市文化局新聞出版處通過(guò)它來(lái)改造上海3000余個(gè)舊小人書攤,查禁舊小人書,進(jìn)行替換新書的工作。

        新中國(guó)初建,把新小人書提高到摧毀舊政權(quán)維護(hù)新政權(quán)的空前重要的位置,僅上海在剛剛解放的1950年就出版新書660余種總數(shù)達(dá)530余萬(wàn)冊(cè),中國(guó)新連環(huán)畫事業(yè)獲得了勃勃生機(jī),造就了解放后新小人書出版業(yè)的空前繁榮。在“文化革命”前出現(xiàn)了一批劃時(shí)代的作品。

        中國(guó)小人書的最輝煌時(shí)期也造就了兩三代的忠實(shí)讀者,他們與新中國(guó)一起成長(zhǎng),如今又成為小人書收藏愛好者的最大群體,他們的品味和經(jīng)歷正是促成近十多年來(lái)新小人書走紅收藏的動(dòng)力。

        《三國(guó)演義》“故”事

        古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》是小人書出版的不朽題材。就連“小人書”叫作“連環(huán)畫”也是從1927年上海世界書局出版成套“三國(guó)志”開始的,當(dāng)時(shí)封面上就印著《連環(huán)圖畫三國(guó)志》。在2000年9月16日北京圖書節(jié)“中國(guó)書店連環(huán)畫專場(chǎng)拍賣會(huì)”上,這樣一套24冊(cè)1938年版世界書局的《連環(huán)圖畫三國(guó)志》的底價(jià)是18000元。

        據(jù)說(shuō)毛澤東也愛看小人書《三國(guó)演義》,有一本書回憶過(guò):“一天,我叫他(毛澤東)吃飯,他靠在床上看小人書,不愿動(dòng)彈。我說(shuō):‘主席你還迷小人書啊?他翻著書說(shuō):‘小人書不簡(jiǎn)單哪!言簡(jiǎn)意賅。就那么幾句話,多少大事多少人物就交代出來(lái)了。道理一目了然?!?/p>

        毛主席看的“三國(guó)”小人書是上海人民美術(shù)出版社在1956年至1963年才出齊的《三國(guó)演義》(60冊(cè))。據(jù)畫家楊兆麟回憶:這套小人書從1956年開始陸續(xù)出書,封面設(shè)計(jì)請(qǐng)程十發(fā)、劉旦宅、林雪巖、趙宏本、劉錫永等人創(chuàng)作,書名由著名中國(guó)畫大師賀天健書寫。計(jì)劃60個(gè)分冊(cè),約7000幅圖畫。可是到1958年興起批判厚古薄今《為曹操翻案》,再大規(guī)模編繪《三國(guó)演義》丑化曹操已經(jīng)不合時(shí)宜,只好下了馬……后來(lái)雖然解凍,但直到1963年9月,60冊(cè)三國(guó)連環(huán)畫才終于出齊,整整經(jīng)歷了八個(gè)寒暑。這一版本的《三國(guó)演義》累計(jì)印數(shù)超過(guò)一億冊(cè),創(chuàng)造了連環(huán)畫發(fā)行量的最高紀(jì)錄(還不包括日本、韓國(guó)和港臺(tái)翻印的)。

        進(jìn)入八十年代中期后,中國(guó)小人書的創(chuàng)作和出版卻令人遺憾地陷進(jìn)了低谷。為了推動(dòng)和振興中國(guó)連環(huán)畫出版事業(yè),一些熱心小人書的人士做出了不懈的努力。他們甚至精心策劃將一些在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的中國(guó)經(jīng)典小人書,制作成體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精品圖書。1999年春,上海人民美術(shù)出版社采用幾乎半個(gè)世紀(jì)不用了的石印宣紙線裝,推出了2000部特藏本連環(huán)畫《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》,以“中國(guó)經(jīng)典珍藏系列”編號(hào)復(fù)制,用特10開本盒裝。首部《三國(guó)演義》還邀請(qǐng)?jiān)鳟嫾遗洚嬵}詩(shī),簽名鈐印。在二十世紀(jì)末為世界人類留下了一份足供賞鑒的文化遺產(chǎn)。

        同樣遺憾的是,盡管一些人這樣努力,但是可以預(yù)見:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化之下,無(wú)論如何都不可能使小人書的出版再現(xiàn)昔日的輝煌?!度龂?guó)演義》的事例就是一個(gè)最好的代表,它可以說(shuō)是中國(guó)人小書最鼎盛時(shí)期創(chuàng)造出的一個(gè)奇跡,是一則佳話也是一段“故”事——因?yàn)橛性S多人說(shuō):中國(guó)小人書的輝煌已經(jīng)成為過(guò)去,甚至是不可能重現(xiàn)的過(guò)去!決定的因素,已經(jīng)不是政治,而是經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)或者是文化。而這反而會(huì)把舊小人書有限的資源造就成一片收藏天地,舊小人書收藏?zé)岬箤⒖赡艹掷m(xù)地?zé)嵯氯ァ?/p>

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