竇永麗

南京大學法學院張仁善先生的新作《禮·法·社會———清代法律轉(zhuǎn)型與社會變遷》（以下簡稱《禮》），近期由天津古籍出版社出版。這是一本內(nèi)容豐富、資料翔實、學術視野開闊的法律社會史力作。它將社會史方法引入中國法律史的研究，用“長時段”的眼光考察清代禮法與社會的關系，對中國社會由傳統(tǒng)步入近代的內(nèi)在動因也有獨到的闡釋與見解。

上溯至春秋戰(zhàn)國時代，禮與法本是對立的。到宋末元初，禮法精神與禮法實踐高度統(tǒng)一，至清前期，禮法體系發(fā)展到最完善的地步。而有清一代即經(jīng)歷了禮法的苛嚴期、松弛期和分離期?！抖Y》則沿著禮法由合一到分離的軌跡探討了清代禮法與社會的互動與演變規(guī)律，分別從社會結(jié)構(gòu)、社會階層、社會生活、社會心態(tài)幾方面分析其對禮法轉(zhuǎn)型的影響。僅從“社會生活”的章節(jié)看，《禮》就涉及到了人們的衣食住行、婚嫁喪祭、人際交往、鬼神祭祀、娛樂活動、宗教信仰等方方面面的問題，跨越了法學、史學、經(jīng)濟學、社會學等多個學科領域?？梢哉f，有了法律社會史這樣一個開闊的視野，法律史在《禮》一書中便以立體的、多維的形態(tài)凸現(xiàn)于讀者的面前。而這才是法律史的本來面目。

在研究方法上，《禮》對社會生活的精細描述詳于理論概括，實證研究多于理性思辯，即研究扎實，采用資料豐富。僅粗略統(tǒng)計，其所征引的文獻及正史、檔案、方志、筆記、文集、論文即達七十余部（篇）。這會更有助于讀者對問題的了解與深入思考。