紀(jì)念《歷史教學(xué)》雜志創(chuàng)刊50周年,撰寫此文,以為祝賀。從我的中青年時(shí)代起,《歷史教學(xué)》就給我提供了一塊陣地,可以同歷史教師、歷史教育工作者交流、學(xué)習(xí),獲益匪淺,直到今天。我對(duì)此十分感謝,并祝雜志在新的世紀(jì)里為歷史教學(xué)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)!

歷史教材的時(shí)代性歷史教材的時(shí)代性要從兩個(gè)層面去看。一是,歷史本身具有時(shí)代特征。歷史是在時(shí)光流逝中形成的,所以,它的時(shí)代感很強(qiáng),具體表現(xiàn)在:隨著時(shí)間推移,歷史不斷向后延伸,現(xiàn)代史逐漸變成了近代史,近代史又逐步成為古代史,而新的現(xiàn)代史又逐步形成了。歷史的內(nèi)容總是越來(lái)越多。為此,歷史教材內(nèi)容就要不斷地變革,增加新的現(xiàn)代史,削減古代、近代史(當(dāng)然,也不能削減過(guò)多,否則會(huì)影響人文素養(yǎng)的提高)。這一變革永無(wú)止境。

隨著時(shí)間推移,歷史范圍不斷擴(kuò)大。人類由生活在本鄉(xiāng)本土本國(guó),到與鄰國(guó)交往,到走向世界,走向海底,走向天空,走向宇宙;從人類寫史的角度來(lái)說(shuō),先是寫政治史,繼而擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、文化(包括社會(huì)生活)史?？傊?歷史和寫史的涵蓋面不斷擴(kuò)大。這就影響著歷史教材所含的內(nèi)容也會(huì)不斷增多。有增必然有減,這一變化也是無(wú)止境的。

隨著時(shí)間推移,歷史文獻(xiàn)公之于眾的越來(lái)越多,對(duì)它的研究會(huì)不斷產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí);考古發(fā)掘出的新成果越來(lái)越多,對(duì)它的研究也會(huì)不斷產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí);史學(xué)理論研究水平不斷提高,對(duì)歷史事件、人物、現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)會(huì)有發(fā)展,產(chǎn)生新的解釋、新的觀點(diǎn),等等。正如李大釗所說(shuō),對(duì)歷史研究得出的“真實(shí)的事實(shí)和真理的見解并不是固定的,乃是比較的”(《李大釗史學(xué)論集》,河北人民出版社1984年版)。歷史教材自然要不斷吸取這些新成果,這個(gè)變化更是無(wú)止境的。

二是,歷史教育也具有時(shí)代特征。歷史教育隨著事業(yè)的發(fā)展,也在不斷發(fā)展。以我國(guó)為例,古代的歷史教育強(qiáng)調(diào)以史為鑒,作為統(tǒng)治者的借鑒,教育的主要對(duì)象是帝王將相及其子孫。近代雖仍然是資鑒作用,但因王朝的被推翻,民眾地位的提高,在一些進(jìn)步史學(xué)家眼里,資鑒的對(duì)象就不同了,是“國(guó)民資治通鑒”、“人類資治通鑒”(梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)歷史研究法》,東方出版社1996年版);同時(shí),國(guó)家面臨外來(lái)入侵,歷史教育更成為救亡圖存、革新變法以至革命的輿論工具。新中國(guó)成立以來(lái)至70年代,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治運(yùn)動(dòng)的需要,歷史教育重基礎(chǔ)知識(shí)和思想教育,輿論工具的作用也更明顯;80年代,為建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家,歷史教育開始提出能力培養(yǎng)問(wèn)題,知識(shí)、思想、能力三項(xiàng)并重;進(jìn)入90年代,適應(yīng)世界現(xiàn)代教育潮流和培養(yǎng)高素質(zhì)建設(shè)人才需要,歷史教育更加重視能力培養(yǎng),又提出提高心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)的目標(biāo);面向21世紀(jì)世界的競(jìng)爭(zhēng)局面,急需增強(qiáng)綜合國(guó)力,發(fā)展高科技,歷史教育也提出了重培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的任務(wù)。隨著時(shí)代的發(fā)展,歷史教育的任務(wù)在不斷充實(shí),歷史教材也應(yīng)隨歷史教育任務(wù)的變化而變化。

歷史教材的方向性在世界上還有不同國(guó)家存在的時(shí)代,中學(xué)歷史教材依據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn)),在政治上應(yīng)鮮明地代表國(guó)家觀點(diǎn),具有明確的方向性,可從以下幾個(gè)層面來(lái)看。

一、歷史教材涉及的政治內(nèi)容廣泛。首先,疆域問(wèn)題。我們今天的疆域是怎樣形成的,有個(gè)歷史過(guò)程。達(dá)賴在國(guó)外策劃西藏獨(dú)立,李登輝等處心積慮地在臺(tái)灣搞兩個(gè)中國(guó),國(guó)外還有的文章說(shuō)長(zhǎng)城以北歷史上不屬于中國(guó)的范圍,等等。所有這些都需要我們?cè)跉v史教材里向?qū)W生講清楚,西藏、臺(tái)灣、東北等地,為什么自古以來(lái)就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土。了解了這些歷史過(guò)程,每個(gè)公民才能對(duì)祖國(guó)有歷史的認(rèn)同。這也是每個(gè)公民樹立正確國(guó)家觀念的一個(gè)重要方面。

其次,民族問(wèn)題。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一,邊防的鞏固,社會(huì)的安定,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)自古以來(lái)就是個(gè)多民族國(guó)家,中華民族是怎樣形成發(fā)展的,各少數(shù)民族和漢族在我國(guó)歷史上都起了怎樣的作用,民族之間的關(guān)系怎樣,民族凝聚意識(shí)是怎樣形成的,等等。作為中華民族的一員,對(duì)上述過(guò)程應(yīng)有初步的認(rèn)識(shí)。為此,我們?cè)跉v史教材里要講清這個(gè)過(guò)程,并通過(guò)講述這個(gè)過(guò)程,將堅(jiān)持民族平等的原則和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的觀念,深深地印在每個(gè)學(xué)生的腦海之中,幫助他們樹立正確的民族意識(shí)。

第三,宗教問(wèn)題。宗教問(wèn)題本來(lái)屬于文化范疇,但從歷史上到今天,往往與民族問(wèn)題聯(lián)系緊密,交織在一起,常會(huì)因?yàn)樽诮虇?wèn)題引起地區(qū)沖突、國(guó)家沖突,而成為政治問(wèn)題。歷史教材雖然主要是從文化領(lǐng)域講到主要的宗教及其產(chǎn)生的背景、發(fā)展過(guò)程、對(duì)社會(huì)的影響等,但也必然涉及到一些政治問(wèn)題,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。我們是無(wú)神論者,對(duì)宗教的分析,要用正確的觀點(diǎn),要體現(xiàn)黨的宗教政策。通過(guò)講述宗教,還要提高學(xué)生對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)和分辨能力。

此外,中國(guó)近代現(xiàn)代史和世界近代現(xiàn)代史里涉及的政治問(wèn)題就更多,下面還要講到,這里不再贅述。

二、歷史教材的編寫,必須按照正確的觀點(diǎn),即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論,還要符合當(dāng)前黨的基本路線和方針政策。如,社會(huì)發(fā)展階段,無(wú)論從生產(chǎn)力還是從生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展來(lái)看,以五種社會(huì)形態(tài)發(fā)展為依據(jù),歷史進(jìn)程的線索比較清楚,也有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義前途教育;對(duì)農(nóng)民起義的歷史作用,應(yīng)作具體分析,對(duì)沖擊和推翻腐敗封建王朝的,基本上應(yīng)予肯定;對(duì)西方列強(qiáng),在充分揭露帝國(guó)主義侵略本質(zhì)的同時(shí),要注意介紹西方先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化;對(duì)新中國(guó)的社會(huì)主義改造,就其有利于生產(chǎn)力發(fā)展方面,應(yīng)充分肯定;對(duì)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命,教材仍應(yīng)給予一定地位,并肯定其世界影響,等等。由于學(xué)生年齡小,分辨能力有限,一些明顯的錯(cuò)誤觀點(diǎn),不宜不加批判地進(jìn)入教材。

三、對(duì)學(xué)生的思想教育,要注意重政治方向,如愛國(guó)主義教育在今天主要是熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的教育,還有維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的教育,等等。同時(shí),又要注意形成學(xué)生正確歷史意識(shí)的唯物史觀教育、國(guó)情教育、正確的國(guó)際意識(shí)教育,以及良好的道德教育和心理素質(zhì)教育。

四、對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng),要注重培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察、分析問(wèn)題的歷史思維能力。包括正確的政治鑒別能力,對(duì)封建腐朽思想和封建迷信的初步分辨能力,對(duì)資本主義腐朽思想的初步分辨能力,等等。

歷史教材的科學(xué)性歷史是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科,不能像文學(xué)作品那樣可以充分發(fā)揮想象力,即便有想象,也是一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象,其目的是為了尋求事實(shí)真相。歷史的結(jié)論是依據(jù)考古發(fā)掘資料和文獻(xiàn)資料加之正確的觀點(diǎn)分析得出來(lái)的,也就是具有較強(qiáng)的科學(xué)依據(jù)。有關(guān)歷史教學(xué)的科學(xué)性可從以下幾個(gè)層面來(lái)談。

首先,歷史教材應(yīng)當(dāng)是立體地反映歷史。我們這里所說(shuō)的歷史僅指人類社會(huì)的歷史,就是要講人和自然界關(guān)系的發(fā)展過(guò)程,人與人之間關(guān)系的發(fā)展過(guò)程,人類精神文明的發(fā)展過(guò)程,概括來(lái)說(shuō),就是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化幾方面。這里附帶說(shuō)一句,社會(huì)就是人與人組成的,人與人的關(guān)系就包括了人與社會(huì)的關(guān)系,所以,一些人把人與人的關(guān)系,和人與社會(huì)的關(guān)系并列,是不太科學(xué)的。上面說(shuō)的文化,包括的內(nèi)容很廣,科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)宗教、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活,等等,均在內(nèi)。所謂立體,就是三方面內(nèi)容根植于大地,形成三角體,不能強(qiáng)調(diào)了一方面就忽視了另外兩方面,而寫成一部平面的歷史。著名史學(xué)家翦伯贊將歷史這幾方面內(nèi)容的關(guān)系,比喻為人體的骨骼、血肉、靈魂,要我們“寫出一部有骨骼、有血肉、有靈魂的歷史”(《對(duì)處理若干歷史問(wèn)題的初步意見》,見1961年12月22日《光明日?qǐng)?bào)》)。我以為這意見至今還是正確的,只有這樣才能寫出科學(xué)的、鮮活的歷史。

其次,歷史教材的內(nèi)容,要有足夠的科學(xué)依據(jù)。一是文獻(xiàn)史料依據(jù),包括原始資料、當(dāng)代的文獻(xiàn)或稍后的史書等。二是歷史文物遺址的依據(jù),包括考古發(fā)掘出來(lái)的文物、遺址、遺物等。不過(guò),由于時(shí)代的久遠(yuǎn),歷史文獻(xiàn)、文物、遺址、遺物的眾多,不同的文獻(xiàn)、史書對(duì)同一件事記載也不盡相同,對(duì)文物遺址和考古發(fā)掘出來(lái)的東西看法也不一致。為此,歷史教材還要有史學(xué)研究和考古學(xué)研究的依據(jù)。這就要充分利用前代和現(xiàn)代的史學(xué)研究成果,如幾部著名的通史(范老《中國(guó)通史》、郭老《中國(guó)史稿》、翦老《中國(guó)史綱要》、白壽彝先生的《中國(guó)通史》等),以及當(dāng)代史學(xué)研究的眾多新成果等。

第三,強(qiáng)調(diào)科學(xué)性不等于求全責(zé)備。中學(xué)歷史教材,受到的限制很多,如課時(shí)、篇幅、學(xué)生接受能力等,總之內(nèi)容要少而精,簡(jiǎn)明扼要。因此,教材的許多地方要采取概括的手法,或選取最重要的一兩點(diǎn)來(lái)講,人物、地名、年代等,也盡可能少出一些,不能像大學(xué)教材那樣系統(tǒng)、完整,否則就與師生過(guò)不去了,也與當(dāng)前的“減負(fù)”唱對(duì)臺(tái)戲了。

第四,歷史教材在科學(xué)性的基礎(chǔ)上,還具有穩(wěn)妥性。中學(xué)生的年齡小,理解力有限,而且所學(xué)的僅是基礎(chǔ)知識(shí)。因此,教材里也只能講授基礎(chǔ)知識(shí)。基礎(chǔ)知識(shí)具有公認(rèn)性,就是說(shuō)教材里所講的基礎(chǔ)知識(shí),只能根據(jù)公認(rèn)的文獻(xiàn)史料,公認(rèn)的考古成果,公認(rèn)的史學(xué)和考古學(xué)研究成果。這里所說(shuō)的穩(wěn)妥性,就是指對(duì)史實(shí)上不同的解釋,對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上不同的意見,教材只能采取為多數(shù)學(xué)者所公認(rèn)的一種解釋、一種意見,而不能用某個(gè)人的解釋或意見。對(duì)新觀點(diǎn)、新成果的選取,更要慎重,要等它為史學(xué)界、考古學(xué)界廣泛認(rèn)可以后,才能采用,這樣編寫的教材,才能既科學(xué),又穩(wěn)妥。

歷史教材的啟發(fā)性歷史本身具有啟發(fā)性,司馬遷的“述往事,思來(lái)者”(《史記·太史公自序》),杜佑的“至于往昔是非,可為來(lái)今龜鏡”(上《通典》表),都是說(shuō),學(xué)了歷史,能啟發(fā)人們“從歷史的寶庫(kù)中提取那些為時(shí)代所需要的財(cái)富以服務(wù)于時(shí)代”(瞿林東:《論史學(xué)的時(shí)代精神》。《中國(guó)史學(xué)散論》,湖南教育出版社1992年版)。由此不難看出歷史教育啟發(fā)性的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。歷史既然本身就具有啟發(fā)性,作為歷史教材應(yīng)當(dāng)發(fā)展歷史的這一性能,使它對(duì)學(xué)生更具有啟發(fā)性。目前人教社教材采取的辦法在于,課前提示里提出了一些問(wèn)題,便于啟發(fā)學(xué)生思考,課文中間安排了思考題,也是這個(gè)作用,還有課后的練習(xí)題、注解里介紹不同觀點(diǎn),高中的閱讀與思考,等等,都對(duì)學(xué)生有啟發(fā)性。今天看來(lái),這樣編寫還不夠,特別是如何啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,需要很好地研究。我以為在教材里多介紹一些不同觀點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材中所述說(shuō)的內(nèi)容提出不同見解,是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。但是,介紹不同觀點(diǎn),為不至于造成誤導(dǎo),應(yīng)限于僅指學(xué)術(shù)觀點(diǎn);而且,由于中學(xué)歷史教材里給學(xué)生的知識(shí)僅限基礎(chǔ)知識(shí),課本仍以講一種公認(rèn)的觀點(diǎn)為主。

歷史教材的研討性和實(shí)踐性前面說(shuō)到,中學(xué)歷史教育,只能教給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí),但如何使學(xué)生接受基礎(chǔ)知識(shí)呢?以往的教材基本是正面敘述,教師根據(jù)教材在課堂上向?qū)W生講解。從現(xiàn)代教育來(lái)看,則要學(xué)生參與教學(xué),在課堂上發(fā)揮主體作用。怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用,只有讓學(xué)生在課堂上能進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),探究式的學(xué)習(xí),通過(guò)自主、探究式的學(xué)習(xí)既學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí),又提高了思維能力和思想認(rèn)識(shí)。這就要求,教材中也要有研討式的內(nèi)容,讓學(xué)生在自主的參與研討之中獲取知識(shí),提高能力。2000年秋季使用的人民教育出版社高中《中國(guó)近代現(xiàn)代史》教科書(試驗(yàn)修訂本 必修),就安排了一節(jié)具有研討性質(zhì)的活動(dòng)課《你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命》,體現(xiàn)了歷史教材的研討性,這是很好的開端。

同時(shí),教材里還應(yīng)安排一些實(shí)踐活動(dòng),如能與研討活動(dòng)結(jié)合起來(lái),效果將會(huì)更好。像通過(guò)調(diào)查,了解自己家鄉(xiāng)的解放過(guò)程,再結(jié)合課文內(nèi)容,在課堂上研討新中國(guó)誕生的過(guò)程。又如,通過(guò)調(diào)查,了解自己成長(zhǎng)過(guò)程中家鄉(xiāng)有哪些新的建設(shè)成就,再結(jié)合課文內(nèi)容,在課堂上研討改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有哪些成就,這些成就是怎樣取得的。教材增加了研討性和實(shí)踐性,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性活動(dòng)能力。

歷史教材的生動(dòng)性有關(guān)歷史教材的生動(dòng)性,我在以往的文章里談的較多,還有專門的文章論述,不再重復(fù)。這里僅就幾個(gè)問(wèn)題談?wù)勎业目捶?。一是?duì)標(biāo)題的生動(dòng),有人機(jī)械地理解標(biāo)題的內(nèi)容,認(rèn)為采用生動(dòng)的標(biāo)題,就不能準(zhǔn)確地體現(xiàn)課文的內(nèi)容。其實(shí),標(biāo)題并不一定概括全部的內(nèi)容,只要體現(xiàn)這一節(jié)或一目?jī)?nèi)容的精神,或反映主要內(nèi)容,就可以了。如講隋唐時(shí)期的對(duì)外友好往來(lái),用“海內(nèi)存知己”作標(biāo)題,還是確切的。作為中學(xué)教材,總不應(yīng)板著面孔說(shuō)教,那樣就引發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。二是對(duì)圖和表的生動(dòng),我過(guò)去不同意在教科書上用連環(huán)畫的形式來(lái)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,但看到新的香港歷史教材里,有一些連環(huán)畫和用連環(huán)畫加表格的形式來(lái)解釋較難懂的制度,使我改變了看法。看來(lái),只要畫的內(nèi)容比較符合歷史時(shí)代,其效果還是不錯(cuò)的。三是教材中應(yīng)安排生動(dòng)的研討活動(dòng)和生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng),也是增加歷史教材生動(dòng)性的一個(gè)方面。這是以往欠缺的。

歷史教材的教學(xué)性歷史教材是供中學(xué)歷史教學(xué)用的,因此它要適合中學(xué)教學(xué)?，F(xiàn)代教育提倡以學(xué)生為本的教學(xué)原則,學(xué)生在教學(xué)中處于主體地位,教材首先是學(xué)生的學(xué)本,因此,教材的內(nèi)容必須考慮以下幾方面:是否是學(xué)生所需要的;與小學(xué)“社會(huì)”中歷史內(nèi)容是否銜接,有無(wú)簡(jiǎn)單重復(fù);與高中歷史內(nèi)容應(yīng)如何分工;體例、結(jié)構(gòu)是否便于學(xué)生學(xué)習(xí);分量和篇幅、深度和難度,是否適合學(xué)生的生理和心理承受能力;是否能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性,等等。同時(shí),教材又是供教師用的,所以,它的內(nèi)容和體例、結(jié)構(gòu)、分量等,又應(yīng)當(dāng)適用于課堂教學(xué)。如何恰到好處地安排教材內(nèi)容,使教師在學(xué)生參與教學(xué)的情況下,一課時(shí)里能完成一課書或一節(jié)的內(nèi)容,作為教材的編者是要煞費(fèi)苦心的。

歷史教材的彈性現(xiàn)代教育承認(rèn)學(xué)生在體力、智能、愛好以及成長(zhǎng)史等方面存在著差異,要想讓所有的學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展,就要實(shí)行區(qū)別教育,也就是一方面要因材施教,根據(jù)學(xué)生不同的潛質(zhì)、能力,采取不同的教學(xué)方式,提出不同的要求。另一方面,因需施教,根據(jù)不同學(xué)生的不同需要,選取有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。適應(yīng)現(xiàn)代教育的這一要求,歷史教材要做到發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性,適應(yīng)學(xué)生的不同需要,教材的內(nèi)容就要有彈性,即,有全體學(xué)生都需掌握的基本內(nèi)容,和不做統(tǒng)一要求的內(nèi)容。后一部分內(nèi)容,供學(xué)有余力、又有興趣的學(xué)生選學(xué)。這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性,又在高中有利于學(xué)生為今后的發(fā)展做準(zhǔn)備:晉升高一級(jí)學(xué)校,選擇文科專業(yè)的,應(yīng)當(dāng)多學(xué)一些;準(zhǔn)備選擇與歷史知識(shí)相關(guān)職業(yè)的,如旅游業(yè)等,也需多學(xué)一些。

以上僅是個(gè)人在多年編寫教材中所想到的,隨著教材建設(shè)事業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)代中學(xué)歷史教材應(yīng)有的性能會(huì)更多一些。

(王宏志,1937年出生。1961年于北京大學(xué)歷史系畢業(yè),分到人民教育出版社。曾任編委、副總編輯、課程教材研究所副所長(zhǎng)。職稱編審、研究員。1992年被評(píng)為國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的社會(huì)科學(xué)專家。現(xiàn)為教育部中小學(xué)教材審查委員會(huì)委員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)理事、中國(guó)教育學(xué)會(huì)歷史教學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)地圖等出版社顧問(wèn)、洪承疇學(xué)術(shù)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、《歷史教學(xué)》雜志編委等。學(xué)術(shù)著作有《洪承疇傳》、《舊史新譚》、《吳晗傳》,還著有通俗讀物數(shù)種,主編過(guò)多部叢書,并在《歷史教學(xué)》等雜志上發(fā)表多篇文章。)責(zé)任編輯:彭 莘