○主持/喻曉

田永昌(男，上海市作協(xié)理事)：

正當(dāng)《現(xiàn)代家庭》雜志開(kāi)展關(guān)于婚姻距離的社會(huì)討論時(shí)，我恰好從一對(duì)“候鳥(niǎo)”式夫妻家做客歸來(lái)。他們的生活方式，對(duì)“婚姻距離”這個(gè)話題頗有啟示。

這對(duì)青年夫妻，男的在廣告公司搞設(shè)計(jì)，女的在中外合資企業(yè)做財(cái)務(wù)。結(jié)婚已五六個(gè)年頭了，自己也買了房子，房子雖不大，但裝修得頗為新潮、溫馨。他們平時(shí)各住各的，各搞各的事業(yè)，只是雙休日才同居在一起。那天，我們?nèi)r(shí)，男方還沒(méi)回家，過(guò)了一會(huì)兒，男的回來(lái)了，女方開(kāi)門迎上去，雙方竟毫不顧忌我們?cè)趫?chǎng)，那么緊緊擁抱相吻，儼然一對(duì)熱戀中的戀人。此景，此情，令我想起宋代詞人秦觀的名句：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！蔽屹澩@種“候鳥(niǎo)式”的夫妻生活方式，因?yàn)閮汕榫瞄L(zhǎng)，朝朝暮暮自然好，就如唐代大詩(shī)人杜甫詩(shī)中所說(shuō)“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿”。問(wèn)題是，朝朝暮暮，天天你看我，我看你，再熱乎的夫妻，時(shí)間長(zhǎng)了也少了新鮮感。我想，為什么青年夫妻中流行這種“候鳥(niǎo)式”的夫妻生活方式，恐怕是這一代人更在乎情感本身的質(zhì)量，而不大在乎外在的形式。中國(guó)傳統(tǒng)的緊密型婚姻距離變得寬松了。古人還有一句名言流傳至今，“久別夫妻勝新婚”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。還有一個(gè)更主要的原因，這一代人特別是有抱負(fù)的青年人更加注意汲取現(xiàn)代科技和文化知識(shí)，也更注意多賺錢。他們認(rèn)為，兒女情長(zhǎng)卿卿我我每周一兩天就夠了，其他時(shí)間還是做點(diǎn)別的事情吧。我開(kāi)頭提及的那對(duì)夫妻即是如此。

江國(guó)鑫(男，對(duì)外聯(lián)絡(luò)人員)：在討論這個(gè)問(wèn)題前，我還未意識(shí)到自己也是“候鳥(niǎo)”。只是我是無(wú)意識(shí)的、被動(dòng)型的“候鳥(niǎo)”。

我認(rèn)為，夫妻間的間隔(包括有意的、無(wú)意的)還是有一定必要的。從積極的方面來(lái)說(shuō)，距離產(chǎn)生美感，可以使夫妻間更加恩愛(ài)。比如有時(shí)我在郊區(qū)聯(lián)系工作，幾天沒(méi)有回去，妻子一天幾次與我電話聯(lián)系。我工作完成，回到家中，雙方也有了新的話題，交流的時(shí)間反而比長(zhǎng)時(shí)間在一起的時(shí)候多。另外，夫妻間有一段時(shí)間的分離，對(duì)減少相互之間的摩擦也是大有幫助的。人們常說(shuō)，愛(ài)情是能擦出火花的，愛(ài)情愈烈，火花愈亮。殊不知婚后家庭中的瑣事都是些可燃物，而對(duì)一切可燃物來(lái)說(shuō)，任何火花都是有危險(xiǎn)性的。因此，夫妻間的分離，正是有意無(wú)意地調(diào)節(jié)著婚姻間的距離，也有將事故消滅在萌芽中的功效。

我以為“候鳥(niǎo)”式夫妻有幾方面的問(wèn)題要處理得當(dāng)。第一是夫妻間的分離時(shí)間不能太長(zhǎng)，時(shí)間一長(zhǎng)不僅會(huì)淡化家庭觀念，而且夫妻間的感情也會(huì)走向反面。從前有許多兩地分居的夫妻，一年只有一個(gè)月左右的時(shí)間在一起，按理說(shuō)他們?cè)谝黄饡r(shí)應(yīng)該如膠似漆，可惜的是這些夫妻由于分離的時(shí)間太久，各方面缺少交流，反而矛盾叢生。他們的教訓(xùn)，現(xiàn)在的“候鳥(niǎo)”式夫妻一定要吸取。第二是隨著時(shí)代的變化，社會(huì)上誘惑很多，一些不健康的現(xiàn)象也在滋生蔓延。由于“候鳥(niǎo)”式夫妻雙方都有獨(dú)自的空間，客觀上缺少約束，因此嚴(yán)于律己就顯得格外重要。如果因此而導(dǎo)致最后勞燕分飛，那就得不償失了。最后是，“候鳥(niǎo)”式夫妻不能因?yàn)樽约菏恰昂蝤B(niǎo)”而放棄對(duì)家庭的責(zé)任，特別是那些有孩子的“候鳥(niǎo)”。我的女兒已經(jīng)較大了，衣食住行方面不太需要我操心，但如果她學(xué)校有什么活動(dòng)需要家長(zhǎng)參加的話，我是任何時(shí)候都會(huì)放下手中的事情準(zhǔn)時(shí)參加的。

莎蓮娜(女，外企職員)：我現(xiàn)在是個(gè)準(zhǔn)新娘，我和他戀愛(ài)許久，談婚論嫁已進(jìn)入到細(xì)節(jié)階段，但我們目前還未在法律上結(jié)成夫妻。

我們一直以為，婚姻中要有一定的距離才有回味，夠美妙，對(duì)夫妻間的“候鳥(niǎo)”方式，我們相互間議論過(guò)多次，我和他觀點(diǎn)統(tǒng)一。我有自己的事業(yè)，他也一樣。他不希望在一個(gè)成功的男人后面有一個(gè)默默無(wú)聞的女人，我也不希望在一個(gè)成功的女人背后有一個(gè)默默無(wú)聞的男人。我們現(xiàn)在每星期碰面一次，互相交流各自的工作和生活，就是以后結(jié)婚了，我想這樣也未嘗不可。

由于工作性質(zhì)的原因，我需要有自己的朋友圈子，其中當(dāng)然有異性。這些異性朋友嚴(yán)格來(lái)說(shuō)大多是我的前輩，不過(guò)我們之間更愿意將對(duì)方當(dāng)朋友看待。每當(dāng)?shù)玫綒g樂(lè)或是遇到挫折時(shí)，我都會(huì)找這些朋友分享或傾訴。這倒并不是我不信任我的那個(gè)他，而是我的歡樂(lè)和挫折更多地與我的事業(yè)有關(guān)，他們的指點(diǎn)，比單純的安慰更切合我的實(shí)際。如果我與他之間不采用“候鳥(niǎo)”方式，要拓展這樣的活動(dòng)空間，無(wú)疑會(huì)難度加大。

有許多在婚姻這座城堡里生活長(zhǎng)久的居民說(shuō)我這種想法過(guò)于浪漫，隨著歲月的流逝，我們都會(huì)走向平淡甚至庸俗。也許正是這樣，我就對(duì)這份浪漫格外珍惜，并盡量延長(zhǎng)它色彩的繽紛期。

何國(guó)勇(男，國(guó)企工會(huì)宣傳干部)：據(jù)說(shuō)“候鳥(niǎo)”式夫妻在美國(guó)司空見(jiàn)慣，他們那里把這類夫妻叫做“平日分居周末相會(huì)型夫妻”。近年來(lái)的日本，這種方式也在一部分夫妻中流行。

“候鳥(niǎo)”式夫妻有一個(gè)大致的共同點(diǎn)，就是夫妻雙方都想獲得更大的自由度，不愿被對(duì)方束縛。當(dāng)然這種自由是廣義的，包括事業(yè)和工作。只不過(guò)我們是個(gè)家庭倫理觀念濃厚的民族，我相信這種方式在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不會(huì)成為主流。

我想起了我的鄰居。這對(duì)夫妻中的丈夫是國(guó)企部門主管，妻子是新聞工作者。在我印象中，他們總有不盡的話題可以交流。我按捺不住好奇心，有天就找個(gè)機(jī)會(huì)向那丈夫咨詢。那個(gè)丈夫倒也不見(jiàn)怪，他說(shuō)，我妻子搞新聞工作，從她那里我能知道許多社會(huì)上正在發(fā)生的事，這對(duì)增長(zhǎng)我的閱歷大有幫助。我從事技術(shù)工作，她能從我這里了解到最新科技動(dòng)態(tài)，也開(kāi)闊了她的眼界。

這使我受了啟發(fā)，夫妻雙方所從事的不同工作，其實(shí)都是獲取各自自由度的空間，而不同工作所帶來(lái)的不同經(jīng)歷，相互交流起來(lái)又都可以成為密切夫妻關(guān)系的潤(rùn)滑劑。推而廣之，夫妻間不同的愛(ài)好、不同的情趣，只要我們加以利用，都可以在這一種婚姻雙方的差別中達(dá)到一致?！昂蝤B(niǎo)”式夫妻所追求的保持適當(dāng)婚姻距離的種種境界，我認(rèn)為不采用“候鳥(niǎo)”方式也完全能夠得到。

張偉(女，吳淞水廠管理人員)：與朋友聊天時(shí)，談到夫妻間的關(guān)系，我朋友的做法著實(shí)令我耳目一新。她是個(gè)好女孩，熱情體貼，喜歡交友，喜歡音樂(lè)，喜歡辯論，喜愛(ài)穿休閑服。她與一個(gè)同年出生的大學(xué)同學(xué)相戀并成婚，他們約法三章，三年內(nèi)不要小孩，且一周之內(nèi)只見(jiàn)面一次。其實(shí)原因說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，男孩子住在吳淞，工作在寶鋼；她家住月浦，工作單位在虹橋。無(wú)論是從事業(yè)上有所作為考慮，還是為了免除上下班來(lái)回奔波，在家與單位之間另租套房子都是一種明智的決策。她告訴我說(shuō)，夫妻雙方并不需要天天廝守，只要彼此信任，留給對(duì)方一定的空間，就會(huì)使對(duì)方?jīng)]有壓力，互相間更吸引。這樣的婚姻讓人覺(jué)得是一杯好茶，令人回味無(wú)窮?，F(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人覺(jué)得生活是尋求一種平衡，一種心理和生理上的平衡，他們充分意識(shí)到獨(dú)處的重要。人生總得向往什么，婚姻應(yīng)該不是絆腳石，而是理想與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的推動(dòng)力，是溫馨的支持和鼓勵(lì)。相愛(ài)本來(lái)就是一個(gè)美麗的過(guò)程，如果不想讓婚姻沖淡戀愛(ài)的滋味，婚后仍能保持戀愛(ài)時(shí)的感覺(jué)，夫妻間相隔一定的距離就必不可少。彼此之間的相對(duì)獨(dú)立并不代表各行其事，這是現(xiàn)代人對(duì)婚姻品質(zhì)的要求越來(lái)越高。相愛(ài)并不一定要天天相見(jiàn)，天天相見(jiàn)的人也可能同床異夢(mèng)。聚少離多的“候鳥(niǎo)模式”，有可能成為現(xiàn)代人婚姻生活的新潮流。

方圓(男，文匯出版社編輯)：所謂“候鳥(niǎo)夫妻”大概就是指那些“隨心情的變更而聚散不定的夫妻”。據(jù)說(shuō)那些“候鳥(niǎo)夫妻”們平時(shí)各忙各的，有各自的工作和生活圈子，有的甚至連經(jīng)濟(jì)上也相對(duì)獨(dú)立，只是定期或不定期地相聚過(guò)過(guò)“兩人世界”。旁觀者可能會(huì)問(wèn)，既然不愿長(zhǎng)相廝守、日夜相伴，又何必要成為夫妻呢?不過(guò)對(duì)于別人的生活，最好少問(wèn)幾個(gè)“為什么”。每個(gè)人都有自己的生活方式，他適應(yīng)，他欣賞，他滿足，甚至他陶醉于自己的活法，別人又能說(shuō)些什么呢!當(dāng)然，這是一種非主流、非“正常”的生活方式，大多數(shù)人可能并不能接受或者欣賞，但我覺(jué)得大家至少應(yīng)該尊重這種生活方式。不記得是哪一個(gè)作家曾有過(guò)一個(gè)寓言式的比喻，說(shuō)人和人相處其實(shí)有點(diǎn)像兩只刺猬，靠得太近，則容易互相“刺傷”對(duì)方，離得太遠(yuǎn)，又會(huì)感到太過(guò)寂寞，所以要經(jīng)常聚聚散散，借以調(diào)整到最佳的位置。我想，“候鳥(niǎo)夫妻”可能也是在聚散之間，尋求一種為自我所接受的最佳婚姻距離吧。