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        忍見其生,不忍見其熟

        2000-06-14 07:25:04文:沈宏非
        三聯(lián)生活周刊 2000年24期
        關(guān)鍵詞:利維原始人生食

        文:沈宏非

        越來越多的人愛上了生食,根據(jù)《三聯(lián)生活周刊 》2000年22期的報導(dǎo),北京某涮羊肉店“像西瓜一樣好吃”的生羊肉片備受食客歡迎,即使在得到生物病毒大舉入侵人體的警告之后,飯店的老板仍然辯稱:“哪兒沒有細(xì)菌?吃點細(xì)菌還能提高人的抵抗力呢?!?/p>

        自從利維-斯陀(C Levi-Strauss)在《神話學(xué)》第一卷《生食和熟食》(《Le cru et le cuit》)成功地建立起“生的與煮熟的”、“新鮮的與腐敗的”、“濕的與乾的”這一套由對立概念組成的嚴(yán)謹(jǐn)架構(gòu)以來,人類的烹飪和飲食實踐,方才獲得了相應(yīng)的話語和思辯上的支持。利維 -斯陀的理論框架進(jìn)一步鞏固了我們對于“生,乃屬自然范疇,熟,則屬于文化范疇”的認(rèn)知。當(dāng)然,吃喝還只是小事,利維-斯陀最大的貢獻(xiàn),乃在于他以生食和熟食為一種經(jīng)驗上高度可信的素材,發(fā)現(xiàn)并且建立了下列各層次上各對立組的對應(yīng)關(guān)系:

        在食物層次上是“生的/熟的”、在聲音層次上是“靜默/音響”,在社會層次上是“自然/文化”、在宗教層次上是“世俗/神圣”,等等。

        對于世界上絕大多數(shù)的飲食男女來說,《神話學(xué)》是一門無用的學(xué)問。不過,既然涉及到飲食,既然涉及到生吃和熟食,我們還是不難做出這樣的設(shè)想,生吃一塊豬肉,接著就拉了以下這一場結(jié)構(gòu)主義的肚子:“生的/熟的”在生理反應(yīng)層次上的對應(yīng)是“拉肚子的/不拉肚子的”,而“拉肚子的/不拉肚子的”在聲音層次上的對應(yīng),是“靜默的/音響的”,或者是“濕的/乾的”。

        單純從進(jìn)化論的觀點來看,熟食是生吃的進(jìn)步,而生吃則是對熟食以及烹飪的反動和否定,尤如強奸之與“你情我愿的性交”,通奸之與“夫妻性生活”,等等。那么,烹飪是甚么?烹飪是文明,是文化,熟食是烹飪做為工具理性的標(biāo)志性成果得以存在并發(fā)展的理由。否則,不盡取火技術(shù)所得到的歷史評價勢將大打折扣,普羅米修斯面臨著“三七開”的重新認(rèn)識,最起碼,廚師以及家庭主婦的經(jīng)濟和社會地位,不會比賣菜的或養(yǎng)豬的更高。

        把生米煮成熟飯,似乎是一種與生俱來的沖動。事實上,從享受到健康,熟食的好處不一而足。大致上來說,生食經(jīng)過烹飪,可以殺滅有害甚至致命的

        病菌,大幅度提升其在“色、香、味”之上的表現(xiàn)力,便于咀嚼、便于下咽和消化。不過,自環(huán)保運動興起以來,熟食的傳統(tǒng)正在受到前所未有的挑戰(zhàn)。生食的理論千頭萬緒,歸納起來主要有以下兩點:一,未經(jīng)烹飪(加熱)處理的食物,得以保有其豐富的天然營養(yǎng)物質(zhì),尤其是維持人體健康所不可或缺的活性生化每(encymes )。換言之,人類完全可以不假烹飪,從生食中攝取最能為身體所吸收和消化的營養(yǎng)物質(zhì);二,烹飪過程不盡破壞食物中的天然營養(yǎng)物質(zhì),而且在消耗大量能源的同時尤造成了環(huán)境的污染。

        具有諷刺意義的是,目前在國內(nèi)各地流行的大部份生食,皆不是出于健康的考慮,反而是對味覺以及飲食樂趣的精益求精。在某種程度上,食客們的求“生”欲望,更多還是為了體驗一種味覺上的陌生感及其對味蕾帶來的刺激。當(dāng)然,生吃的過程也充滿了熟食所不能提供的“生趣”。

        由哈佛大學(xué)教授蘭厄姆領(lǐng)導(dǎo)的一個人類學(xué)研究小組認(rèn)為,人類在約二百萬年前學(xué)會的把蔬菜煮熟之技能,決定了今后生活中的一些至關(guān)重要的部分。這個小組發(fā)表的一份研究報告指出,烹煮的發(fā)現(xiàn),大大提高了植物的可消化程度及原始人進(jìn)食植物的數(shù)量。地球上近半數(shù)的塊莖植物若非煮熟是不可進(jìn)食的,而不少蔬菜只有在烹煮后才會釋出更多能量和營養(yǎng),因而引致一百九十萬年前人類的腸、牙齒、體型及腦袋大小出現(xiàn)進(jìn)化。此外,因分工不同,烹飪多由女性承擔(dān),而女性烹就的食物又極易被男性盜取,前者便只好倚賴男性以收抗賊保食之效。蘭厄姆進(jìn)而指出:“能以性魅力吸引某一威猛男性的女原始人,可更能免受盜賊侵?jǐn)_。同時,女性間也出現(xiàn)了競爭,要更長期地保持其性魅力,好把其他女性對手比下去,保持男性繼續(xù)保護(hù)她們的興趣。概而言之,女性在身體曲線、終年可進(jìn)行性行為等方面的特性,都始于原始人的熟食文化?!?/p>

        盡管哈佛的偉大猜想有時免不了帶有某些“朱海軍”式的特徵,不過,這種說法還是令我感動,并且進(jìn)一步堅定了我在不忘生食傳統(tǒng)的同時把熟食進(jìn)行到底的決心。甚么是對于人類由生吃而熟食之過程的最為恰如其分的評價?曰:生的偉大,熟的光榮。

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