馬國(guó)相

太極者，武林之精品也，是術(shù)興達(dá)于熱兵發(fā)起之端，以術(shù)演道，嫻靜幽雅，飄然若鶴，歷經(jīng)百年，流派紛呈，神手若群星燦爛，交相輝映，得其道者，周身無(wú)處不太極，“依著何處，即以何處引而擊之，時(shí)措咸宜，莫明其妙，不思而得，不勉而中也?！?陳鑫語(yǔ))延年益壽之功同具。斯術(shù)育化后人，追根溯源，乃華夏民族之智慧，非一人或神仙所創(chuàng)也。我輩應(yīng)借武術(shù)振興之機(jī)，師古不泥，發(fā)憤圖強(qiáng)，趕超前賢，使百年之絕技再現(xiàn)武林耳，何須為“源流”“正宗”筆墨干戈不休也。

太極者，大道也，拳術(shù)乃為道之技。人體乃道“器”也，人心向道，“器”可感也?！吨芤住?、《內(nèi)經(jīng)》、《黃老》、《孫子》，鑄造培育了這一傳統(tǒng)文化之奇葩，今之大千世界，紅塵滾滾，人心不古，忍“太極十年不出門(mén)”之沉寂者尚有幾人?楊祿禪、楊班侯、陳發(fā)科輩的神功妙技，今天看來(lái)已成天方夜譚?？v有鄧公“太極拳好”喚醒百萬(wàn)太極拳眾，得其道者仍鳳毛麟角耳。

今之拳之劣者，欺世盜名，居以場(chǎng)館；精拳高士，隱之野數(shù)；“太極文人”持迂腐之筆，著玄虛之文，使人難窺太極門(mén)徑?？茖W(xué)之昌盛，影視之普及，雖可將太極“大師”們請(qǐng)進(jìn)尋常百姓之家，而道學(xué)非視可摹，非聽(tīng)可悟，太極高手非“明師”言傳身教難成也，以影視書(shū)刊為師，欲登太極殿堂，乃水中撈月，徒勞也。

千里之行，始于足下，九層樓臺(tái)，起于累土。學(xué)藝之首，在于擇師，“明師”引路，事半功倍，尊師重道，心心相通，愛(ài)徒如子，有感皆應(yīng)。“理不明，延明師；路不清，訪良友，理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進(jìn)而不止，日久自到。問(wèn)：得幾時(shí)?小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀矣?！?陳鑫語(yǔ))求速成之浮躁者，勿問(wèn)此道?！?/p>