洛桑晉美

當(dāng)西藏昌都50多萬各族人民準(zhǔn)備喜迎昌都解放50周年的歡慶日子里，由李光文、楊松、格勒主編的第一部全面、系統(tǒng)地論述昌都地區(qū)歷史與現(xiàn)狀的學(xué)術(shù)著作《西藏昌都--歷史·傳統(tǒng)·現(xiàn)代化》出版問世了。 《西藏昌都--歷史·傳統(tǒng)·現(xiàn)代化》是由中國藏學(xué)研究中心社會經(jīng)濟(jì)研究所所長、研究員格勒主持的國家哲學(xué)社會科學(xué)"九五"期間重點科研項目和中國藏學(xué)研究中心重點研究課題“中國藏族地區(qū)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研究”的階段性學(xué)術(shù)成果之一。這項成果是在中國藏學(xué)研究中心黨組和西藏昌都地委、行署的直接領(lǐng)導(dǎo) 下，由格勒博士具體設(shè)計并組織北京、成都、廣州七、八個高等院校、科研單位的專家學(xué)者和昌都地區(qū)實際工作部門的十幾位干部歷時三年共同編撰完成的。

《西藏昌都--歷史·傳統(tǒng)·現(xiàn)代化》書稿約70萬字，全書共分為三編，44章。

第一編“源遠(yuǎn)流長的歷史”，分９章由遠(yuǎn)及近地敘述了從昌都地區(qū)距今四五千年前新石器時代卡若文化遺址的考古發(fā)掘、吐蕃統(tǒng)一衛(wèi)藏地區(qū)后東進(jìn)藏東以及在昌都地區(qū)的施政到元、明、清、民國時期歷屆中央政府對昌都地區(qū)的治理；第二編"傳統(tǒng)社會與變遷"，亦分為９章分別論述了昌都地區(qū)傳統(tǒng)的社會組織、社會分層、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度、宗教信仰、婚姻家庭和民俗等方面的狀況和解放后的變遷；第三編“當(dāng)代昌都”，這部分是全書的重點，因此所占的篇幅最多，分為25章。這一編比較詳細(xì)地描述了解放近50年來，昌都地區(qū)在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等各條戰(zhàn)線上所取得的巨大成就；比較深入地探討了改革開放以后，昌都地區(qū)在現(xiàn)代化建設(shè)過程中所面臨的新情況和新問題；同時對昌都地區(qū)面向21世紀(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行了前瞻性的探索。

在西藏歷史研究中，學(xué)者們一般多把目光放在衛(wèi)藏阿里地區(qū)，對昌都地區(qū)的歷史研究關(guān)注較少，除少數(shù)學(xué)者對昌都地區(qū)的某些歷史事件或歷史人物作過個別專題研究外，成果不多，因此人們對昌都的歷史過程若明若暗。由于昌都?xì)v史的研究基礎(chǔ)十分薄弱，因此《西藏昌都--歷史·傳統(tǒng)·現(xiàn)代化》一書的歷史部分的研究難度較大。為了寫好該書的歷史部分，作者們進(jìn)行了大量的實地考察，查閱了眾多的歷史文獻(xiàn)和檔案資料，披沙揀金，追本窮源，力求還昌都?xì)v史一個真實的面貌。同時在研究過程中，作者立意高遠(yuǎn)、視野開闊，眼光沒有孤立地停留在昌都地區(qū)，而是把昌都的歷史發(fā)展置于中國歷史進(jìn)程的大背景下進(jìn)行論述，對昌都地區(qū)與中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，特別是元代以來與中央政府的關(guān)系進(jìn)行了比較全面的闡述。這部學(xué)術(shù)著作第一次全面系統(tǒng)地論述了昌都地區(qū)從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的數(shù)千年的社會歷史發(fā)展全貌，填補了西藏歷史研究的一個重要空白。

在傳統(tǒng)社會方面，作者對昌都地區(qū)的傳統(tǒng)社會組織也進(jìn)行了專門的研究，分章節(jié)論述了基恰、宗、拉章，甲波（土司）、奔波（頭人）等傳統(tǒng)社會組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及它的產(chǎn)生和變遷。昌都地區(qū)的傳統(tǒng)社會組織具有一定的地方性和特殊性，1918年西藏噶廈政府在昌都設(shè)置了昌都總管，但是由于昌都地區(qū)的獨立和半獨立的地方政教勢力根基牢固，例如政教合一的昌都帕巴拉活佛系統(tǒng)、察雅羅登協(xié)繞活佛系統(tǒng)、以及類烏齊和八宿政教系統(tǒng)，此外還有非政教合一的世俗土司統(tǒng)治的領(lǐng)地，如德格土司等，因此西藏地方政府雖然統(tǒng)治了昌都地區(qū)，但其政令很難貫徹執(zhí)行，并沒有從根本上改變昌都各地方勢力對當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治。直到昌都解放前，該地區(qū)仍然是政令不一、山頭林立、各自為政的多頭統(tǒng)治。作者同時對三巖地區(qū)所獨有的“帕措”父系制度以及"果巴"制度進(jìn)行了探討，對這兩種以血緣關(guān)系為紐帶、世代相襲的宗族群體的形成及其特點也進(jìn)行了分析研究。

在當(dāng)代昌都的研究方面，作者在確定昌都現(xiàn)代化發(fā)展道路的歷史起點的基礎(chǔ)上，通過深入分析昌都地區(qū)在平叛、民主改革、合作化、"文化大革命"、改革開放等重大歷史進(jìn)程中的發(fā)展和變化，探討了在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的關(guān)系。為昌都地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略提出了許多切實可行的思路、目標(biāo)和措施。作者認(rèn)為，昌都地區(qū)地處偏僻，位于遠(yuǎn)離沿海、遠(yuǎn)離交通要道、遠(yuǎn)離開發(fā)區(qū)的“三遠(yuǎn)”地區(qū)，屬于典型的內(nèi)陸地區(qū)，雖然有著豐富的自然資源，但是仍然處于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)階段，這就是昌都地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的客觀實際。因此，作者提出在現(xiàn)階段除繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開放之外，必須充分利用中央給予的各種優(yōu)惠政策和天津、四川、重慶的援助措施，集中財力，加大對基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入，盡快改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長期滯后的狀況，變閉塞為通達(dá)，為實現(xiàn)昌都地區(qū)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)奠定堅實的基礎(chǔ)。

這項成果還有三個重要特色不應(yīng)忽略。學(xué)術(shù)研究如何走出書齋，面向基層，直接為西藏的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，這本身就是一個研究課題。《西藏昌都--歷史·傳統(tǒng)·現(xiàn)代化》書稿在選題思路上探索出一條新路，在方法上采取了與地方黨政部門直接合作的方式，針對當(dāng)?shù)卦诂F(xiàn)代化建設(shè)中存在的突出問題，有的放矢地確定研究題目，因此在研究過程中得到了地方各級組織的理解和支持，研究成果能夠得到地方黨政部門的重視和采納，使學(xué)術(shù)成果在西藏的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面發(fā)揮了實際作用。在科研選題方法上走出一條新路，是其重要特色之一；課題組成員中社會科學(xué)工作者與昌都地區(qū)實際工作部門的同志約各占一半，重視理論研究與實際工作的密切合作，把理論優(yōu)勢與實踐優(yōu)勢有機地結(jié)合起來，形成優(yōu)勢互補，是這項成果的另一個重要特色；在學(xué)術(shù)研究中始終堅持實事求是的原則，是這項成果的第三個重要特色，在書稿的撰著過程中，作者依據(jù)大量的實地調(diào)查材料和檔案資料，充分肯定了昌都地區(qū)解放近50年來所取得的巨大成績，但同時對在工作中出現(xiàn)的某些失誤沒有遮掩或回避，而是采取了科學(xué)、求實的態(tài)度，加以客觀敘述并進(jìn)行反思，尤其是對經(jīng)濟(jì)建設(shè)和宗教工作方面出現(xiàn)的一些失誤進(jìn)行了認(rèn)真的分析總結(jié)。這一方面提高了書稿的理論價值，同時對于指導(dǎo)今后的工作實踐具有了重要的參考和借鑒意義。

1999年9月26日至28日，《西藏昌都--歷史·傳統(tǒng)·現(xiàn)代化》一書的定稿會在四川省成都舉行， 30多位領(lǐng)導(dǎo)干部和專家學(xué)者參加了會議。會上，丹增副書記和楊松副主席作了重要講話，與會學(xué)者對這部書稿給予了充分的肯定，普遍認(rèn)為，這部著作觀點正確，論證有力，篇章結(jié)構(gòu)系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，搜集資料豐富翔實，內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、文化等諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，是融藏學(xué)、人類學(xué)、方志學(xué)為一體，多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的反映傳統(tǒng)與現(xiàn)實的學(xué)術(shù)著作，填補了這一研究領(lǐng)域的空白。書稿既介紹了昌都的歷史，又反映了昌都解放后的巨大變化，并為昌都地區(qū)下個世紀(jì)的發(fā)展提出了很好的思路，對宣傳昌都，加快昌都地區(qū)的改革開放具有重要的意義。

在政治意義和社會效益方面，四川省民族研究所周錫銀教授認(rèn)為，“該書以豐富的文獻(xiàn)和第一手調(diào)查材料闡述了西藏是偉大祖國不可分割的一部分；歌頌了昌都各族人民熱愛祖國，反抗外國侵略的光榮傳統(tǒng)；表現(xiàn)了現(xiàn)代昌都社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，有力地批駁了分裂勢力的謊言?！彼拇ú貙W(xué)研究所謝剛政副教授認(rèn)為，這部專著的“出版、發(fā)行意義重大，它對昌都地方今后的發(fā)展方向、發(fā)展重點、發(fā)展速度、發(fā)展目標(biāo)提供了藍(lán)圖……對促進(jìn)昌都地方的社會安定和民族團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)打基礎(chǔ)，添后勁，增強造血功能，多快好省地發(fā)展昌都的經(jīng)濟(jì)、科技都有重要的現(xiàn)實意義。”廣州中山大學(xué)周大鳴教授認(rèn)為，“本書是本愛國主義教材，為讀者提供了藏族與漢族及其他民族友好交往的實例；二是本書為促進(jìn)中華民族凝聚力的增強有著積極的意義；三是本書的一些結(jié)論和建議可以為相關(guān)的部門領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)?！?

在學(xué)術(shù)價值和資料價值方面，西藏社會科學(xué)院陶長松研究員認(rèn)為，“本書具有創(chuàng)新意識，引人入勝。篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，資料翔實，不少資料為首次系統(tǒng)論述，讓人有耳目一新之感。論證與結(jié)論經(jīng)得起推敲，十分公正客觀?！@樣全面、系統(tǒng)論述一個地區(qū)的專著尚屬首次，填補了西藏地區(qū)史及發(fā)展戰(zhàn)略的空白，開了西藏地區(qū)史撰著的先河。”并肯定此書“具有嘗試性、示范性和指導(dǎo)性?！彼拇ㄊ∶褡逖芯克罱B明教授認(rèn)為“康區(qū)是我國三大藏區(qū)之一，而昌都為康區(qū)中心，其地位之重要性早為有識之士所矚目。但建國50年來，尚無一部全面介紹昌都之專著問世?！段鞑夭?-歷史·傳統(tǒng)·現(xiàn)代化》一書編成，可謂彌補了這一缺陷?！敝苠a銀教授也充分肯定這部專著“是我國（當(dāng)然也是世界）第一部全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地論述昌都地區(qū)歷史、傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的具有開拓性的著作，它填補了我國藏學(xué)、民族學(xué)、方志學(xué)方面的空白，有著重大的現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)價值。”四川省社會科學(xué)院羅潤蒼研究員認(rèn)為，“本書收羅宏富，資料扎實，考訂詳備。全書采集和選用了大量藏漢文歷史檔案資料，吸收了最新科研成果，深入挖掘出一些民間口述歷史資料，不少為首次披露，彌足珍貴。尤其藏人論藏事的第一手藏文資料的大膽采用，使迄今為止某些漢文同類著作在這方面存在的某些偏頗和缺失得以糾正和彌補，其資料價值不言而喻。

在編寫體例和研究方法方面，羅潤蒼研究員認(rèn)為這部著作“集地方史、方志、現(xiàn)狀研究等多種專著的功能于一身，開創(chuàng)了一種全新的寫作體例，讓人耳目一新?！敝艽篪Q教授也認(rèn)為此書“在研究方法上，注重文獻(xiàn)資料與實地調(diào)查相結(jié)合，注重發(fā)揮各學(xué)科專家的專長，是一個跨學(xué)科研究的成功范例?！蔽髂厦褡鍖W(xué)院副院長羅布江村也充分肯定此書“以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，同時借鑒了當(dāng)代人類學(xué)、區(qū)域史研究方法，分析昌都地區(qū)的演進(jìn)?！痹谘芯糠椒ㄉ现匾曃⒂^研究，“可以說，該書堪稱難得佳作?！敝袊貙W(xué)研究中心副總干事胡坦教授的評價具有概況性，他認(rèn)為“本書時代跨度大、內(nèi)容豐富、材料充實，即吸收了前人的研究成果，又有所發(fā)揮、補充并提出了許多新見解。是一部較全面系統(tǒng)有價值的學(xué)術(shù)著作，同時在社會效果上也可以達(dá)到如書中所說的‘讓廣大讀者對昌都地區(qū)的過去和現(xiàn)在有一個全方位的了解”。 這項成果是學(xué)術(shù)研究為西藏現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的一個具體體現(xiàn)，代表了藏學(xué)研究今后發(fā)展的一個重要方向。 《西藏昌都--歷史·傳統(tǒng)·現(xiàn)代化》一書由重慶出版社出版，全國新華書店發(fā)行。

本文作者：楊堅贊

通訊地址：北京市北四環(huán)東路13號中國藏學(xué)研究中心

郵政編碼：100101