公　糾

位于青藏高原南緣，橫斷山東側(cè)的甘孜藏族自治州稻城，是一處馳名中外、風(fēng)光秀麗的風(fēng)景名勝區(qū)。那里有終年積雪不化的佛教圣地"念青貢嘎日松貢布山"，有星羅棋布的高原湖泊點(diǎn)綴其間的海子山，還有各種各樣自然造化的極地風(fēng)光。在全縣7323平方公里的廣闊區(qū)域內(nèi)，到處都可以發(fā)現(xiàn)美麗的風(fēng)光，等待人們?nèi)ヌ诫U(xiǎn)，去旅游，去利用開(kāi)發(fā)。距稻城縣城約８公里的地方，有一座以其壁畫(huà)著稱(chēng)的白教寺院直依寺，寺名為藏語(yǔ)音譯，意譯應(yīng)該是四龍寺。據(jù)說(shuō)這座寺約建于明代中期，是由佛教大師噶瑪巴·都松欽巴來(lái)此傳教后所建，寺內(nèi)歷代活佛、僧侶都信奉白教。這座古老的寺院在方圓很有點(diǎn)名氣，因?yàn)樵谒略旱闹車(chē)钴S著兩千只多藏馬雞和各種野生動(dòng)物，是一個(gè)野生動(dòng)物的樂(lè)園。

我們慕名前來(lái)。直依寺是一座依山而建的寺院，現(xiàn)寺內(nèi)有活佛、僧侶１１８人，多年來(lái)他們一直按照自己的方式生活，每天既要念誦經(jīng)文，又參加農(nóng)耕放牧，自養(yǎng)自足。寺廟的庭院里，一群群馬雞如入無(wú)人之境，自由的覓食、踱步。這種人與自然的和諧圖景讓我們驚訝不已。寺廟的僧眾告訴我們，佛家以慈悲為懷，普渡眾生。直依寺多少年來(lái)，一直遵循慈善之心，禁止破壞寺內(nèi)外一切生靈生死之緣，因此和許多小動(dòng)物結(jié)下了善緣。而寺廟與馬雞的緣分則始于高僧色尼曲杰。

據(jù)說(shuō)，有一次色尼曲杰在山里靜心打坐，受傷的馬雞跌落身邊，他將它帶回寺內(nèi)養(yǎng)傷，等馬雞傷好后將其放回寺外松柏林。誰(shuí)知，第二年10月的晚秋時(shí)分，一群馬雞進(jìn)入寺院，并在寺院誦經(jīng)堂大殿的草地上覓食。僧侶扎巴們一點(diǎn)也沒(méi)怠慢這些山上的小客人，便常常將青稞撒在草坪上喂養(yǎng)藏馬雞。漸漸地，馬雞與僧人都混熟了，調(diào)皮的馬雞有時(shí)還敢步入殿堂，啄食供奉的食品。就這樣，這群馬雞在寺廟一待就是７個(gè)月，度過(guò)了漫長(zhǎng)的冬天，一直到第二年的5月中旬，才離開(kāi)寺廟 ，到高山上去生活。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，夏秋季節(jié)高山上有許多藥草根莖是馬雞愛(ài)吃的食物，馬雞在山上生活、繁衍。到了晚秋，這群馬雞又帶回許多不認(rèn)識(shí)的新面孔回到寺院，仿佛回家一樣。就這樣，一年又一年過(guò)去了，直依寺的僧人從每年10月始，對(duì)這群山上的客人進(jìn)行７個(gè)月的義務(wù)喂養(yǎng)。藏馬雞一直被大眾視為藥用食物，常遭人捕殺，作為滋補(bǔ)品或饋贈(zèng)佳品。1998年底，稻城縣第九屆人民代表大會(huì)二次會(huì)議作出了保護(hù)野生動(dòng)植物的決定，直依寺也在縣政府的大力協(xié)助下，廣泛宣傳保護(hù)野生動(dòng)植物，并且更加身體力行。

現(xiàn)在的直依寺已經(jīng)成了動(dòng)物的樂(lè)園，院內(nèi)除了有2000多只藏馬雞，還有其他松鼠、刺猬，松雞等。寺院每年要消耗1000多公斤左右青稞用來(lái)喂養(yǎng)馬雞。每天清晨，一群群藏馬雞出沒(méi)在寺院里，當(dāng)聽(tīng)到小扎巴"咕咕……"的召喚聲，便會(huì)蜂擁來(lái)到誦經(jīng)大堂的壩子上爭(zhēng)食青稞，然后到寺院后的松柏林飲用山泉?？粗恢恢获R雞在你身邊悠閑自在，有的信步傲然，有的卓然獨(dú)立，有的抖開(kāi)亮麗的羽毛，有的甚至大膽地走近你，啄食你手中的食物，你會(huì)不由自主地驚嘆，在這里，人與自然是多么的和諧。

目前，甘孜稻城縣正乘國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)之機(jī)，扎實(shí)基礎(chǔ)建設(shè)，培養(yǎng)支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也作出了大力發(fā)展稻城的旅游業(yè)。除了神奇的日松貢布圣地和海子山，直依寺人和自然和諧相處的場(chǎng)景，不也是我們現(xiàn)代人追求的夢(mèng)景嗎？