文群太　德　吉

昌都俗稱康巴，生活著60余萬(wàn)能歌善舞、熱情好客、勤勞勇敢的康巴人。昌都鍋莊情奔放，藏東熱巴激烈粗獷，芒康弦子優(yōu)美端莊。牧歌唱不盡昌都美，《格薩爾》說(shuō)唱得人心醉。這里的文化工作者長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶，使新興的廣播電視等文化事業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展。

改革開(kāi)放后，昌都地區(qū)文化廣播電視事業(yè)發(fā)展很快，而且有個(gè)質(zhì)的變化。作為解放西藏的第一個(gè)地方，十八軍進(jìn)駐昌都后，專門(mén)成立了一個(gè)文工隊(duì)，這也是西藏最早的文工隊(duì)。當(dāng)時(shí)隊(duì)里共有二三十人，配合昌都解放做了大量的工作，受到群眾的好評(píng)，還帶動(dòng)了昌都地方的文化藝術(shù)的發(fā)展。比如說(shuō)當(dāng)時(shí)專門(mén)由青年人組成一個(gè)隊(duì)，用音樂(lè)和歌舞形式宣傳黨的方針政策。之前還有一個(gè)川劇團(tuán), 還成立了一些不同類(lèi)型的文工隊(duì)和宣傳隊(duì)。

瓦寨民間唐卡展覽

昌都地區(qū)文化藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該說(shuō)在十一屆三中全會(huì)，特別是第二次西藏工作會(huì)議（1984年）以后，真正得到發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)時(shí)我們舉辦了改革開(kāi)放以后最早的一次唐卡展覽昌都縣嘎瑪區(qū)瓦寨民間唐卡展覽。

嘎瑪這個(gè)地方有民間“繪畫(huà)之鄉(xiāng)”的美稱。我們文化科專門(mén)到那個(gè)地方，做群眾的工作，借了很多民間唐卡。因?yàn)楫?dāng)時(shí)剛剛改革開(kāi)放，群眾顧慮比較大，精美的唐卡根本不敢拿出來(lái)。我們每家每戶地游說(shuō)，還把七十多歲的民間藝人次仁亞培啦請(qǐng)出來(lái)，請(qǐng)他和我們一起宣傳。他是造詣很深的一個(gè)老畫(huà)家，群眾對(duì)他很信任。所以，我們借到了幾十幅唐卡到昌都來(lái)展出。

展出的唐卡分為三部分：傳統(tǒng)唐卡，就是藏族傳統(tǒng)的唐卡卷軸畫(huà)，內(nèi)容包括一些佛像、高僧和護(hù)法神等等；臨摹唐卡，瓦寨村雖是“繪畫(huà)之鄉(xiāng)”，但經(jīng)過(guò)“文革”，群眾都不敢畫(huà)畫(huà)，直到這時(shí)才重操舊業(yè)，拿起畫(huà)筆。當(dāng)時(shí)我們請(qǐng)了不少畫(huà)家去模仿傳統(tǒng)的畫(huà)；新創(chuàng)造唐卡，我覺(jué)得那次展覽的重要意義就在這部分。其中有一幅畫(huà)給我的印象很深，是關(guān)于嘎瑪村的，由一位八十多歲的老藝人繪制。我們根據(jù)當(dāng)時(shí)的要求，請(qǐng)村子里的藝人們以唐卡的形式，創(chuàng)作一些反映新生活或者說(shuō)反映現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)。瓦寨村里有個(gè)噶瑪寺，是元末明初時(shí)建的，當(dāng)時(shí)就跟內(nèi)地有很密切關(guān)系。包括像元朝時(shí)候的噶瑪拔希。噶瑪寺是噶瑪教派最初的寺廟。 為什么叫噶瑪噶舉呢？因?yàn)樗ㄔ诟连斈莻€(gè)地方。

瓦寨村出畫(huà)匠

那個(gè)地方風(fēng)景非常優(yōu)美，民間傳說(shuō)也很多，當(dāng)?shù)厝说奈幕刭|(zhì)比較高。當(dāng)時(shí)我們聽(tīng)到這樣一個(gè)說(shuō)法：香堆村出工匠，瓦寨村出畫(huà)匠。為什么能出那么多的工匠畫(huà)家？民間傳說(shuō)里講，香堆村的對(duì)面是一座鋒利如刀尖的山峰。按藏傳佛教的說(shuō)法，文殊菩薩有兩件特別的法器：一個(gè)是智慧寶劍，而香堆村對(duì)面的山峰正如它的智慧寶劍正對(duì)著香堆村；另一個(gè)是經(jīng)書(shū)，瓦寨村對(duì)面山尖是茂密的森林，山腰卻是突出而陡峭的懸崖，形似經(jīng)書(shū)。文殊菩薩是從山西五臺(tái)山來(lái)的，他的智慧寶劍和智慧經(jīng)書(shū)正對(duì)著這兩個(gè)村莊，所以這兩個(gè)村出工匠和畫(huà)匠。

我們邀請(qǐng)畫(huà)家按傳說(shuō)畫(huà)了一幅唐卡，盡管表現(xiàn)得直接了一些，但是我覺(jué)得它的意義比較大。因?yàn)橐郧暗奶瓶ù蟛糠侄际前凑毡壤?huà)的，很少有創(chuàng)作。而這幅是根據(jù)這個(gè)意境創(chuàng)造出來(lái)的，又融合了藏漢兩種文化。

為了使展覽發(fā)揮效益，我們還邀請(qǐng)了幾個(gè)老藝人，請(qǐng)他們來(lái)做介紹和講解。這次展覽在昌都地區(qū)引起轟動(dòng)，很受歡迎。試想想，十年浩劫后，一下子展出這么多精美的唐卡，不管是漢族還是藏族、本地人或外地人都來(lái)看。

烏蘭牧騎式的演出隊(duì)

從那時(shí)候開(kāi)始，我們比較注意民族文化遺產(chǎn)的搶救，方方面面有了比較多的變化。比如做了幾次民間藝術(shù)的匯演。第二次西藏工作會(huì)議后，要求各縣都要辦烏蘭牧騎式的演出隊(duì)，昌都當(dāng)時(shí)有13個(gè)縣成立演出隊(duì)，并在1986年搞了匯演。會(huì)上像昌都特有的鍋莊、熱巴、弦子、藏戲、說(shuō)唱藝術(shù)等都進(jìn)行了表演。這些都來(lái)自民間。

當(dāng)時(shí)整個(gè)西藏來(lái)講，其他地區(qū)還沒(méi)有做到每縣都成立這么一個(gè)業(yè)余演出隊(duì)。所以自治區(qū)特別重視，區(qū)文化廳專門(mén)派了一個(gè)觀摩團(tuán)來(lái)檢查指導(dǎo)。他們觀看節(jié)目后評(píng)價(jià)特別高，說(shuō)是對(duì)民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)活的搶救。

為了搶救民間藝術(shù)，我們組織一批人去各縣做調(diào)查和普查，搶救出一些瀕臨失傳的藝術(shù)。比如丁青那邊有個(gè)舞蹈叫格薩爾舞。1988年我們?nèi)r(shí)，知道這個(gè)舞蹈的就只有一兩個(gè)人了，我們把它給搶救了出來(lái)，主要內(nèi)容整理后《西藏藝術(shù)研究》上發(fā)表過(guò)。

除此之外，還有瑪康的“扎年欠木”，民間故事、歌謠、諺語(yǔ)大概有上百萬(wàn)字，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)原因未能出版，但我們把它作為資料保存下來(lái)。

《康鼓報(bào)春》

隨著改革開(kāi)放，昌都文化事業(yè)各方面工作都做得比較好。按照中央第二次西藏工作會(huì)議的精神來(lái)尊重傳統(tǒng)文化，在這個(gè)基礎(chǔ)上傳統(tǒng)文化有所發(fā)展和創(chuàng)新。

昌都是史詩(shī)《格薩爾》流傳的主要地方，我們先后給自治區(qū)收集了40多部《格薩爾王傳》，有木刻本，但大部分是手抄本。再一個(gè)是民間文學(xué)。當(dāng)時(shí)按照“十套集成”的要求，成立了像民間歌謠、民間故事、民間舞蹈、民間音樂(lè)、民間諺語(yǔ)等幾個(gè)編輯部，搶救了一大批民間藝術(shù)。比如說(shuō)熱巴，熱巴藝術(shù)的搶救、熱巴藝術(shù)的研究，我們都做的比較好，自治區(qū)也肯定了這一點(diǎn)。

我們文工團(tuán)有個(gè)節(jié)目叫《康鼓報(bào)春》，在全國(guó)荷花杯上得了銅獎(jiǎng)，也是西藏第三屆珠穆朗瑪文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)節(jié)目，上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)和成都電視節(jié)都邀請(qǐng)表演。這個(gè)舞蹈有繼承有發(fā)展更有創(chuàng)新：首先是以鼓為主，藏族舞蹈中鼓很多，如民間的熱巴鼓、宗教上有大小不同的鼓、還有背著的鼓?！犊倒膱?bào)春》里就把這幾種鼓都揉和在一起，通過(guò)熱烈、奔放、非常激情的鼓點(diǎn)，反映改革開(kāi)放后人民群眾的精神面貌。

賣(mài)了耕牛買(mǎi)電視

廣播電視這方面的發(fā)展太快了。電視是1983年辦起來(lái)的，當(dāng)時(shí)叫收轉(zhuǎn)站，整個(gè)80年代電視的發(fā)展主要停留在地級(jí)和縣級(jí)以上，鄉(xiāng)村根本談不上。中央召開(kāi)三區(qū)（新疆、內(nèi)蒙、西藏）會(huì)議以后，各縣建起電視收轉(zhuǎn)臺(tái)?，F(xiàn)在發(fā)展得更快了。

廣播電視的作用你到了基層，特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)后才能體會(huì)到。中央對(duì)此很重視，采取了很多措施?！叭齾^(qū)”會(huì)后，昌都建起80多座鄉(xiāng)一級(jí)收轉(zhuǎn)站，基本上由國(guó)家投資。1990年四十大慶，又建了一批項(xiàng)目?，F(xiàn)在，廣播電視已到鄉(xiāng)村一級(jí)，很受群眾歡迎。通過(guò)廣播電視，群眾更新了觀念、解放思想、了解信息。原來(lái)這邊群眾的生活是念經(jīng)、勞動(dòng)、睡覺(jué)。有了電視后相當(dāng)一部分就改變了。很多人愿意看電視，娛樂(lè)也好、信息也好，或者得到教育，認(rèn)識(shí)比較多。

昌都地區(qū)第一個(gè)電視村是丁青縣丁青村，群眾都買(mǎi)了電視，其中一戶他把耕牛賣(mài)了，買(mǎi)了臺(tái)電視機(jī)。對(duì)農(nóng)民來(lái)講，耕牛是生產(chǎn)的命根子。他舍得把這個(gè)主要的生產(chǎn)工具賣(mài)出去買(mǎi)電視，如果僅僅是為了娛樂(lè)，我想他不可能。娛樂(lè)當(dāng)然有, 但從中可以得到信息，找到致富門(mén)路。電視本來(lái)是可以創(chuàng)造財(cái)富的。

電視影響很大，尤其在穩(wěn)定局勢(shì)方面。前段時(shí)間放關(guān)于十一世班禪的紀(jì)錄片，當(dāng)時(shí)大家包括很多老百姓對(duì)到底是真班禪還是假班禪．是不是通過(guò)傳統(tǒng)宗教儀軌來(lái)進(jìn)行，大家都有想法．電視轉(zhuǎn)播了金瓶抽簽的實(shí)況，群眾認(rèn)為黨和國(guó)家確實(shí)是尊重藏族傳統(tǒng)，按宗教儀軌，是從金瓶中抽出來(lái)的，大家都心服口服，而且認(rèn)為這確實(shí)是班禪，這個(gè)作用你再怎么派出多少人去做思想工作都不如它。

現(xiàn)在昌都能收看34套節(jié)目，整個(gè)市區(qū)內(nèi)都已聯(lián)網(wǎng)。我們自己辦有三套節(jié)目：第一套是昌都新聞，包括氣象預(yù)報(bào)，有時(shí)候插播廣告、點(diǎn)歌、一周要聞等；第二套和第三套主要是把好的片子錄了以后播放。

廣播電影建設(shè)

昌都廣播轉(zhuǎn)播臺(tái)建于1955年，經(jīng)過(guò)近50年的建設(shè)，現(xiàn)已形成多層次、全方位的有線、無(wú)線廣播大中功率發(fā)射網(wǎng)?，F(xiàn)在，昌都大部分地區(qū)都能收聽(tīng)到西藏或全國(guó)的廣播節(jié)目。在基層廣播作用很大，不容輕視?，F(xiàn)在重建設(shè)、輕管理，建了很多，能發(fā)揮效益的不多。昌都這幾年做的比較可以，我們的人經(jīng)常下去維修和指導(dǎo)。

昌都人民廣播電臺(tái)正在加緊建設(shè)，1989年開(kāi)始到現(xiàn)在，土建基本上起來(lái)了，整個(gè)裝機(jī)工作正在加緊進(jìn)行。由于昌都還存在一個(gè)方言差別的問(wèn)題，盡管都是藏族，拉薩語(yǔ)和昌都話差別很大，所以中央很重視此項(xiàng)目，昌都廣播電臺(tái)由國(guó)家投資，自治區(qū)和地區(qū)配套，天津、四川、重慶對(duì)口援藏，總投資1000多萬(wàn)，今年就要?jiǎng)庸づd建。

昌都電影公司始建于1957年，現(xiàn)在已有各級(jí)電影公司和各縣、鄉(xiāng)放映隊(duì)、點(diǎn)３００多個(gè)，發(fā)行和放映系統(tǒng)比較完善。包括廣播轉(zhuǎn)播臺(tái)、電視臺(tái)、電影公司在內(nèi)的昌都廣播電影電視中心，已成為繁榮昌都文化事業(yè)的重要國(guó)家職能部門(mén)，有各級(jí)專業(yè)技術(shù)及管理人才100余人，其中80％具有中專以上學(xué)歷， 28％具有中級(jí)技術(shù)職稱。