吳礻韋

一個(gè)偶然的機(jī)會我遇上了達(dá)崩先生,之前有人向我介紹說，這位人大代表來自西 藏非常偏遠(yuǎn)的基層鄉(xiāng)村，是珞巴族。達(dá)崩能說3種語言珞巴語、藏語、漢語，采訪時(shí)他毫無困難地用流利的漢語與我們從容交談。已是中年的達(dá)崩有一米八左右的個(gè)頭，身材魁梧，穿著深色西裝，走路、坐著身板都挺直。頭發(fā)有點(diǎn)卷，說起話來蠻斯文。他告訴筆者說：我們珞巴族生活在西藏東南部,散居在察隅、門隅、珞渝、米林、隆子、朗縣等縣(地方),南達(dá)中印傳統(tǒng)習(xí)慣線,約有人口20多萬,至今大部分人生活在印占區(qū)，1990年第四次全國人口普查時(shí)，我國境內(nèi)有2322人。 珞巴這一族稱是1956年國務(wù)院批準(zhǔn)的。藏文中也有同音字,過去有的寫法還是蔑稱，現(xiàn)在這種寫法譯成漢意為"南方人"。

乃玉是珞巴民族鄉(xiāng)

1988年6月經(jīng)政府批準(zhǔn)，米林縣乃玉珞巴民族鄉(xiāng)成立。這兩個(gè)漢字原來寫成南伊，意思是"朝圣之地"。我們鄉(xiāng)下屬3個(gè)村民委員會，都是藏珞兩族混居村，鄉(xiāng)政府設(shè)在乃玉村。全鄉(xiāng)有390余人，77戶，珞巴人占80％。面積約200余平方公里，有耕地1100畝左右，主要種青稞、小麥等農(nóng)作物，還種油菜籽。西藏到處都是山，我們那山里滿山都是樹木，野生動植物非常豐富，過去由于耕種方式粗放、土質(zhì)差，加上氣候等眾多因素，使農(nóng)作物產(chǎn)量極低。糧食不夠吃，全靠到山里打獵和采集養(yǎng)活自己，生活非常貧困。算來也就過去了才20幾年，1999年我們鄉(xiāng)人均收入就達(dá)到了1800元。這全靠國家的政策好，還有各級政府和全社會的關(guān)心、支持、援助。

1978年國家給我們蓋了珞巴新村，1991年又一次修建新村，如今我們珞巴人的生 產(chǎn)生活條件大大改善了。記得1975年以前，我們那里只有解放軍辦的夜?！，F(xiàn)在的鄉(xiāng)完小是1975年創(chuàng)辦的，當(dāng)年學(xué)生很少。那時(shí)家家都很窮，學(xué)生上學(xué)雖然不繳學(xué)費(fèi)，但孩子在家總能干不少活兒。時(shí)代不同了，如今我們富裕起來了，適齡兒童入學(xué)率達(dá)到了97％，鞏固率達(dá)96％。算起來當(dāng)年在乃玉小學(xué)讀過書的藏族和珞巴族，現(xiàn)在出來當(dāng)縣級以上干部的、上大學(xué)的、在自治區(qū)單位工作的已有三四十人了。1999年初，我們鄉(xiāng)乃玉村已為林芝地區(qū)和我們米林縣定成小康村了。村里有公房村長辦公室、村民文化活動室、圖書室、會議室、鄉(xiāng)中心衛(wèi)生院也設(shè)在這個(gè)村。

去年我們還實(shí)現(xiàn)了合作醫(yī)療。衛(wèi)生院的3位醫(yī)生學(xué)歷最高的是大學(xué)生，是南京醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的、最低的也是中專生了，是自治區(qū)衛(wèi)校畢業(yè)的。圖書室里藏書很豐富 ，內(nèi)容涉及面也很廣，是村民們常去的地方。

如今我們珞巴人家家都住上了明亮寬敞的房子，用上了自來水。全鄉(xiāng)50％人家里裝了電話，家庭用電更是沒有問題，裝機(jī)4千千瓦的南伊電站就在我們地界。電視 覆蓋率80％，100％人家有電視，老人們說，山外面原來是這樣的，這都是真的嗎；年輕人躍躍欲試地直想往山外闖；孩子們也想到電視里的公園里去玩玩，坐坐那從沒見過的汽車火車飛機(jī)。我想電視把世界牽到了我們山里，我們什么時(shí)候能走進(jìn)電視，讓全世界都知道，讓生活在印占區(qū)的親人們看見呢。

牛，一直是珞巴人財(cái)富的象征，尤其是犏牛，舊時(shí)有錢人家養(yǎng)三四十頭呢。下山后，我們其它豬、馬等牲畜都養(yǎng)，也學(xué)會了使用畜力。只是如今馬已經(jīng)"下崗"了，取而代之的是自行車、摩托車、拖拉機(jī)、大卡車等。前輩人結(jié)隊(duì)出行、邊走邊砍草木以開辟道路的年代早已過去，現(xiàn)今都是跑車的公路了。

進(jìn)入90年代，我們鄉(xiāng)里現(xiàn)代化機(jī)械越來越多，越來越全，什么"東風(fēng)"（汽車）、"解放"（汽車）、拖拉機(jī)、堆土機(jī)、榨油機(jī)、磨面機(jī)、（伐木）油機(jī)等，都有，而且都屬于各家各戶私有。家用電器更不用說了，連冰箱、洗衣機(jī)都備齊了，60％的家庭都實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。電視覆蓋率達(dá)80％，100％的人家有電視。

我們鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)是林業(yè)，占收入的80％，牧業(yè)也有，但還不成規(guī)模，全鄉(xiāng)有黃 牛、犏牛1300多頭，豬200多只，原來還辦過養(yǎng)豬場、養(yǎng)雞場，以后還打算辦起來。副業(yè)還有挖蟲草等草藥，編竹藤器等實(shí)用品和民族傳統(tǒng)工藝品、還打算開發(fā)旅游工藝品，加工蓋房用的瓦板子等竹木器的生產(chǎn)生活用品。銷路還挺好。另外，山上的伐木隊(duì)租我們的運(yùn)輸機(jī)械、汽車跑運(yùn)輸，收入也不少。 前兩天筆者與他通話時(shí)，他說，回去后縣里、區(qū)里都開了人代會，我把全國人大九屆三次會議精神向代表們傳達(dá)了，大家都很振奮，憋足了勁要抓住西部大開發(fā)這個(gè)機(jī)遇，大干一場。我這才剛回鄉(xiāng)幾天，又開始備耕了。千里之行始于足下嘛。

達(dá)崩其人

談到他自己，達(dá)崩自豪地告訴我，"我是自學(xué)成材的"，接著就講起了他自己。我的家鄉(xiāng)在印占區(qū)的瑪尼崗，1962年那時(shí)我才3歲，中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響了，家里人背著我逃到這邊來了。那次我們這批過來了不少人，當(dāng)時(shí)都住在山上。 1969年當(dāng)?shù)爻闪⒘巳嗣窆?，那以后我們才從山上搬下來，與山下的藏族混居，并分得了山下的土地。過去我們祖祖輩輩都是在山里刀耕火種、采集狩獵為生，從此又開始學(xué)習(xí)新的、先進(jìn)的耕種方式了。生活的環(huán)境、條件都得到改善，日子也比過去好過多了。那時(shí)我已經(jīng)10歲了。1973年以前我在家放牛，做些力所能及的事，后來家里送我到縣里讀小學(xué)，上到3年級就回鄉(xiāng)了?；貋砗螅卩l(xiāng)里我也算是個(gè)"文化人"了，隊(duì)干部就讓我當(dāng)了會計(jì)。1980年我參了軍，在昌都當(dāng)了5年兵。那是我生活的重大轉(zhuǎn)折。5年中，我的業(yè)余生活是在學(xué)習(xí)漢文漢語中渡過的，班里有9個(gè)漢族，教我一個(gè)人，他們都特別熱心，又非常認(rèn)真，那我哪能不努力呀。別人都去打藍(lán)球時(shí)，我就一個(gè)勁地埋頭學(xué)文化，寫字、看書、查字典……。軍旅生活使我在各方面都得到了鍛煉，覺得自己 有了很大的提高，也成熟多了。

1985年我復(fù)原回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，后來當(dāng)了半脫產(chǎn)的副鄉(xiāng)長；88年6月撤區(qū)并鄉(xiāng)時(shí)，我被聘 為干部，搞過公安、當(dāng)過武裝干事、鄉(xiāng)團(tuán)委書記。1992年全縣有7個(gè)轉(zhuǎn)正名額，其中我是之一，作為干部培養(yǎng)對象，后來又派我到地區(qū)黨校學(xué)習(xí)了兩個(gè)月、1994年在區(qū)農(nóng)牧學(xué)校干訓(xùn)部學(xué)習(xí)了一年。1993年4月以后，我在丹娘鄉(xiāng)當(dāng)副鄉(xiāng)長、副書記；96年2月調(diào)到了乃玉鄉(xiāng)，至今已經(jīng)5年了。

我愛人身體弱，家里的事全靠她，做家務(wù)、照顧孩子，我?guī)筒簧咸嗟拿?。我?有兩個(gè)女孩，在縣小學(xué)上學(xué)，學(xué)習(xí)都不錯(cuò)，大的已經(jīng)6年級了，我希望她倆都能上大學(xué)。我們家在熱嘎村，村里珞藏兩族人口各占50％，生活比乃玉鄉(xiāng)還富裕。家里兄妹 3人，我出來工作了，妹妹出嫁了，老三在家守業(yè)，還當(dāng)了村長。我覺得珞巴下山后跟藏族混居處，生產(chǎn)生活等各方面改善得多，也進(jìn)步得快，而單一珞巴人居住點(diǎn)現(xiàn)在看來進(jìn)步速度相對還是慢些。由此我想到有交流、善學(xué)習(xí)，才能有變化，才能前進(jìn)。于個(gè)人是這個(gè)道理，于民族、國家也同樣是這個(gè)道理。

50年前的珞巴人

與達(dá)崩先生一席談，引起了我對珞巴的好奇和希望對這個(gè)民族有更多的了解，便 翻閱了許多歷史及調(diào)查資料。以下是我做的摘要，或許您也想更多地了解他們。珞巴人有語言無文字，過去以刻木結(jié)繩記事；使用木鋤、弓箭、石鍋；刀耕火種、采集圍獵為生；信仰萬物有靈的原始宗教，相信靈魂不死。早在吐蕃王朝統(tǒng)治時(shí)期，門隅、珞渝一帶逐漸成為政治上比較安定的地方時(shí)，統(tǒng)治者曾把這里作為安置被征服部落民眾的場所。由于經(jīng)濟(jì)文化的交流，珞巴一些部落也有信奉藏傳佛教的。

珞巴人民具有反對外來侵略的傳統(tǒng)。早在19世紀(jì)初葉，英國就派人到洛渝地區(qū)活 動，派測量隊(duì)、探險(xiǎn)隊(duì)、行政官員等，利用各種借口深入珞渝，收集情報(bào)，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和軍事入侵，最終侵占珞渝地區(qū)之目的。在以后的近百年里，珞巴人進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗，多次給侵略者以沉重的打擊。

50年前，珞巴人絕大部分住在"干欄"式（高腳樓）的竹木建筑物中，也有地居式住宅，是用竹木棍搭架子、蓋以巴蕉、茅草為頂，以粗竹席或劈開的竹片碼排成墻體。食物以谷類為主：大米、玉米、高梁、青稞、雞爪谷、薯類等，靠采集和狩獵來補(bǔ)充食物的不足，也用以與山下藏族交換必需品。服裝以野生植物纖維、棉花、羊毛、野牛皮、山羊皮為原料；上身著短衫，披風(fēng)在正式場合才用，下身女著統(tǒng)裙、圍裙，男子均系遮羞物，一般用竹、木、牛角、銅片做成勺狀，有的用貓皮、藤編物，少數(shù)人用遮羞布從前腰下兜至后腰。人人都有一條考究的腰帶，有藤編的、有皮革的，上面綴以許多貝殼為飾物、也有羊毛編織著各色圖案的，腰帶上一般都懸掛小刀、火鐮、及小飾物。

發(fā)式多樣，頗有特色的屬前額短至眉際，其余留長，女梳兩辮男披散于后，有的 蓄長發(fā)，男子在額前挽一發(fā)髻，髻上橫穿一根竹簽或銀簽，女性或梳成兩辮垂于背后或盤在頂上也有在額頂上盤二三個(gè)發(fā)髻。男子頭戴藤編有沿圓帽、菱形帽、板瓦形帽和熊皮壓制的帶沿圓盔，帽上還加飾物，如插鳥翎、紅色牦牛尾或野豬尾，有的還套上熊皮圈。男女都穿耳孔，飾藤、金屬環(huán)等，個(gè)別部落婦女鼻端兩邊穿孔并以飾物。部分部落文面甚至紋身。男女都喜戴佩飾，頸項(xiàng)、腰間、手腕、腳腕等處，婦女背后也用飾物，飾物一般為金屬、藤編物，如銅鈴、串珠、鐵鏈、藤鐲、銅鈸等，走路時(shí)叮當(dāng)作響，很是悅耳。

珞巴人不用畜力，運(yùn)輸靠人，背簍上的三條細(xì)藤帶兩條套于肩，一條套于前額， 頭額是肩頸的"幫手"。珞巴地區(qū)的江河上常見獨(dú)木橋、竹木橋、溜索和氣勢宏偉獨(dú)具特色的藤網(wǎng)橋、獨(dú)木舟和竹筏不多見。珞巴人也有自己的史詩，其中有代表性的是博嘎爾部落的《創(chuàng)世紀(jì)》；將世世代代對于生活生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以簡單、易記、易理解的諺語、謎語的形式口耳相傳后人，達(dá)到傳播知識、啟迪教育后人、提高智力等目的。珞巴也是個(gè)能歌善舞的民族，在勞動、節(jié)慶、宗教活動等眾人聚集時(shí)，常有民歌 手演唱。他們能隨編隨唱，觀景生詞，出口成歌，更多的內(nèi)容是歷史、神話、傳說、常識、家庭和婚姻。舞蹈粗獷，簡單，多摹擬動物、飛禽動作，有伴唱。舞步剛健有力、氣氛熱烈。也有宗教舞，由巫師表演。其步伐雄健、氣氛嚴(yán)肅。常見樂器為絲竹樂笛子、簫、口弦、二胡等。該地區(qū)由于竹藤茂盛，故竹、藤做的手工藝品很多，如竹簍、竹筐、竹箱、竹曬蘿、竹蓑衣……，藤器很有特色的是板瓦形藤帽、藤腰帶、圓盔藤帽、藤挎包、方形或圓形蔑盒等，均非常精致。另外珞巴族的雕刻藝術(shù)也很有特色。

讀著這些資料，再翻翻整理好的達(dá)崩啦講的珞巴人的今天，我明白了什么是歲月 ，什么是時(shí)代，什么是改革開放。我想知道再過10年、20年，珞巴人生活又會是什么樣呢？