李堅尚

墨脫又名白馬崗，是西藏最具神秘性的地方之一。西藏著名的宗教經(jīng)典稱：“佛之凈土白馬崗，圣地之中最殊勝?！边@些受到信徒頂禮膜拜的圣地，給眾多西藏人的心靈播下無限的誘惑，墨脫的門巴人、珞巴人說他們居住的地方叫“白隅欠布白馬崗”，意思是“隱藏著的像蓮花那樣的圣地”。在佛教的觀念里，蓮花是吉祥的象征。

仰臥的多吉帕姆

墨脫的這種宗教神秘色彩，直接滲透到門巴人的心靈里。記得一個名叫曲尼的墨脫門巴族宗教畫師曾繪聲繪色地講到：墨脫的地形像女神多吉帕姆仰天平臥的圣體――聳立在雅魯藏布江大拐彎的那座白云繚繞、難以一睹風采的南迦巴瓦雪峰，就是這位女神俊俏的容顏；東部一帶密布的森林和地勢平緩的沃土，是她柔軟的腹部；修竹遍野、江水碧藍的仰桑河流域是她的下身，總之，墨脫的山山水水，都是這位女神軀體的組成部份。朵尼拉繪聲繪色的述說，使我們這些外來人深切地感到，墨脫是個神秘的地方，難怪在這里有著許多可供信徒朝拜的圣地，其中著名的就有仰桑河、布達切波雪峰和宮堆頗章。

清澈味甜的仰桑河

仰桑河位于墨脫南部，是一條從東流向西注入雅魯藏布江的河流。那里曾經(jīng)是波密王設立的嘎朗央宗的縣治之所，專門管理珞巴族的行政事務，如今已為印占區(qū)。據(jù)墨脫人講，由于那里是女神的下身，河水實是她的尿液，水色特別美麗，清澈發(fā)藍，略帶甜味，素有牛奶河之稱。在這婀娜的河流旁，有一塊被稱為“甲窮”的巨石，活像一只威武的雄雞。每當夜色降臨，常發(fā)出喔喔的叫聲，使人如臨仙境；這巨石周圍的綠林叢中，鳥兒的鳴唱格外悅耳動聽；有時清脆婉轉的鳥聲像是在呼喚眾神的名字，召請神明的降臨，為遠道來的朝拜者賜福。正是這些美妙的傳說，吸引著廣大藏區(qū)的信徒到此朝拜。這些虔誠的朝圣者認為，人若在有生之年到此地朝拜一次，可保此世幸福平安，死后靈魂升入天堂。如果虔誠的信徒，在朝拜圣地途中遇有不測，在彌留之際，亦要面對仰桑河的方向默默祈禱，以了卻平生之愿。令人氣憤的是，維系著眾多信徒虔誠之心的仰桑河自從被印軍占領后，禁止人們前往朝圣，如今的仰桑河已成為可望而不可及之地了。

能聽到仙童嬉笑聲的布達切波

墨脫的另一著名圣地布達切波坐落在該縣西北方向的氣勢磅礴的雪峰之中。雪峰周圍有眾多低矮石山，狀如羅列的犬馬牛羊，或跪或立，其頭均朝向神山，恰似供奉的祭品。布達切波雪山的下面，還有一個巨大的溶洞，內(nèi)有暗流，淙淙作響。暗流兩岸是白色泥土，氣味芬芳。據(jù)說在這香味四溢的泥土上面，一些有幸的朝圣者能看到仙童留下的腳印，或聽見他們嬉鬧的笑語聲，當然見不到仙童的影子。這時人們就要向河里投食物、錢幣和裝飾物品作為獻祭，并求神賜福。凡來這里的朝圣者，均取此地之白泥土帶回家鄉(xiāng)，饋贈親友，以避邪消災。

風景這邊獨好

宗教的神秘吸引著眾多的善男信女，而這里獨特的自然景觀和人文景觀，又成為全國乃至世界的人們向往考察探險的寶地。聞名于世的雅魯藏布江蜿蜒千里，像溫順的少女，流至米林派村的時候，她卻一反常態(tài)，變成一條奔突不羈的巨龍，沖破南迦巴瓦和拉加白壘兩座大雪峰的層層堵截后，調頭向南呼嘯而去，形成了舉世無雙的馬蹄形大拐彎奇景，縱貫墨脫全境，直抵印度阿薩姆平原。由于雅魯藏布江的萬世劈山奔突之功，造就了南北走向的大峽谷，為強勁的印度洋季風穿越喜馬拉雅山的巨大屏障打開了大門，形成了西藏高原別具一格的氣候和自然景觀。清朝末年到這里安國定邊的清兵首領劉贊廷對此深有感觸，對墨脫說了這樣的一段話：“森林彌漫數(shù)千里，花木遍山，藤蘿為橋，誠為世外之桃源……”對此地高山峽谷的亞熱帶雨林作了精要的描述。到了本世紀30年代，英國植物學家華金棟亦潛入墨脫在山谷探險，并在白馬狗熊（地名）一帶的江面上發(fā)現(xiàn)了一個壯麗的瀑布，每遇麗日藍天，飛瀑蒸騰，形成無數(shù)七色彩霞，因而被稱為“虹霞瀑布”。到了90年代，中國科學院對墨脫進行了多次大規(guī)模的考察，以豐富的第一手資料和科學數(shù)據(jù)對當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)作了全面研究，獲得許多重要發(fā)現(xiàn)――雅魯藏布大峽谷無論在深度或長度都居世界第一，最深處即在南迦巴瓦岸和加拉白壘峰之間，深度達5382米；長度即派村至巴昔卡，長度達494.3公里，這使美國科羅拉多大峽谷和秘魯科爾卡大峽谷自愧不如。大峽谷將以其無與倫比的雄偉峻峭和非它莫屬的奇麗風貌受到世人的格外青睞。