編者按：親眼目睹的事實(shí)，身臨其境的體驗(yàn)，許多從國(guó)內(nèi)到海外探親的藏胞，回國(guó)后發(fā)出了由衷的感嘆：外邊并非人間天堂；許多從國(guó)外回來探親的藏胞，也說出了自己心里的話：還是自己的家鄉(xiāng)好。這里幾位藏胞的口述，從一個(gè)側(cè)面反映出了“流亡”在外的藏胞受限制不自由的生活現(xiàn)狀?；貒?guó)定居的藏胞旦考先生，病中對(duì)前來探望他的祖國(guó)親人，講述了自己追隨達(dá)賴集團(tuán)，損害同胞利益的深深懺悔……

沿途留下買路錢

幾年前，我倆去印度探望叔叔?；铮宦返钠D辛和屈辱至今難忘。

我們是辦了正式護(hù)照出國(guó)探親的，從拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)乘飛機(jī)到尼泊爾的加德滿都。在那里我們住在朋友確扎喇嘛的家中，準(zhǔn)備辦手續(xù)去印度。誰知尼泊爾不辦理去印度的出境證手續(xù)，這樣，按照確扎喇嘛意思，我們換上袈裟，從山路到印度。車子到達(dá)尼泊爾的第一個(gè)關(guān)口時(shí)，警察粗魯?shù)匕盐覀儚能嚿贤狭讼聛?，?qiáng)迫我們交錢，語言不通，困難重重，無奈中我們交了7000尼幣（折合人民幣1150元），才獲準(zhǔn)放行。誰知道這樣的關(guān)口接二連三竟有8個(gè)，處處刁難，關(guān)關(guān)收費(fèi)，前后累計(jì)交了14000尼幣，總算到了印度的達(dá)班加城，找到了叔叔桑基。

到印度后，我們大部分時(shí)間和叔叔在一起，這是繼叔叔從1959年出走后，我們第一次見面。閑談中的主要話題是中國(guó)和印度，我們從國(guó)內(nèi)的“四清”運(yùn)動(dòng)談到“ 文化大革命”，再到今天的“改革開放”， 特別是十一屆三中全會(huì)以后，談到西藏發(fā)生了天翻地覆地變化，黨的民族宗教政策落實(shí)了，恢復(fù)了各大寺廟，共產(chǎn)黨讓我們信教自由等等。我們把家鄉(xiāng)的一切變化，包括藏區(qū)的公路建設(shè)、農(nóng)牧民買東風(fēng)汽車、小車、電話、電視也很普遍等情況，對(duì)叔叔做了全方位的介紹，叔叔最為感興趣的是家鄉(xiāng)“業(yè)隆寺廟”。聽了我們所說的種種情況，他很高興，也很興奮。80多歲的叔叔含著熱淚激動(dòng)地對(duì)我們說，以前我認(rèn)為我的兄弟姐妹為我而坐牢受苦。真沒有想到，如今你們不僅生活得好，而且還當(dāng)了國(guó)家干部，有的還是黨員，沒有受到迫害和歧視，這真得感謝共產(chǎn)黨，感謝人民政府。待我把寺廟里的年輕人培養(yǎng)出來后，我一定要回家看一看。叔叔說，在印度，大多數(shù)國(guó)外藏胞生活困難，也都很貧窮，你們?cè)谶@里千萬不要宣傳共產(chǎn)黨，宣傳家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展生活變化，如被“流亡政府”的暗探知道了，就會(huì)惹出殺身之禍。

半年后，我們打算回國(guó)，離開叔叔時(shí)，我們抱頭痛哭，難舍難分，叔叔從箱子底下拿出了多年的積蓄（相當(dāng)于兩萬元人民幣的盧比）給我們做路費(fèi)，我們婉言謝絕了。我們告訴叔叔我們帶的經(jīng)費(fèi)很充足的，這些錢你自己留著用吧，你們?cè)谕膺呉埠懿蝗菀?，而家鄉(xiāng)的日子則會(huì)越來越好。

叔叔派人把我們從印度送到尼泊爾，由于熟人的關(guān)系，每個(gè)關(guān)口相應(yīng)的收了些費(fèi)，即便這樣，到達(dá)尼泊爾時(shí)我們也花了3000多印度盧比。當(dāng)時(shí)正值冬季，趕上尼泊爾飛往拉薩的飛機(jī)停航，我們只好從尼泊爾乘車從陸路到樟木口岸回國(guó)。那一路上也非常辛苦，風(fēng)餐露宿，在雪地里住了兩個(gè)晚上，沒有飯吃，只好去尼泊爾老百姓家中買茶喝，一碗奶茶就要收20個(gè)尼幣。我們看到，尼泊爾老百姓家都比較窮，他們的生活狀況大部分不如我們那邊農(nóng)牧民的生活水平。

從尼泊爾到樟木口岸總共走過了13道關(guān)口，道道收費(fèi)，處處要錢，我們又陸陸續(xù)續(xù)交了4200尼幣，沿途留下買路錢，才得以返回家鄉(xiāng)。

外邊并非人間天堂

我叫澤郎，四川省阿壩人，1997年我去印度探望當(dāng)喇嘛的舅父，親眼目睹了生活在異國(guó)它鄉(xiāng)的藏人生活，深感外邊并非自由世界，人間天堂，比來比去，覺得還是自己的家鄉(xiāng)好。

在尼泊爾、印度探訪期間，我們探訪了一些同鄉(xiāng)和親友，和他們聊天，知道了一些國(guó)外藏胞的情況。其實(shí)“流亡”在外的藏胞生活艱難，心態(tài)復(fù)雜。跟隨達(dá)賴一道外逃到印度的藏胞，由于宗教感情，他們依賴于達(dá)賴?yán)?，濃厚的宗教思想把他們死死地拴在一起。加上“流亡政府”的反?dòng)宣傳，說什么“回去要定叛國(guó)罪，終身監(jiān)禁或殺頭”等，他們都不敢動(dòng)回國(guó)的念頭。其實(shí)這些人并不了解改革開放后的西藏，也不了解政府對(duì)國(guó)外藏胞的方針政策，更不了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化情況，只好長(zhǎng)期滯留國(guó)外。一些有文化、有見識(shí)的人，了解了一些國(guó)內(nèi)的情況后，都試著回了家鄉(xiāng)。但他們回國(guó)后的情況都被“流亡政府”加以封鎖，所以外邊也都不了解。十年動(dòng)亂中外逃的藏胞，親身經(jīng)歷過國(guó)內(nèi)動(dòng)亂，但他們并不了解也不相信改革開放后黨的宗教信仰自由政策，所以對(duì)國(guó)內(nèi)有一種膽戰(zhàn)心驚的心理。改革開放后，私自外逃到國(guó)外朝佛、學(xué)經(jīng)的藏胞或者因欠債、犯法等種種原因逃到國(guó)外的人更是悲慘，他們由于沒有法律知識(shí)，沒有宗教學(xué)識(shí)，來印度后又不知天高地厚，成天打打鬧鬧，想回去又沒有錢，沒有錢就沒有住處，只好到處流浪，生活根本沒有著落。

在舅父的陪同下我們?nèi)チ擞《鹊鸟R特那、達(dá)班等8個(gè)城市。所到之處的第一個(gè)感覺就是討飯的多， 馬路邊，旅館內(nèi)或其他公共場(chǎng)所處處皆有；另一個(gè)感覺就是騙子多，只要你坐上出租車，它就會(huì)馬不停蹄地拉著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這樣你就不得不付交幾倍的出租車費(fèi)，我們?cè)?jīng)被騙過。剛到印度時(shí)，親朋好友就告訴我們，千萬不要一個(gè)人出去，這兒的騙子太多了，以免上當(dāng)受騙。在印度待了幾個(gè)月回到國(guó)內(nèi)，與國(guó)內(nèi)平靜安定的生活相比，我們深深感到，還是自己的家鄉(xiāng)好。

心靈深處的懺悔

我叫旦考，1917年出生于甘肅夏河縣達(dá)麥鄉(xiāng)呼爾卡加村，1955年到拉薩朝圣，1959年前后追隨達(dá)賴集團(tuán)逃往印度。1989年回到甘肅夏河縣拉卜楞定居。

1950年，我從達(dá)麥鄉(xiāng)到熱索瑪村定居，當(dāng)過熱索瑪村村長(zhǎng)，還給拉卜楞寺大管家加木央干些差事。當(dāng)時(shí)國(guó)家銀行大量收購白銀兌換人民幣。我經(jīng)常做這種兌換交易，并從中獲得利潤(rùn)，后因在白銀交易中違規(guī)，于1955年春季跑到拉薩朝圣。在拉薩朝圣期間，做進(jìn)口“剃須刀”的買賣，賺了一大筆錢。那時(shí)我年輕力壯，也很風(fēng)流。

1957年秋天，我加入“四水六崗”組織。當(dāng)時(shí)該組織還不到50人，后來發(fā)展成幾千人。我們安多人就有1000多。當(dāng)時(shí)藏軍軍長(zhǎng)阿周金達(dá)，康巴理塘人。副軍長(zhǎng)安多金巴堅(jiān)措，夏河縣拉卜楞人。我就在他手下帶隊(duì)，擔(dān)任排長(zhǎng)職務(wù)。我們的番號(hào)是用30個(gè)藏文字母命名的，我是“阿”組，主要任務(wù)是阻攔和抗擊解放軍進(jìn)入拉薩周邊地區(qū)。我第一次參加作戰(zhàn)是到藏北的羌塘一帶，也是第一次見到飛機(jī)在天空中飛旋。第二次作戰(zhàn)是在工布江達(dá)地區(qū)，雙方面對(duì)面槍戰(zhàn)很激烈，藏軍傷亡很大，解放軍傷亡多少我不清楚。戰(zhàn)斗結(jié)束后，連夜向扎木的江布?xì)J地區(qū)出發(fā)。在江木欽地區(qū)休息了幾天后，經(jīng)過偵察，發(fā)現(xiàn)了解放軍遺留的營(yíng)房和茅屋，就放火燒掉了。

1959年春節(jié)前夕，我們到了昌都，同年5月，我們接到命令說達(dá)賴?yán)镆呀?jīng)去了印度， 讓我們迅速趕往雅隆大峽谷。途中看見許多藏人和解放軍的尸體四處橫躺，場(chǎng)景慘不忍睹……逃亡到印度的邊界時(shí)，我們路過一個(gè)叫“卡達(dá)拉”的藏族寺廟區(qū)，這里道路崎嶇，懸崖峭壁，人畜通行很艱難。當(dāng)時(shí)，有10多萬藏族群眾趕著畜群從這兒路過。

總指揮宣布大家必須放棄馬牛羊，讓人通過。1960年我乘坐飛機(jī)在這一帶偵察時(shí)，發(fā)現(xiàn)這群牲畜還在原野峽谷中存活著。當(dāng)我看見這些情景時(shí)，心里很不是滋味。當(dāng)?shù)厝苏f，這些都是藏人的家畜，我們不能動(dòng)它們。最后我們翻越喜馬拉雅山來到了印度平原，這里氣候悶熱，蚊蟲也特別多，那時(shí)候，整個(gè)世界的局勢(shì)也在動(dòng)蕩。同年秋季，我參加了由美國(guó)人培訓(xùn)的航空偵察兵，我經(jīng)常到帕里和錫金邊界受訓(xùn)，到尼泊爾邊界等地執(zhí)行偵察任務(wù)，了解印度周邊地區(qū)的情況。

1964年我退役，在喜馬拉雅山的背面達(dá)蘭薩拉定居。我常常深深地思念家鄉(xiāng)和親人，唱著思念家鄉(xiāng)的歌曲，但是沒有辦法回到家鄉(xiāng)去。

1981年以后，我聽說家鄉(xiāng)有了翻天覆地的變化，人民生活有所好轉(zhuǎn)，國(guó)家政策也比較寬松。 1989年，我懷著忐忑不安的心情，帶著自己的老伴踏上了闊別了幾十年的故土，義無反顧地回到了自己祖國(guó)的懷抱。

天有不測(cè)風(fēng)云，就在我回家的第三天，我的老伴不幸遇車禍身亡。這件突如其來的意外事故對(duì)我打擊很大，但祖國(guó)和家鄉(xiāng)的人民用她們博大的胸懷和極大的寬容，又給了我生存的信心。我曾經(jīng)干過許多對(duì)不起祖國(guó)的事情，也做了許多愧對(duì)同胞的事兒，但是，祖國(guó)用她那寬闊的胸懷，真誠的歡迎我，照顧我，這的確不是夢(mèng)。

這些年來，我常常細(xì)細(xì)地回憶自己的一生，我干過許多背叛祖國(guó)和人民的事，我做過許多損害人民利益的事，對(duì)于祖國(guó)和人民我是有罪的，我的心靈深處在懺悔，在流淚，同時(shí)也悔恨我自己……我唯一的愿望就是放下屠刀，立地成佛，做一名虔誠的佛教徒。

為洗清我過去的罪孽，我穿起了袈裟，在拉卜楞寺當(dāng)了一名喇嘛。用真誠善意去祈禱家鄉(xiāng)富裕，祈禱養(yǎng)育我的人民幸福安樂，祈禱偉大祖國(guó)繁榮昌盛，讓更多的國(guó)外藏胞早日回到祖國(guó)母親的懷胞。