洛桑堅(jiān)贊

法號(hào)嗚咽，經(jīng)幡低垂，拉卜楞寺沉浸在一片沉痛的氣氛之中。第六世貢唐倉(cāng)活佛于2000年3月1日凌晨在拉卜楞寺貢唐拉章·仙則更群林（囊欽）圓寂。消息傳來(lái)，信徒們手捧哈達(dá)涌向拉卜楞寺，向貢唐倉(cāng)活佛獻(xiàn)上最后的虔誠(chéng)。

第六世貢唐倉(cāng)·丹貝旺旭于藏歷第十五繞迥火虎年（公元1926年）正月十三日誕生于阿壩若爾蓋的一個(gè)土司家里，６歲時(shí)被認(rèn)定為第五世貢唐倉(cāng)活佛的轉(zhuǎn)世靈童，成為第六世貢唐倉(cāng)活佛，為拉卜楞寺四大賽赤之一。

9歲時(shí)貢唐倉(cāng)活佛開(kāi)始在拉卜楞寺聞思院學(xué)經(jīng)，先后跟隨曾任過(guò)第九世第十世班禪經(jīng)師的拉科仁波欽等數(shù)位密宗大師學(xué)法，掌握了數(shù)百種密宗灌頂，成為當(dāng)?shù)亟邮芄囗斪疃嗟囊晃换罘稹?936年，第九世班禪返藏途中路過(guò)拉卜楞寺，在那里舉行時(shí)輪灌頂大法會(huì)時(shí)，親手將時(shí)輪法王的佛冠戴在了年僅10歲的貢唐倉(cāng)頭上，將傳授金剛時(shí)輪大法的任務(wù)交給了他。 貢唐倉(cāng)活佛18歲獲格西學(xué)位， 于1954年出任拉卜楞寺總法臺(tái)。

在40年代末的那場(chǎng)國(guó)家和民族的社會(huì)變革中，貢唐倉(cāng)活佛以一個(gè)高僧的身份投入其中，為社會(huì)的發(fā)展和人民的事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。1949年后，他歷任四川川西藏族自治州人民政府委員，區(qū)政協(xié)副主席，區(qū)人民政府監(jiān)察委員會(huì)第一副主任。1952年10月任甘南藏族自治州人民代表會(huì)議特邀代表；1956年任甘南藏族自治州人民委員會(huì)委員；1957年當(dāng)選為全國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事，甘肅省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。此后因?yàn)檎蔚脑蛩x開(kāi)了寺廟，前后21年。一直到1979年他才回來(lái)，回到他的宗教和社會(huì)生涯之中。

1979年他擔(dān)任省第四屆政協(xié)委員，甘南政協(xié)常委，1981年任全國(guó)第五屆政協(xié)委員，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、常務(wù)理事，后歷任全國(guó)政協(xié)第六、七、八、九屆委員、常委，甘肅政協(xié)第五、六、七、八屆副主席，一直到他圓寂。

作為藏傳佛教著名的愛(ài)國(guó)高僧，貢唐倉(cāng)活佛在擔(dān)任中國(guó)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)期間，積極開(kāi)展宗教活動(dòng)，協(xié)助中央政府貫徹宗教信仰自由政策，熱心地參加對(duì)藏傳佛教事務(wù)的管理，在積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面，和其他高僧一起，做出了積極貢獻(xiàn)。在許多重大的佛事活動(dòng)中，他向信民大眾傳播中央的民族、宗教政策，教育信民要虔誠(chéng)信教，熱愛(ài)祖國(guó)，眾謀福利。在一些重大的事件面前，貢唐倉(cāng)活佛堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)，反對(duì)民族分裂，積極維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。在十世班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪、認(rèn)定期間，堅(jiān)決主張按照歷史定制和藏傳佛教儀軌尋訪、認(rèn)定，為十世班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪工作做出了重要貢獻(xiàn)。在其他方面，貢唐倉(cāng)活佛也是數(shù)十年如一日，同中央政府密切合作，為西藏的社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)做了許多有益的工作。他多次參加甘肅、四川、青海省區(qū)邊界草場(chǎng)糾紛調(diào)解工作；關(guān)心民族地區(qū)的文化教育事業(yè)發(fā)展，多次為學(xué)校和貧困農(nóng)牧民捐款，幫助修建校舍，改善辦學(xué)條件；他還利用自己在海外的影響，為振興民族經(jīng)濟(jì)引進(jìn)外資，為民族地區(qū)的發(fā)展做了許多實(shí)事。他多次率團(tuán)出訪，進(jìn)行宗教文化交流。1986年他率中國(guó)佛教代表團(tuán)出席了在尼泊爾召開(kāi)的第十五屆佛教聯(lián)誼會(huì)；1990年，他又率團(tuán)去意大利參加世界宗教保衛(wèi)和平會(huì)議，同年又去莫斯科出席人類(lèi)環(huán)境保 護(hù)與發(fā)展全球論壇會(huì)議；1993年，應(yīng)邀去美國(guó)傳經(jīng)講法；同年去香港參加寶蓮禪 寺釋迦牟尼天壇大佛開(kāi)光儀式……在這些國(guó)際活動(dòng)中，他向國(guó)外佛教信徒介紹了 中國(guó)的宗教信仰自由政策和國(guó)家改革開(kāi)放以來(lái)的偉大成就，為加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外宗教界的聯(lián)系發(fā)揮了重要作用。 從70年代末一直到他圓寂，貢唐倉(cāng)活佛都在為他的信仰努力工作著。他除了擔(dān)任大量的社會(huì)工作外，主要是傳經(jīng)講法。他先后舉行過(guò)10次時(shí)輪大法會(huì)，將第九世班禪傳給他的時(shí)輪大法廣為傳播，其聽(tīng)經(jīng)和接受灌頂?shù)娜藬?shù)之多，規(guī)模之大，在藏傳佛教史上都是罕見(jiàn)的。

貢唐倉(cāng)活佛博學(xué)多才，才思敏捷，精通各教派經(jīng)學(xué)密法。他從小善于作詩(shī)寫(xiě)文章，寫(xiě)了很多詩(shī)歌、贊辭、教言、祈愿頌、傳記、觀修儀軌等著作，因?yàn)樵谒皬膩?lái)沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表過(guò)，所以并不為人知。

貢唐倉(cāng)活佛圓寂后，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)帕巴拉·格列朗杰、全國(guó)政協(xié)副主席、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)王兆國(guó)、全國(guó)政協(xié)副主席阿沛·阿旺晉美、全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初、第十一世班禪額爾德尼等發(fā)了唁電并送花圈。在3月6日上午10時(shí)拉卜楞寺舉行的悼念活動(dòng)中，甘肅省各有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)前往敬獻(xiàn)哈達(dá)并向遺 體告別。

貢唐倉(cāng)活佛圓寂后，他的靈堂設(shè)在拉卜楞寺的貢唐拉章內(nèi)。遺體端坐在黃底紅花帷覆蓋的寶座上，雙手疊放胸前。大殿內(nèi)放滿(mǎn)了各種供品和功德圣水，千盞酥油燈閃耀，千柱藏香繚繞，來(lái)自五省區(qū)的高僧大德和拉卜楞寺1000多名喇嘛晝夜念誦上師供經(jīng)，贊頌大師功德，祈禱活佛早日轉(zhuǎn)世。 貢唐拉章的大殿內(nèi)，朝拜信徒紛紛前去頂禮膜拜，接連幾日，拉卜楞寺就接待了數(shù)十萬(wàn)信眾。許多寺廟、高僧大德，海內(nèi)外信徒向拉卜楞寺捐錢(qián)捐物，為貢唐倉(cāng)活佛做供養(yǎng)。

3月10日凌晨3時(shí)，在拉卜楞寺貢唐拉章，貢唐倉(cāng)活佛法體須彌盤(pán)腿安祥禪坐火化，據(jù)信徒傳說(shuō)，靈骨顯示眾多丹丸舍利。貢唐倉(cāng)活佛的靈骨將安傳統(tǒng)慣例安葬在銀質(zhì)靈塔內(nèi)，其靈塔正在籌建之中。

與此同時(shí)，拉卜楞寺管委會(huì)也宣布，省人民政府已批準(zhǔn)貢唐倉(cāng)活佛的轉(zhuǎn)世將按照藏傳佛教的儀軌和歷史定制，由嘉木樣活佛和寺管會(huì)負(fù)責(zé)，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行第六世貢唐倉(cāng)活佛轉(zhuǎn)世靈童的尋訪認(rèn)定事宜。

至此，貢唐倉(cāng)活佛的一生，75個(gè)春秋，功德圓滿(mǎn)。