馬守敏

婦女是人類(lèi)社會(huì)的半邊天，本應(yīng)與男人共同支撐起人類(lèi)的天空。然而奴隸社會(huì)以來(lái)，她們便被囿于家庭而成了男人的隸屬。雖然工業(yè)革命以來(lái)，婦女為爭(zhēng)取自身的權(quán)利和解放而進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，各國(guó)也相繼頒布一系列的法律、政策確保婦女的權(quán)利和地位。但根深蒂固的性別歧視不會(huì)輕易消失，它仍然滲透于意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，作為社會(huì)意識(shí)載體的大眾傳媒也就“繼續(xù)顯示負(fù)面和有辱人格的婦女形象”，而“沒(méi)有以均衡的方式描繪婦女在不斷變化的世界中不同的生活和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”⑴本文僅就傳媒中的重頭戲——新聞報(bào)道作一剖析。

一、忽略婦女的發(fā)展

1996年，首都女記協(xié)曾考察了人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、法制日?qǐng)?bào)、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、農(nóng)民日?qǐng)?bào)、中國(guó)青年報(bào)、工人日?qǐng)?bào)、文匯報(bào)等8家權(quán)威報(bào)的新聞版，發(fā)現(xiàn)主要新聞人物中，男性占83.19％，且出現(xiàn)的頻率與年齡的增長(zhǎng)成正比，中老年占有壓倒的優(yōu)勢(shì)，青年所占比例不到10％。女性?xún)H占16.81％，且以青年居多，占29.3％，出現(xiàn)頻率與r年齡的增長(zhǎng)成反比。男性的職業(yè)分布呈現(xiàn)出高度的單一性和權(quán)威性：政治領(lǐng)導(dǎo)人和企業(yè)團(tuán)體負(fù)責(zé)人兩項(xiàng)占70％以上；女性的職業(yè)分布則呈現(xiàn)出鮮明的分散性和邊緣性：演員、運(yùn)動(dòng)員、家屬、身份不明者比例相當(dāng)，而以家屬身份出現(xiàn)的，女性更占98.14％之多！

考察中還發(fā)現(xiàn)，在18619條新聞中，以婦女或婦女問(wèn)題為主題的報(bào)道只有175條，僅占0.9％。⑵

這些數(shù)據(jù)表明，新聞沒(méi)有合理而均衡地反映婦女的發(fā)展和貢獻(xiàn)，這種漠視已為一些傳媒工作者所認(rèn)識(shí)。95世婦會(huì)期間，首都女記協(xié)舉辦了“婦女與傳媒論壇”。多數(shù)發(fā)言人都認(rèn)為，與中國(guó)婦女的地位和在改革開(kāi)放中發(fā)揮的作用相比，媒介對(duì)女性的宣傳是不夠的。因而，她們呼吁提高傳媒的女性宣傳意識(shí)。⑶為此，國(guó)務(wù)院婦女兒童工作委員會(huì)還專(zhuān)門(mén)召開(kāi)首都新聞單位總編輯的座談會(huì)，國(guó)務(wù)委員彭臥圃諢嶸洗笊疾呼，希望新聞界加大對(duì)婦女兒童問(wèn)題的宣傳報(bào)道力度，努力為我國(guó)婦女兒童發(fā)展創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境。⑷

二、強(qiáng)化傳統(tǒng)的角色分工

埋頭家務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)，這是數(shù)千年來(lái)女性的形象。時(shí)至今日，母親的無(wú)私和犧牲精神仍常常成為新聞謳歌的主題。母親們的獨(dú)立人格、個(gè)人發(fā)展及選擇生活的權(quán)利卻未得到肯定甚至暗示。尤其令人憤慨的是，在一些人心目中，母親的價(jià)值并不是她自身的價(jià)值，而是“子貴母榮”，這從1998年母親節(jié)一本雜志的編輯中可以鮮明地感受到：該雜志發(fā)表了8張照片歌頌?zāi)笎?ài)，而8張照片全都是歌頌者本人的，母親們無(wú)一露臉。⑸在母親的節(jié)日，母親也是社會(huì)舞臺(tái)上一道昏暗的背影。

傳媒中不斷有謳歌母親捐腎給子女的報(bào)道，而當(dāng)獨(dú)生子女要捐腎給母親的時(shí)候，某報(bào)報(bào)道的目的卻是引發(fā)眾人討論該不該捐。討論很激烈也很無(wú)私：所有的兒女都支持捐，而所有的母親都說(shuō)不能接受。結(jié)果，這家的男主人不再為難，選擇了保全兒子，兒子也不堅(jiān)持為母親捐腎了。一種非?？尚械姆椒ū环駴Q了，連帶被否決的還有它的人道精神和科學(xué)精神。母親被送上了愛(ài)的祭壇。這種報(bào)道和討論不是很冷酷很荒唐嗎？如果報(bào)道對(duì)兒子的行為予以歌頌并鼓勵(lì)更多的人為眾多受疾病煎熬的人捐獻(xiàn)器官和血液，那么，久而久之，我們的血庫(kù)、器官庫(kù)就不會(huì)像現(xiàn)在這樣頻頻告急，母親們和兒子們才能得到有效的救治，兒子救母親也會(huì)如母親救兒子一樣地司空見(jiàn)慣、用不著討論。⑹

在女性杰出者的報(bào)道中，常常會(huì)涉及其家庭生活問(wèn)題：或以欣賞的口吻報(bào)道她們?nèi)绾螖D出時(shí)間照顧家庭，是個(gè)地道的賢妻良母，連撒切爾夫人也在孩子生日時(shí)親自下廚做蛋糕；或以無(wú)奈的語(yǔ)氣渲染她們因未盡到妻母職責(zé)而產(chǎn)生的愧疚和自責(zé)。而對(duì)男性杰出者，新聞往往只報(bào)道其成就，即使涉及家庭生活，也很少看到類(lèi)似的痛苦和懺悔。他們會(huì)感謝自己的家人，提到她們的犧牲和奉獻(xiàn)，仿佛他們的成就便是最好的報(bào)答?！斑@是對(duì)女人的雙重標(biāo)準(zhǔn)和女性將男權(quán)文化內(nèi)在化的表現(xiàn)”。⑺如果兩性共同擔(dān)負(fù)著社會(huì)職務(wù)，那么，他們當(dāng)然應(yīng)該分擔(dān)家庭責(zé)任。

三、暗含落后的貞操觀

“貞操觀是以男子中心的社會(huì)為維護(hù)男子對(duì)女子從生到死，從肉體到靈魂的絕對(duì)占有而強(qiáng)加于婦女頭上的圣潔光環(huán)，也是鎖在婦女脖子上的冷酷鎖鏈?！雹淘诜饨ㄉ鐣?huì)里，男人可以娶妾嫖妓，可以休妻再娶。女人卻必須從一而終，否則，就是失節(jié)，而“餓死事小，失節(jié)事大”。史書(shū)上記載了許多毀容自誓、自殺殉夫的悲慘故事，令今之人讀了不禁欷劾嵯??？晌頤塹謀ǖ闌乖誆瘓意間傳播著這種腐朽落后的觀念。

《羊城晚報(bào)》曾報(bào)道了這樣一件事：丈夫下崗，妻子拿出體己錢(qián)和女兒的學(xué)費(fèi)讓他做生意，又動(dòng)員娘家人幫他找工作，丈夫卻用錢(qián)包起了“二奶”。妻子百思不解：“人家說(shuō)飽暖思淫欲，我家丈夫又窮又老，下崗還去包二奶，任我使出渾身解數(shù)，至今他仍不肯回頭。”⑼報(bào)紙竟沒(méi)有提醒這位妻子：對(duì)這樣無(wú)情無(wú)義的丈夫還要百般遷就、逆來(lái)順受，值嗎？女人應(yīng)拋棄“嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走”的舊觀念！

1997年11月23日，四川姑娘唐勝利因不愿做三陪小姐而跳樓逃亡，結(jié)果摔傷致殘。各媒體爭(zhēng)相報(bào)道了這件事。但有些文章強(qiáng)調(diào)的不是她維護(hù)人權(quán)與尊嚴(yán)的可貴，而是她“寧死不做三陪女的剛烈行為”和“寧為玉碎、不為瓦全”的高貴品質(zhì)，說(shuō)她“用鮮血維護(hù)了自己的清白”。⑽由于事件反響強(qiáng)烈，一時(shí)間，山東、黑龍江、安徽、湖北等地不斷有類(lèi)似的“唐勝利”出現(xiàn)。一個(gè)個(gè)妙齡少女落下個(gè)終身殘疾。這其中難道沒(méi)有媒體誤導(dǎo)的作用嗎？如果媒體在贊揚(yáng)她們勇敢的同時(shí)，鼓勵(lì)她們珍惜生命、智斗歹徒，那么，接二連三的跳樓事件也許不會(huì)發(fā)生。

還有把殉情女歌頌為“現(xiàn)代祝英臺(tái)”的，報(bào)道丈夫殘害婚前失貞的妻子的案件，而批評(píng)妻子失貞的。這顯然都是在鼓吹“貞操觀”。

四、宣揚(yáng)女禍論

女人禍國(guó)，這本是封建統(tǒng)治者為擺脫自己的責(zé)任而嫁禍于女人的歷史觀。武王伐紂時(shí)就打出了“女禍論”的旗幟；韓非因怕美妾左右君主而提出“備內(nèi)”的主張；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊玉環(huán)在一幫女禍論者的強(qiáng)烈要求下，也不得不“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”……可悲的是，這種愚昧可笑、不攻自破的觀念在如今的報(bào)道中還時(shí)不時(shí)“復(fù)燃”一下。

在“掃黃”報(bào)道中，人們?？吹饺闩ь^鼠竄的狼狽相，卻鮮見(jiàn)三陪客的露臉。更有報(bào)道說(shuō)如今的三陪女多是為了致富而自甘墮落的，這對(duì)三陪女是否太苛刻了？還是讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)按摩女的自白吧：“報(bào)紙上說(shuō)三陪的，全都是講三陪女怎么不要臉，一門(mén)心思活著就是為了勾引男人，好像現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣全是被女人帶壞的。那些很壞的男人，倒好像成了受害者。寫(xiě)這些東西的人真的了解三陪女的實(shí)際生活嗎？知道她們的心里是怎樣的嗎？”⑾

去年，不少媒體都報(bào)道了為黨組織一把手的妻子辦學(xué)習(xí)班以培養(yǎng)廉內(nèi)助的新聞，《大河報(bào)》還用了一個(gè)用詞粗俗的標(biāo)題：“好女人是所學(xué)校，好干部老婆熏陶”。一本婦女雜志還刊登讀者來(lái)信盛贊這種舉動(dòng)：“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)如何、廉政形象好不好，與其配偶的影響有著很大的關(guān)系。如果枕頭風(fēng)常吹，領(lǐng)導(dǎo)干部勢(shì)必先替?zhèn)€人或小家庭打算，假公濟(jì)私，甚至貪污受賄、腐化墮落。”⑿真不知在這些作者、編者心目中，領(lǐng)導(dǎo)干部本身的覺(jué)悟、馬克思主義的內(nèi)因決定論哪兒去了？這種報(bào)道表面上強(qiáng)調(diào)了女性的作用，實(shí)則暗含了女性是禍水、是腐敗的根源，有為腐敗分子開(kāi)脫罪責(zé)之嫌。

五、強(qiáng)調(diào)女性美

美，不需要公式。愛(ài)美之心，人皆有之，并非只限于年輕女性；愛(ài)美之途，萬(wàn)紫千紅，不宜整齊劃一。然而，進(jìn)入父權(quán)制社會(huì)后，女性的美貌便得到了片面的強(qiáng)調(diào)，這是由于女性不可能像男性那樣憑能力和才干顯示價(jià)值而只能憑借與男人的婚姻達(dá)到夫貴妻榮。這就決定了女性相貌的重要性和被觀賞性?！芭疄閻偧赫呷荨?，女子為討好男子，總自覺(jué)不自覺(jué)地迎合男性的審美趣味。這些觀念深深烙印在世世代代的男男女女的頭腦中，以致于習(xí)非為是，片面強(qiáng)調(diào)女性青春靚麗的報(bào)道幾乎在任何一期報(bào)紙上都能找到。

《大河報(bào)》1999年1月24日?qǐng)?bào)道了“默多克將娶廣東美女”的新聞。雖然該女曾獲美加州州立大學(xué)學(xué)士學(xué)位、耶魯大學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)供職于香港亞洲電視臺(tái)，但這些顯然都不重要，重要的是她是個(gè)“美女”。僅此，編輯意猶未盡，又配發(fā)評(píng)論：“三度梅開(kāi)，且能娶到廣東美女小嬌妻，老默多克怎一個(gè)‘酷字了得！”艷羨之情溢于言表！

《中華新聞報(bào)》1999年1月4日的《玫瑰鏡頭現(xiàn)場(chǎng)采風(fēng)》在介紹了女導(dǎo)演張曉雪為觀眾送礦泉水后，有這樣一句話(huà)：“作為一個(gè)女導(dǎo)演，作為一個(gè)漂亮小姐，為觀眾這樣服務(wù)……”不知這里強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演的性別、年齡、相貌有什么必要和意義？是暗示漂亮小姐的服務(wù)更讓人（男人）受寵若驚嗎？

有些報(bào)紙的文化新聞版津津樂(lè)道于女明星的化妝細(xì)節(jié)，其身體已被分解成各個(gè)細(xì)小的部分，如唇、發(fā)、眼、指、睫毛、眉毛、指甲等，進(jìn)行仔細(xì)的檢視、研究和改造，并渲染她們?yōu)樽约旱姆N種缺陷而焦慮、沮喪。如《中國(guó)婦女報(bào)》1999年6月7日詳盡提示港臺(tái)女星美麗之秘密：“身材一流的藍(lán)心湄為了美所做的努力也是一流。原本是雀斑姑娘的她，花了不少功夫進(jìn)行換膚，也耗費(fèi)好幾個(gè)月進(jìn)行瘦身計(jì)劃”?！靶?xí)早髂樒ぬ乇?，微血管很明顯，所以化妝時(shí)粉底、腮紅是其美顏功臣”。“蘇慧倫埋怨自己兩頰不一樣大”?！洞蠛訄?bào)》1999年7月12日也報(bào)道了“那英苦作瘦身女人”，說(shuō)她采取了喝減肥茶、絕不吃含淀粉的食物、堅(jiān)持跑步等措施減肥，結(jié)果現(xiàn)在身高1.68米的她只有48.5公斤，又買(mǎi)了50件新裝。這些報(bào)道，誤導(dǎo)女性把大量時(shí)間、精力、錢(qián)財(cái)用在追逐外觀美上，而這種外觀美仍是男性中心社會(huì)的傳統(tǒng)觀念主宰的結(jié)果：嬌弱的身體、細(xì)白的皮膚能滿(mǎn)足男性的優(yōu)越感和享受欲。

此外，新聞報(bào)道中的性別歧視還表現(xiàn)在以女性作招徠，鼓勵(lì)女性追逐閑適消費(fèi)、高檔消費(fèi)等等。

一個(gè)國(guó)家觀念更新的最后“死角”往往是對(duì)婦女的審視觀。正如馬克思所說(shuō)：“社會(huì)的進(jìn)步可以用女性的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量?！雹讯按蟊妭髅接泻艽鬂摿ν七M(jìn)婦女的地位和男女平等，它們可以用打破常規(guī)的多樣且均衡的方式勾畫(huà)婦女與男子的形象?！雹乙虼耍侣劰ぷ髡邞?yīng)提高性別意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)婦女發(fā)展、婦女問(wèn)題的宣傳，力避對(duì)婦女形象的貶低和侮辱性描繪，以增進(jìn)全體公民對(duì)婦女人格與尊嚴(yán)、權(quán)利與地位的認(rèn)識(shí)，改變社會(huì)對(duì)女性的歧視和偏見(jiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

⑴⒁第四次世婦會(huì)《行動(dòng)綱領(lǐng)》第四章

⑵《世紀(jì)之交的中國(guó)婦女與發(fā)展》第2輯，南京大學(xué)出版社p275

⑶《人民日?qǐng)?bào)》1995.9.8

⑷《人民日?qǐng)?bào)》1996.2.13

⑸⑽⑿轉(zhuǎn)自《中國(guó)婦女報(bào)》1998.12.7

⑹《南方周末》1999.6.4

⑺《猶在鏡中》知識(shí)出版社99版p189

⑻《中國(guó)婦女》1993.6

⑼轉(zhuǎn)自《中國(guó)婦女報(bào)》1999.6.100

⑾《中國(guó)婦女報(bào)》1999.5.190

⒀《馬克思恩格斯全集》第32卷p571