研究民營經(jīng)濟應該延伸到1949年以前，從戊戌變法開始，很是恰當。這也引起我的一點兒回憶。我5 歲時父親就去世了，讀小學中學時家里很困難。記得家里那時有久大精鹽公司的400塊錢股票，每年可領到息金。

1949年以前，我國的民族工商業(yè)很不發(fā)達，受到"三座大山"的制約。范旭東、陳嘉庚、盧作孚、陳光甫這些人，大概是同一代人，他們是國家的功臣。一個社會的進步離開經(jīng)濟進步是不可能的。原來我們對經(jīng)濟問題的認識是比較明確的，延安時期和進城前，講到的都是中國的資本主義很不發(fā)達，必須要讓資本主義在中國有一個發(fā)展，而且講得很清楚，我們中國的工業(yè)只有10％，90％是農(nóng)業(yè)。那時還強調(diào)，蔣介石的統(tǒng)治使得民族資本主義不能得到很好的發(fā)展，《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》等都是這樣講的，這就是允許"光彩的事業(yè)"很好地發(fā)展，中國的私營經(jīng)濟不是多了而是少了，所以才有劉少奇的天津講話。這是毛澤東同意的?？墒菑拇艘院?，"光彩的事業(yè)"經(jīng)歷了不斷升級的三個萎縮的過程。第一步就是"三反五反"，"三反五反"有正面意義，但它的后果是導致工商業(yè)者都膽戰(zhàn)心驚，例如盧作孚自殺了。第二步就是1956年天安門開大會，敲鑼打鼓，慶祝公私合營，就沒有什么"光彩的事業(yè)了"，大公無私了，中國進入了社會主義了。第三步是人民公社化。我在農(nóng)村呆過好多年，農(nóng)民手中沒有錢，連賣雞蛋砍柴賣都不行，說是走資本主義道路。

現(xiàn)在憲法也作了修改，正面肯定了民營經(jīng)濟。鄧小平允許部分人先富起來，不要問"姓社姓資"，這按毛的思想是修正主義，"修"到底了。"文革"前搞"社教"運動時，說"四清四不清"都不行，必須是兩條路線斗爭，最后的結(jié)論是"資產(chǎn)階級就在黨內(nèi)"。所以才有"文化大革命"。

我覺得今天研究民營經(jīng)濟應該起這么個作用：就是要說明100年以來，從經(jīng)濟上說，從生產(chǎn)力的發(fā)展上來說，推動我們這個社會進步的到底是什么東西。不錯，我們進行了徹底的土地改革，消滅了地主階級，"解放了農(nóng)民"，經(jīng)農(nóng)業(yè)合作化高潮進到人民公社化（其中有"大躍進"運動），結(jié)果反而把農(nóng)民捆得死死的，個人沒有了任何自主權利，而且還餓死了幾千萬人，經(jīng)濟到了崩潰的邊緣。所以現(xiàn)在我們研究中國民營經(jīng)濟，應當從一個側(cè)面說明我們過去有的路走錯了。應當說明陳嘉庚、盧作孚、范旭東、陳光甫、榮毅仁家族等走得對，他們沒有要國家投資，他們發(fā)展了"光彩的事業(yè)"?，F(xiàn)在的民營企業(yè)比他們那個時代所處的環(huán)境好，過去中國是半殖民地半封建國家，現(xiàn)在首先是被全世界尊重的獨立的國家，是用市場經(jīng)濟的辦法來發(fā)展全民經(jīng)濟的國家。

回顧我們過去搞的計劃經(jīng)濟，是產(chǎn)品經(jīng)濟。說得簡單一點，在觀念上就是不懂得鈔票也能生鈔票，不懂一塊錢能變兩塊錢、三塊錢。資本主義最懂得這個。我們沒有利潤觀點，就懂得花錢。關于公與私的關系，利與義的關系，可以說，我們過去很糊涂。所謂"大公無私"是"義而忘利"，是培養(yǎng)人的道德精神。關于"私"字，林彪講得很絕，"一閃念都不能有"。事實上沒有私就沒有公，私和公是統(tǒng)一的。私同發(fā)揮個人創(chuàng)造力是相聯(lián)的，民營企業(yè)最便于發(fā)揮創(chuàng)造力。過去我們搞運動，搞大批判，就是培養(yǎng)人說假話，培養(yǎng)假道學。所以現(xiàn)在我們應明正言順地恢復歷史真象，恢復基本常識。100年以來推動社會進步尤其是經(jīng)濟和文化的進步，"光彩事業(yè)"起了很大的作用，今后我們還要靠"光彩事業(yè)"?，F(xiàn)在我們的國營企業(yè)不太"光彩"。國營企業(yè)要進行改革，困難不少。但是我們也不是虛無主義。50年代以來我們第一個五年計劃、第二個五年計劃，為我們國家工業(yè)還是打下了很好的基礎，這是應該充分肯定的，特別是大工業(yè)。我們過去就是被一個東西搞死了，那就是階級斗爭。認為就是農(nóng)民戰(zhàn)爭、階級斗爭、兩條道路斗爭推動歷史進步，到最后就是"文化大革命"。我們這個國家目前最缺少的就是創(chuàng)造力，很多精力都用到別的地方去了。

今后我們這個社會怎樣劃分階級我搞不清楚。美國"白領"階層大大多于"藍領"，現(xiàn)在還有"金領"（搞電腦的），現(xiàn)在我們講知識經(jīng)濟。知識分子下海是好的現(xiàn)象。我的意見是研究民營經(jīng)濟要用事實來說明：人類社會的進步主要是靠科學技術進步，靠生產(chǎn)力的發(fā)展。人類社會進步從意識形態(tài)、上層建筑方面講，應該是靠自由和民主，還有法律和法治。我們現(xiàn)在依靠市場經(jīng)濟發(fā)展整個經(jīng)濟，還沒有發(fā)現(xiàn)更有效率的經(jīng)濟制度可代替市場經(jīng)濟。

本世紀社會主義國家及其陣營的存在，曾逼得資本主義國家向生產(chǎn)社會化邁進，資本主義制度本身也在不斷改進中。如戰(zhàn)后很多資本主義國家搞經(jīng)濟國有化（美國除外），但弊病很多，西歐一些國家又改回來。現(xiàn)在歐洲的一些社會民主黨當政的國家，在搞"第三條道路"。所以研究中國的民營經(jīng)濟問題，回顧私營經(jīng)濟的歷史，還要聯(lián)系百年來及今后世界經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律來研究?，F(xiàn)在的"下崗"問題，農(nóng)村2億剩余勞動力問題，是社會和國家最大最嚴重的問題；還有人口問題---人口要發(fā)展到16億才可能停止。問題如何解決？中國向何處去？研究民營經(jīng)濟問題要聯(lián)系這些問題。民營經(jīng)濟問題不僅僅是一個經(jīng)濟問題，也是一個文化問題?！酰ㄟ@篇文章是李銳同志1999年4月2日在北京一次民營經(jīng)濟高級研討會上的講話，文章發(fā)表之前經(jīng)過了李銳同志的審定和修正。）（編輯：橡子）