林　聲

合上陸健東先生《陳寅恪的最后貳拾年》，我的精神委實(shí)為之一振。我不但贊羨著陳寅恪淵博的學(xué)識(shí)，更為他那富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的骨氣所折服。

陳寅恪先生，不但懂希臘文、拉丁文、希伯萊文、英文、法文、德文、日文等，而且還懂得已失傳的古老語(yǔ)言，如梵文、巴利文、馬扎爾文……，作為近代中國(guó)史學(xué)研究的開(kāi)山祖，舉凡他所涉足的各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，一經(jīng)點(diǎn)染，皆成妙諦。作為一代學(xué)人，他學(xué)貫中西，文史兼通，學(xué)術(shù)研究有很高的境界；作為一名“教授的教授”，他一生潛心學(xué)問(wèn)，不求顯達(dá)，深為國(guó)內(nèi)外學(xué)人所敬重，被人譽(yù)為“全中國(guó)學(xué)問(wèn)最大的人”。

陳寅恪先生一生“桀驁不馴”，命運(yùn)多舛，不畏權(quán)勢(shì)，操守崇高。

1937年，北京淪陷在日本人手里，當(dāng)時(shí)陳寅恪先生的視網(wǎng)膜已經(jīng)剝落，他為了避免為日寇漢奸脅迫利用，決定不做手術(shù)，毅然冒著失明的危險(xiǎn)，到處顛沛流離，結(jié)果導(dǎo)致雙目失明。在他停居香港期間，一家人貧病交加，有漢奸文人妄圖以利誘惑陳寅恪出面籌建東方文化學(xué)學(xué)院，被他斷然拒絕，最后在朋友的幫助下，將婦挈雛離開(kāi)香港。

1962年，一向以“馬列主義理論家”自居，掌握著知識(shí)分子生殺大權(quán)的，本與史學(xué)界無(wú)什么關(guān)系的康生，一來(lái)到當(dāng)時(shí)陳寅恪任教的中山大學(xué)，就向校方提出要見(jiàn)陳寅恪的要求。當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)辦公室便與陳宅電話聯(lián)系，陳寅恪卻以病為由，不見(jiàn)康生。辦公室人員試圖說(shuō)服陳家的人動(dòng)員陳寅恪接待一下，但終沒(méi)成功，陳寅恪毅然把康生拒之于門外。

陳寅恪先生作為一代宗師在他的同輩學(xué)人中，他的名氣“從未越出過(guò)學(xué)院的門墻之外”，可他的骨氣在他同輩學(xué)人中卻是不多見(jiàn)的?！叭瞬豢捎邪翚?，但不可無(wú)傲骨”，是一句經(jīng)常掛在人們嘴上教訓(xùn)別人的箴言。如果把這句話當(dāng)作一把尺子去量陳寅恪先生的一生，他的人格是高山仰止的，無(wú)法計(jì)量的。我常想，有些人死了，但他的人品卻在人們心中化作一座永遠(yuǎn)值得懷念的豐碑，陳寅恪就是這樣的人。

(陳志專、謝禮華摘自1998年1月2日《羊城晚報(bào)》)