全世界都在迎接新的信息時代的到來。現(xiàn)在就已經(jīng)可以看出，正在迅速發(fā)展著的大眾傳媒手段，隨著信息技術(shù)的數(shù)字化革命的進展，在改變社會價值觀方面的功能將愈來愈超過家庭、學校、團體乃至政府的作用。而且隨著我們的改革開放的全方位的展開，外來文化與中國本土文化的融合和沖突將日趨加劇?？紤]到進入小康時期的社會的不穩(wěn)定因素往往起因于文化因素，我們必須對文化戰(zhàn)略研究予以高度重視。按照國家經(jīng)濟社會發(fā)展總體戰(zhàn)略目標的要求，五十年后我們的國家應進入世界中等發(fā)達國家的行列，因此我們不能沒有國家的文化發(fā)展戰(zhàn)略。在建設(shè)經(jīng)濟、科技、政法等基礎(chǔ)設(shè)施的同時，我們也必須積極建設(shè)文化基礎(chǔ)設(shè)施，以為整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展提供一個充滿活力的文化壞境。

首先，我們要以社會的中軸結(jié)構(gòu)及其轉(zhuǎn)換規(guī)律為大前提，考慮當今的文化戰(zhàn)略選擇問題。按照社會中軸轉(zhuǎn)換原理，人類社會是由情感、道德、經(jīng)濟、權(quán)勢和智力五種基本的抽象力量維系著的，并且它們之間的相互作用形成社會結(jié)構(gòu)的中軸，而社會中軸的轉(zhuǎn)換使社會呈現(xiàn)出階段性的發(fā)展。歷史表明，自人類社會形成以來，社會中軸的轉(zhuǎn)換順序是情感中軸、道德中軸、權(quán)勢中軸、經(jīng)濟中軸、智力中軸。當代社會正處在從以經(jīng)濟中軸向智力中軸轉(zhuǎn)換的歷史關(guān)頭，未來的社會將是智力社會。我們通常所說的“文化”，包括社會價值觀、行為模式、風俗習慣、規(guī)范和信仰以及最為重要的世界觀，都將圍繞智力中軸運行，經(jīng)濟社會價值觀的慣性將成為歷史進步的阻力。而處于人類之旅后隊的我們甚至還保留著權(quán)勢價值觀的慣性。因此我們的文化戰(zhàn)略必須立足于，掃除以權(quán)勢價值觀和經(jīng)濟價值觀處理文化問題的障礙。中華民族爭立天下之艱巨性的關(guān)鍵在于兩步并作一步走，因而必須認識我們實現(xiàn)進一步發(fā)展的最終障礙是文化。

其次，我們要充分考慮科學技術(shù)對文化的影響。以信息技術(shù)為中心的技術(shù)革命在形成中，這場革命將把人類從原子時代帶到比特時代。數(shù)字化的信息技術(shù)革命將實現(xiàn)思維的機械化和社會的網(wǎng)絡(luò)化并產(chǎn)生一種新文化。但這種革命必須在適合其發(fā)展的文化環(huán)境中進行，為智力社會作準備的文化必須支持知識、資源和人才基礎(chǔ)的不斷發(fā)展。作為傳統(tǒng)的現(xiàn)代社會，令當代人不滿意的主要問題是科學、道德和藝術(shù)三個領(lǐng)域的分裂?，F(xiàn)代化的歷程就是這三個方面的分裂發(fā)展并造成現(xiàn)代化的危機，我們的文化戰(zhàn)略應著重解決這一世界普遍性問題。雖然社會發(fā)展不同階段中的科學總是受制于整個社會的中軸，但科學活動本身的特點決定了它有能力不斷為自己開辟道路，既受時代的制約又超越時代的限制，最終使整個社會轉(zhuǎn)向智力中軸。作為智力代表的科學在智力社會中將起著決定性的作用，其他四種因素都將受到智力因素的規(guī)范。從戰(zhàn)略上解決當代文化危機的重要任務在于促進科學的人性化，以克服科學與道德和藝術(shù)的分離。

第三，在時代的歷史性轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，任何文化傳統(tǒng)都面臨能不能被科學論證的考驗，于是便產(chǎn)生了如何在新舊文化轉(zhuǎn)接中創(chuàng)造新文化的問題。一般說來，傳統(tǒng)的慣性是歷史的阻力，但在時代轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，傳統(tǒng)的遺惠也可能成為創(chuàng)造的源泉。歷史中蘊涵著一切，歷史是未來的向?qū)?。在締造全球性的新文化過程中，我們中華民族能夠向世界提供我們傳統(tǒng)文明中的什么遺惠，這是一個事關(guān)如何爭立世界的嚴肅的問題。原封不動照搬傳統(tǒng)是不能奏效的，我們需要尋找新文化得以破土而出的種子，以便在現(xiàn)代科技文明的“土壤”中生長出新的人文與社會價值體系。談論傳統(tǒng)時人們往往只想到那有五千年悠久歷史的古代文化，其實對于未來文化來說我們還有兩個傳統(tǒng)，即已有一百五十多年的近代科學傳統(tǒng)和已有八十年歷史的馬克思主義傳統(tǒng)。同未來轉(zhuǎn)接的任務決不應忽視我們的后兩個傳統(tǒng)，否則難于保證過渡的平穩(wěn)。