內(nèi)容提要社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的健康繁榮，離不開提高文藝評(píng)論的理論品格。本文強(qiáng)調(diào)要貫徹重在建設(shè)的方針，深化文藝?yán)碚撗芯?。文藝領(lǐng)導(dǎo)者要“用符合文藝規(guī)律的辦法來領(lǐng)導(dǎo)文藝”，以促進(jìn)中國社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞文藝評(píng)論文藝?yán)碚撗芯课乃囈?guī)律

作者簡(jiǎn)介藍(lán)蔚，1934年生，中國藝術(shù)研究院編審。

為了促進(jìn)社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的健康繁榮，克服當(dāng)前文藝評(píng)論中出現(xiàn)的庸俗化傾向，提高文藝評(píng)論的理論品格是當(dāng)務(wù)之急，也是文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的應(yīng)有之義。

一、創(chuàng)作、評(píng)論、理論研究相互依存，相互促進(jìn)

文藝創(chuàng)作是文藝評(píng)論、文藝?yán)碚撗芯康膶?duì)象?？茖W(xué)的有質(zhì)量的文藝評(píng)論本是文藝發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ⒛転槲乃嚴(yán)碚撗芯刻峁┪乃噷?shí)踐的信息和資源（如新成果、新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新情況、新問題）；文藝?yán)碚撗芯渴菍?duì)文藝發(fā)生、發(fā)展基本規(guī)律的探索與揭示，它不僅可以對(duì)提高文藝評(píng)論品格以指導(dǎo)，而且可以運(yùn)用理論思維幫助作家藝術(shù)家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)解決創(chuàng)作思想上、藝術(shù)掌握上的深層次問題以啟迪。創(chuàng)作、評(píng)論、理論研究三者是相互依存，相互促進(jìn)的，這已為中外文藝發(fā)展的歷史所證明。如公元前四世紀(jì)亞理斯多德的《詩學(xué)》，是對(duì)古希臘的文藝實(shí)踐（悲劇和史詩）成就的總結(jié)。這部美學(xué)著作對(duì)歐洲乃至世界的文藝發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。我國最早的文藝評(píng)論是對(duì)詩和樂的批評(píng)?！对娊?jīng)》是西周到春秋時(shí)期的詩歌匯集，它的出現(xiàn)就伴隨著評(píng)論，如“詩言志”（《尚書·堯典》）的美學(xué)主張，對(duì)后世的文藝創(chuàng)作與理論建設(shè)都產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，被后人稱為詩論的“開山的綱領(lǐng)?！庇秩纾簳x南北朝時(shí)期，被史家稱之謂我國文藝發(fā)展史上的一個(gè)文藝自覺的時(shí)代，“也就是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代”，不僅在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上取得了“前無古人”的成就，而且從理論上“奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向”(注1)。由于創(chuàng)作繁榮與文藝評(píng)論的活躍是相輔相成的，所以產(chǎn)生了一大批詩論、賦論、畫論、樂論、書論等學(xué)術(shù)論文，和許多學(xué)術(shù)價(jià)值很高的文藝?yán)碚撝?，如曹丕的《典論·論文》、嵇康的《聲無哀樂論》、陸機(jī)的《文賦》、顧愷之的《論畫》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩品》等。這些學(xué)術(shù)理論上的成就不是憑空產(chǎn)生的，而是積極參與文藝實(shí)踐的產(chǎn)物。如對(duì)該時(shí)代“主旋律”詩文“建安風(fēng)骨”的肯定與贊揚(yáng)，對(duì)“惟玄是務(wù)”脫離政治，忽視文藝社會(huì)作用和對(duì)形式主義文風(fēng)的批判。由于思想解放，理論思維活躍，通過對(duì)文藝特征和藝術(shù)特殊規(guī)律的深入探討和理論總結(jié)，提出了一些具有中華民族文化特質(zhì)的文藝學(xué)概念和范疇，如氣骨、風(fēng)韻、形神、神韻、境界、意象等，還從藝術(shù)創(chuàng)作審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提煉出如“得意忘形”、“聲無哀樂”、“氣韻生動(dòng)”等美學(xué)命題。這些具有奠基性質(zhì)的理論成果，給了中華民族的文學(xué)藝術(shù)以豐富的滋養(yǎng)，也是我們今天建設(shè)有中國特色文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)。

二、文藝評(píng)論同文藝研究相結(jié)合

為了提高文藝評(píng)論品格，增強(qiáng)評(píng)論的力度，文藝評(píng)論可以有對(duì)單個(gè)作品的評(píng)論，這是經(jīng)常性的；也可以對(duì)同類性質(zhì)的作品進(jìn)行帶有研究性的綜合評(píng)論。如，對(duì)弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀作品，除了及時(shí)地就單個(gè)作品進(jìn)行評(píng)論，以擴(kuò)大社會(huì)影響外，還可以對(duì)一個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出的弘揚(yáng)主旋律的作品以及獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品，作理論性較強(qiáng)的綜合性評(píng)論，加強(qiáng)藝術(shù)分析，把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，找出帶有規(guī)律性的東西，為多出精品提供理論支持。同樣，對(duì)一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的在創(chuàng)作思想上有明顯錯(cuò)誤，藝術(shù)上又粗制濫造的作品，進(jìn)行“綜合治理”，有針對(duì)性地從思想上、藝術(shù)上進(jìn)行具體分析，用說理的、實(shí)事求是的理論“對(duì)話”，指出錯(cuò)誤，找出原因，以理服人，化消極因素為積極因素。這樣做，把對(duì)單個(gè)作品評(píng)論與對(duì)數(shù)篇（部）作品綜合評(píng)論結(jié)合起來，形成理論上的合力，既提高了評(píng)論品格，又增強(qiáng)了評(píng)論的力度。當(dāng)前，文藝評(píng)論必須克服庸俗化和商業(yè)炒作的不良傾向。有的文藝評(píng)論，雖然有良好的動(dòng)機(jī)，但急功近利，脫離作品實(shí)際，也是不可取的?？茖W(xué)的文藝評(píng)論是對(duì)真善美的發(fā)現(xiàn)，對(duì)假惡丑的揭示，給人以啟迪和前進(jìn)的力量?？茖W(xué)的文藝評(píng)論必須從作品實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行歷史的美學(xué)的分析，這是文藝評(píng)論應(yīng)有的理論品格。具有理論品格的文藝評(píng)論，不僅能起到促進(jìn)文藝創(chuàng)作繁榮的作用，而且對(duì)提高廣大觀眾和讀者的藝術(shù)欣賞水平，提高民族文化素質(zhì)都是有積極意義的。

三、貫徹重在建設(shè)的方針，深化文藝?yán)碚撗芯?/p>

江澤民同志指出：“中國社會(huì)主義文藝，是在擴(kuò)大開放的環(huán)境中發(fā)展和繁榮的文藝?！?注2)面向21世紀(jì)，改革開放的空間（物質(zhì)的、精神的）更為寬廣，為中國社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的發(fā)展與繁榮帶來了歷史的機(jī)遇，現(xiàn)代化建設(shè)的偉業(yè)，激勵(lì)著作家藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情與智慧，為多出精品，出驚世之作提供了豐富的生活源泉。歷史機(jī)遇也使文藝?yán)碚撗芯抗ぷ髅媾R嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我國的文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)有著光榮的革命傳統(tǒng)，建國后17年（文革前）取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，文藝基礎(chǔ)理論的建設(shè)已具有一定的規(guī)模。進(jìn)入新時(shí)期以后，思想解放，文藝研究工作更是碩果累累，成績(jī)顯著。同時(shí)，我們的文藝?yán)碚撗芯抗ぷ鳎趶膫鹘y(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制根本轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程中，遇到了以往不曾遇到的新情況、新矛盾、新問題。諸如，在深化改革，擴(kuò)大開放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，如何堅(jiān)持與發(fā)展“二為”方向？在文藝實(shí)踐中，在理想、信念、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、美學(xué)觀等方面都提出了實(shí)際的、深層次的理論問題。這些是擺在我們理論工作者面前的嶄新的課題。我以為，文藝研究工作應(yīng)從兩方面努力，開拓新局面。

其一，要深化、拓展馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯?。馬克思主義文藝?yán)碚摗R列文論、毛澤東和鄧小平文藝思想，同馬克思主義理論體系有著血肉的聯(lián)系，是統(tǒng)一的科學(xué)體系。運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚?，回答?dāng)今中國文藝實(shí)踐中出現(xiàn)的新矛盾，提出的新問題，探討與揭示在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文藝發(fā)展的規(guī)律，為社會(huì)主義文藝創(chuàng)作健康發(fā)展與繁榮服務(wù)。江澤民同志指出：“貫注愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的崇高精神，鞭撻拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義和一切消極腐敗現(xiàn)象?！?注3)這是對(duì)社會(huì)主義文藝創(chuàng)作提出的基本的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。他同時(shí)又向文藝工作者提出政治上的要求，“旗幟鮮明地反對(duì)資本主義和一切剝削階級(jí)腐朽思想文化的侵蝕、反對(duì)‘一切向錢看’，旗幟鮮明地鼓舞人們?yōu)閴邀惖纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而奮發(fā)進(jìn)取，這就是馬克思主義政治對(duì)文藝工作者的基本要求。”(注4)可見，馬克思主義的文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，在反對(duì)搞于事無補(bǔ)的那種無謂的爭(zhēng)論的同時(shí)，并不排斥必要的、積極的思想斗爭(zhēng)。毛澤東同志指出：“馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來必然還是這樣。正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的?！彼谥赋霭l(fā)展科學(xué)真理不能忽視必要的“思想斗爭(zhēng)”的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“思想斗爭(zhēng)同其他的斗爭(zhēng)不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法?，F(xiàn)在社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中，具有優(yōu)勝的條件?！?注5)在黨的“雙百”方針指引下，我們廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡撸行判脑谖乃囁枷攵窢?zhēng)中，在對(duì)文藝規(guī)律的探索中，使馬克思主義文藝?yán)碚撗芯抗ぷ鞯玫缴罨c發(fā)展，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中顯示出活力和光彩。

其二，為建設(shè)有中國特色的文藝科學(xué)理論體系添磚加瓦。文藝學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)及文學(xué)藝術(shù)分支學(xué)科的理論研究，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，以中華民族文化資源（優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)）為基礎(chǔ)，吸收和借鑒世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和近現(xiàn)代一切有益的養(yǎng)料（包括各種學(xué)術(shù)理論、創(chuàng)作思想、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)方法等）。這里關(guān)鍵的問題是，要正確處理中外文化的關(guān)系，以深入開掘中國本民族文化資源為基礎(chǔ)，這是學(xué)術(shù)界的共識(shí)。這好比建設(shè)一座宏偉高大的現(xiàn)代化的文化大廈，基礎(chǔ)越堅(jiān)實(shí)，大廈才越穩(wěn)固。這使我們面臨兩方面的任務(wù)：一方面要深化對(duì)本國文化資源的研究，做到去粗存菁，取精用弘，使中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大；另一方面要科學(xué)地、不帶民族偏見的吸收外國文化資源，為我所用。要達(dá)到為我所用的目的，文藝?yán)碚撗芯抗ぷ鞅仨殞?duì)外國文化資源進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的“轉(zhuǎn)化”工作，即消化吸收。誠如毛澤東所說：“凡屬我們今天用得著的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和腸胃運(yùn)動(dòng)，……把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂‘全盤西化’的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。”(注6)當(dāng)前應(yīng)在文藝評(píng)論和文藝?yán)碚撗芯恐锌朔嵊蔡椎膬A向。如簡(jiǎn)單搬用西方現(xiàn)代哲學(xué)、美學(xué)和文藝思潮的一些名詞術(shù)語、概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)論中國的文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐，匡正中國的古代文論研究，建構(gòu)中國的文藝學(xué)，用所謂西方的“話語系統(tǒng)”，套中國文藝的實(shí)際，套不上便驚呼中國當(dāng)今在中西文化的對(duì)話中患了“失語癥”?？梢?，對(duì)外國文化資源的借鑒吸收，如果不經(jīng)過文藝?yán)碚撗芯康摹稗D(zhuǎn)化”工作，停留在簡(jiǎn)單套用的表層，無論對(duì)文藝創(chuàng)作還是理論建設(shè)都會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。同時(shí)，我們也要清醒地看到，要在中國五千年文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，建立起能同世界對(duì)話的“話語”體系——有中國特色的文藝科學(xué)理論體系，是一項(xiàng)艱巨而光榮的系統(tǒng)工程，這是歷史賦予我們文藝?yán)碚摴ぷ髡叩氖姑?。這個(gè)工程已進(jìn)行了一個(gè)多世紀(jì)，有著豐富的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，我們有信心為這個(gè)宏偉的工程早日竣工添磚加瓦。

四、“用符合文藝規(guī)律的辦法來領(lǐng)導(dǎo)文藝?！?注7)

這是江澤民同志在對(duì)社會(huì)主義文藝創(chuàng)作提出美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)文藝工作者提出政治的要求之后，對(duì)各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)提出的加強(qiáng)與改善黨對(duì)文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的途徑與方法。“用符合文藝規(guī)律的辦法領(lǐng)導(dǎo)文藝”，是對(duì)我們黨如何領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)毛澤東和鄧小平文藝思想的繼承與發(fā)揮，對(duì)改善與加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，有很強(qiáng)的針對(duì)性。文藝?yán)碚撗芯抗ぷ魇菍?duì)文藝基本規(guī)律的揭示與把握。創(chuàng)作與理論是社會(huì)主義文藝前進(jìn)的兩個(gè)輪子，必須協(xié)同向前轉(zhuǎn)動(dòng)，缺一不可，不能分離，這是文藝發(fā)展的客觀規(guī)律，如前所說，已為中外文藝發(fā)展的歷史所證明。因此，我們不能無視在實(shí)際工作上出現(xiàn)的一手硬（抓創(chuàng)作），一手軟（抓理論）的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，同我們文化部門的一些領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)創(chuàng)作與理論兩者之間辯證統(tǒng)一的內(nèi)在聯(lián)系缺乏自覺把握，不能真正做到“用符合文藝規(guī)律的辦法來領(lǐng)導(dǎo)文藝”有直接關(guān)系，對(duì)于文藝?yán)碚撗芯繉?duì)繁榮創(chuàng)作，提高創(chuàng)作質(zhì)量的意義與作用缺乏深切的認(rèn)識(shí)。從認(rèn)識(shí)上講，主要原因是，由于理論的作用與效果不是直接由理論自身來體現(xiàn)的，而是要通過創(chuàng)作成果——作品的優(yōu)劣高下來回答的。正是理論自身的這種不易為人所察所感的品格，會(huì)給人造成錯(cuò)覺，自覺或不自覺地輕視（或忽視）理論對(duì)于創(chuàng)作的重要作用，在工作上走入急功近利的誤區(qū)。如認(rèn)為抓創(chuàng)作是硬任務(wù)，看得見，摸得著，也是考核文化部門領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)的一個(gè)重要依據(jù)。為了能拿出晉京演出獲獎(jiǎng)的作品（節(jié)目），在人力物力上舍得大投入，片面認(rèn)為，投入的錢多，就能多出精品。然而，事實(shí)告訴我們，輕視理論，不按藝術(shù)規(guī)律抓藝術(shù)生產(chǎn)，是抓不出藝術(shù)精品來的。藝術(shù)規(guī)律告訴我們，任何一部作品的創(chuàng)作總是自覺或不自覺地在一定的審美理想、藝術(shù)觀、藝術(shù)方法和情感的驅(qū)使下完成的。有時(shí)創(chuàng)作主體雖然沒有自覺地運(yùn)用某一種理論進(jìn)行創(chuàng)作，但并不等于創(chuàng)作主體沒有受到某種“理論”的驅(qū)使與影響。創(chuàng)作成果是檢驗(yàn)理論的根據(jù)，創(chuàng)作上的優(yōu)劣高下，反映了創(chuàng)作主體在美學(xué)觀和對(duì)藝術(shù)規(guī)律把握的實(shí)際狀況?？茖W(xué)的文藝?yán)碚摽梢越沂緞?chuàng)作上成敗得失的原因，為文藝創(chuàng)作提供智力支持與幫助，起到促進(jìn)文藝健康繁榮的重要作用。藝術(shù)精品是藝術(shù)真理的體現(xiàn)。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品的誕生，一定是按藝術(shù)規(guī)律辦事的結(jié)晶。高明的文藝領(lǐng)導(dǎo)者，一定會(huì)重視文藝?yán)碚撗芯抗ぷ?，發(fā)揮文藝研究工作的作用，學(xué)會(huì)“用符合文藝規(guī)律的辦法來領(lǐng)導(dǎo)文藝”，使抓創(chuàng)作和抓理論兩手都硬起來。這樣做了，就一定能多出精品，帶動(dòng)社會(huì)主義文藝創(chuàng)作全面繁榮。

(注1)宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社1981年版，第177頁。

(注2)(注3)(注4)(注7)江澤民：《在第六次全國文代會(huì)、第五次全國作代會(huì)上的講話》。

(注5)毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東選集》第五卷，第396頁。

(注6)毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》四卷合訂本，第667頁。