王申煒

一九九五年十二期中雷頤的短文《警惕“真理”》堪稱是一篇警世諍言。但對(duì)真理的追求和尊重同樣是我們這個(gè)時(shí)代需要倡行的。人文意義上大而統(tǒng)之的宗旨當(dāng)是人類在歷史長(zhǎng)河中盡可能長(zhǎng)久地健康生存下去，這樣的主旨既不能被看作或用作雷文中所要“警惕”的那種宗教狂熱般的專制性“真理”，也不排斥世俗社會(huì)生活存在形式的多樣性，然而卻確確實(shí)實(shí)可以堂而皇之地被奉為社會(huì)思想價(jià)值體系的真理之本。如果為了避免專制而否認(rèn)真理的存在和尊嚴(yán)，那離崩潰也不遠(yuǎn)了。真理是有的，卻公認(rèn)并不一定掌握在多數(shù)人手里。一個(gè)充分民選的政府如美國(guó)，多少代表了多數(shù)選民的意志，它可以制定維護(hù)當(dāng)代人生存利益的保護(hù)環(huán)境法案，但它決不會(huì)犧牲公眾的方便舒適而要求制止每年消耗世界化石燃料(fossil fuel)開采量三分之一的消費(fèi)模式。代表民意的局部功利壓過了代表人類整體利益的真理，真理的尊嚴(yán)被辱沒了。歷史上不乏有為了宣揚(yáng)真理而與權(quán)勢(shì)無畏抗?fàn)幧踔僚c公眾對(duì)抗的事例?，F(xiàn)代的綠色和平組織也常敢于冒天下之大不韙來維護(hù)一些更高的法則，甚至不惜采取極端的舉措。

真理歷來真?zhèn)坞y辨，但要是就用懷疑與寬容來剝奪真理的權(quán)威，還能謀求一個(gè)健康的社會(huì)嗎？再一個(gè)問題是真理能不能享有不得不用強(qiáng)權(quán)維持的權(quán)威？如果是，當(dāng)然易被懷疑某種意志假充真理篡謀強(qiáng)權(quán)；如果否，那么在這個(gè)真理沒有權(quán)威的社會(huì)里如果還有權(quán)力的話，便可以無視真理恣意妄為了。

最后，如果不靠對(duì)掌握真理的追求，不靠真理的權(quán)威，而是像雷文中所倡行的那樣靠點(diǎn)滴的社會(huì)改造去不斷地試錯(cuò)，用我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)常說的“付學(xué)費(fèi)”的辦法摸著前進(jìn)，那么在發(fā)達(dá)的技術(shù)力量足以輕易地破壞所有生存環(huán)境的現(xiàn)代，代價(jià)可能是無可挽回的，更遑論走上健康社會(huì)的昌明大道了。